@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)
لو كان المقصود أن يظهر للناس الكتب فقط ويسكت عن تفسيره وبيانه وتطبيقه عمليا وأن يصحح للناس كيفية تطبيق هذا الكتاب عمليا لما قال الله "(لتبين) أنت" !
أنت تبين أنت تبين
كيف يبين ؟!
طيب الكلمة تحتمل الشرح وتحتمل محرد الإظهار ..
لو كان المقصود أن يظهر للناس الكتب فقط ويسكت عن تفسيره وبيانه وتطبيقه عمليا وأن يصحح للناس كيفية تطبيق هذا الكتاب عمليا لما قال الله "(لتبين) أنت" !
أنت تبين أنت تبين
كيف يبين ؟!
طيب الكلمة تحتمل الشرح وتحتمل محرد الإظهار ..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 ضع هذه لآية بجانب قوله تعالى (وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه)
هنا حدد الله وظيفة محمد ﷺ أنه (يبين للناس ما يختلفون فيه)
طيب تفصيل أكثر ؟
(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
يعني: أي شيء ديني نختلف فيه فلا بد أن ..
هنا حدد الله وظيفة محمد ﷺ أنه (يبين للناس ما يختلفون فيه)
طيب تفصيل أكثر ؟
(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
يعني: أي شيء ديني نختلف فيه فلا بد أن ..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 فلا بد أن يفصل الله ورسوله في هذا الاختلاف، لو كان المقصود هو القرآن فقط لكان ذكر الرسول هنا "حشو" و "عبث" والقرآن منزه عن ذلك.
أيضا يؤكد هذا المعنى قوله تعالى : (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون)
أيضا يؤكد هذا المعنى قوله تعالى : (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون)
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وهذه الآية واضحة:
وظيفة الرسول ﷺ هي:
تلاوة الآيات(قراءتها) + تزكية الأمة(تربيتها وتطهيرها وتأديبها) + تعليمهم الكتاب + تعليمهم الحكمة + تعليمهم ما لم يكونوا يعلمون.
ومعلوم عند عقلاء الإنس والجن أن التعليم والتربية لا يمكن أن يقوم بها كتاب لوحده
ومعلوم في اللغة أن العطف للمغايرة
وظيفة الرسول ﷺ هي:
تلاوة الآيات(قراءتها) + تزكية الأمة(تربيتها وتطهيرها وتأديبها) + تعليمهم الكتاب + تعليمهم الحكمة + تعليمهم ما لم يكونوا يعلمون.
ومعلوم عند عقلاء الإنس والجن أن التعليم والتربية لا يمكن أن يقوم بها كتاب لوحده
ومعلوم في اللغة أن العطف للمغايرة
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وقد ذكر الله سبحانه أن هذه الأشياء هي وظائف محمد ﷺ وليست وظائف الكتاب كما لا يخفى على العقلاء،
إذا كان التبيين بمعنى (نقل القرآن فقط) فهذا هو معنى (التلاوة) التي بمعنى (القراءة) وهي المقصودة في اآية وهذا ظاهر، طبعا تفسير التبيين بهذا المعنى قاصر لكن لنسلم بذلك جدلا...
إذا كان التبيين بمعنى (نقل القرآن فقط) فهذا هو معنى (التلاوة) التي بمعنى (القراءة) وهي المقصودة في اآية وهذا ظاهر، طبعا تفسير التبيين بهذا المعنى قاصر لكن لنسلم بذلك جدلا...
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 طيب ماذا تفعل في آية (لتبين لهم الذي اختلفوا فيه) ؟!
أليست واضحة أن الحكم بين الخلافات الدينية هي وظيفة محمد ﷺ، وعليه فإن أقواله ستكون من الدين ؟! طيبب لنتجاوز هذه الآية،نذهب لآية(يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) وطبعا (الكتاب والحكمة) وحي من الله كما قال تعالى
أليست واضحة أن الحكم بين الخلافات الدينية هي وظيفة محمد ﷺ، وعليه فإن أقواله ستكون من الدين ؟! طيبب لنتجاوز هذه الآية،نذهب لآية(يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) وطبعا (الكتاب والحكمة) وحي من الله كما قال تعالى
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 (واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة) (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة)
طبعا الحكمة في اللغة :هي وضع الشيء في موضعه الصحيح
وعليه،المعنى المناسب للحكمة هنا:
وضع أحكام الكتاب وتعاليمه في مواضعها الصحيحة.
فيكون الله أنزل على رسوله الكتاب+كيفية العمل بهذا الكتاب..
طبعا الحكمة في اللغة :هي وضع الشيء في موضعه الصحيح
وعليه،المعنى المناسب للحكمة هنا:
وضع أحكام الكتاب وتعاليمه في مواضعها الصحيحة.
فيكون الله أنزل على رسوله الكتاب+كيفية العمل بهذا الكتاب..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وكيفية وضع أحكام هذا الكتاب في مواضعها الصحيحة.
ويؤكد هذا المعنى أيضا قوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) فالقدوة لا تكون للكتاب وإنما للشخص المشابه لنا في الصفات الخَلقية.
نعود لمعنى الحكمة،
لا يمكن القول أن المراد بالحكمة هو مجموعة..
ويؤكد هذا المعنى أيضا قوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) فالقدوة لا تكون للكتاب وإنما للشخص المشابه لنا في الصفات الخَلقية.
نعود لمعنى الحكمة،
لا يمكن القول أن المراد بالحكمة هو مجموعة..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 مجموعة الآيات في سورة الإسراء،
لأنه من غير المعقول أن تكون وظيفة الرسول ﷺ طيلة فترة البعثة هي "تعليم الناس" الحكمة بالإضافة إلى الكتاب..، ثم يكون معنى ذلك أن يكتفي بترديد هذه الآيات من سورة الإسراء على الناس طيلة ٢٣ عاما !!
طيب لماذا يبعث الله محمد ﷺ أصلا ويجعل مدة بعثته ٢٣سنة
لأنه من غير المعقول أن تكون وظيفة الرسول ﷺ طيلة فترة البعثة هي "تعليم الناس" الحكمة بالإضافة إلى الكتاب..، ثم يكون معنى ذلك أن يكتفي بترديد هذه الآيات من سورة الإسراء على الناس طيلة ٢٣ عاما !!
طيب لماذا يبعث الله محمد ﷺ أصلا ويجعل مدة بعثته ٢٣سنة
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 ويجعله يتعرض للأذى وتغير الأحوال ثم يدخل الناس في دين الله ويجلس يتفرغ لتعليمهم ويقاتل لأجل هذا الدين .. كل ذلك ثم تكون سيرة النبي ﷺ ليست لها علاقة بالدين !!
مع أن الله أمرنا أن "نتعلم" من النبي ﷺ الكتاب والحكمة والتربية !!
ومعلوم أن التربية والتعليم أشياء عملية !
مع أن الله أمرنا أن "نتعلم" من النبي ﷺ الكتاب والحكمة والتربية !!
ومعلوم أن التربية والتعليم أشياء عملية !
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 أيضا يذكرنا هذا بقوله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)
فالله أخبرنا أنه أنزل "الذكر" ليبين الرسول ﷺ للناس "القرآن"
وهذا واضح أن المقصود ب"الذكر" ليس هو القرآن
بل هو بيان القرآن
ولو كان المقصود هو القرآن لقال (وأنزلنا إليك الذكر لتبينه للناس)
لكنه عبر بما ..
فالله أخبرنا أنه أنزل "الذكر" ليبين الرسول ﷺ للناس "القرآن"
وهذا واضح أن المقصود ب"الذكر" ليس هو القرآن
بل هو بيان القرآن
ولو كان المقصود هو القرآن لقال (وأنزلنا إليك الذكر لتبينه للناس)
لكنه عبر بما ..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 عبر ما يدل على أن "الذكر" شيء مختلف عن "ما نزل إليهم" ، ولو كان شيئا واحدا لاكتفى بالضمير.
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 أيضا يؤكد على هذه المعاني قوله تعالى (ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) فإذا كنا مطالبين بالاقتداء به والتعلم منه فمن غير المعقول أن لا يعصم الله سبحانه نبيه من الخطأ، وهنا أكد الله هذا اللازم العقلي بأنه ﷺ لا ينطق إلا عن وحي من الله
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 طبعا هناك فرق بين القول والنطق
لكن هذا الفرق غير مؤثر هنا
لأن النطق هو مطلق الصوت
والقول مختص بالكلمات
لذا فإن النطق أعم من القول
وهذا المعنى يشهد عليه القرآن
فقوله تعالى (مالكم لا تنطقون) و (فهم لا ينطقون) يعني ولو بحرف
لكنه لم يقل (فهم لا يقولون) لأن القول لا يشمل الحروف..
لكن هذا الفرق غير مؤثر هنا
لأن النطق هو مطلق الصوت
والقول مختص بالكلمات
لذا فإن النطق أعم من القول
وهذا المعنى يشهد عليه القرآن
فقوله تعالى (مالكم لا تنطقون) و (فهم لا ينطقون) يعني ولو بحرف
لكنه لم يقل (فهم لا يقولون) لأن القول لا يشمل الحروف..
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 لأن القول لا يشمل الحروف أصالة ، فإذا قال (لا يقولون) ممكن نستدرك عليه فنقول (لكنهم ينطقون بحروف)
بأسلوب آخر:
ما هو التعبير الأقوى:
(ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون)
أو
(فهم لا يقولون) ؟
الأول أقوى لأنه يعني أنهم قد خرسوا لا ينطقون ولو بحرف واحد
أما (لا يقولون) يعني:
بأسلوب آخر:
ما هو التعبير الأقوى:
(ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون)
أو
(فهم لا يقولون) ؟
الأول أقوى لأنه يعني أنهم قد خرسوا لا ينطقون ولو بحرف واحد
أما (لا يقولون) يعني:
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 يعني : لا يتكلمون بكلمات، لكنهم قد يتكلمون بحروف.
فيتلخص أن الفرق بين التعبير بالنطق هنا في قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى) يؤكد أن الرسولﷺ لا يتكلم ولو بكلمة واحدة ولو بحرف واحد عن هواه، وقبل ذلك فإن الرسول ﷺ مهتدٍ غير غاوٍ، وهذا يؤكد أن نطقه (يعني كل حرف يخرج من فمه) صواب
فيتلخص أن الفرق بين التعبير بالنطق هنا في قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى) يؤكد أن الرسولﷺ لا يتكلم ولو بكلمة واحدة ولو بحرف واحد عن هواه، وقبل ذلك فإن الرسول ﷺ مهتدٍ غير غاوٍ، وهذا يؤكد أن نطقه (يعني كل حرف يخرج من فمه) صواب
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وليس صوابا فحسب، بل هو عن وحي يوحيه الله له عن طريق جبريل،
ويؤكد هذا أن الله أمرنا بطاعة الرسول -بالإضافة إلى طاعة الله- في ١٢ آية في القرآن، ولو كان المقصود هو طاعة القرآن لقال الله تعالى (أطيعوا الله) واكتفى بذلك، لكن الله سبحانه أكد علينا طاعة الرسول وربطها بالإيمان به
ويؤكد هذا أن الله أمرنا بطاعة الرسول -بالإضافة إلى طاعة الله- في ١٢ آية في القرآن، ولو كان المقصود هو طاعة القرآن لقال الله تعالى (أطيعوا الله) واكتفى بذلك، لكن الله سبحانه أكد علينا طاعة الرسول وربطها بالإيمان به
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 ولم يكتف الله بذلك، بل حصر وظيفة الرسول في طاعته (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله) فإذا ألغينا طاعة الله فقد ألغينا وظيفة الرسول ﷺ من الإسلام والقرآن بالكلية، هذا هو نص القرآن .
وهناك عشرات (بل وأكثر من ١٠٠آية) تتكلم عن طاعة الرسول زيادة على طاعة الله وليست طاعة الله فقط
وهناك عشرات (بل وأكثر من ١٠٠آية) تتكلم عن طاعة الرسول زيادة على طاعة الله وليست طاعة الله فقط
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وتتوعد هذه الآيات من يعص الله ورسوله بالنار وتصفه بالضلال المبين والكفر
(ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)
(إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا * يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا)
(ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)
(إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا * يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا)
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 فمن يعص الله أو يعص سوله فهو كافر بالله العظيم بنص القرآن، وتوعظ الله من يخالف عن أمر الرسول ﷺ بالعذاب الأليم (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)
بل وأمرنا الله بما هو أكثر من الطاعة والاقتداء فأمرنا بالاتباع الكامل،وجعل رحمته خاصة بمن يتبعون محمدﷺ
بل وأمرنا الله بما هو أكثر من الطاعة والاقتداء فأمرنا بالاتباع الكامل،وجعل رحمته خاصة بمن يتبعون محمدﷺ
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 ونلاحظ أن الله سبحانه وصف الرسول ﷺ بأنه نبي يحل ويحرم سواء بوصفه رسولا أو بوصفه نبيا
وأنه يجب على الناس جميعا الاتباع الكامل للنبي الرسول محمد ﷺ
وفي الآية الأولى قال (واتبعوا النور الذي أنزل معه)
وقال في الآية التي بعدها: (واتبعوه لعلكم تهتدون)
يعني هل نتبع القرآن فقط ؟
الجواب
وأنه يجب على الناس جميعا الاتباع الكامل للنبي الرسول محمد ﷺ
وفي الآية الأولى قال (واتبعوا النور الذي أنزل معه)
وقال في الآية التي بعدها: (واتبعوه لعلكم تهتدون)
يعني هل نتبع القرآن فقط ؟
الجواب
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 الجواب القرآني في الآية التي بعدها :
لا ، بل يجب أن تتبع النبي الرسول ﷺ لتكون مهتديا ، اتباعا كاملا في كل شيء، (واتبعوه لعلكم تهتدون)
هل قال اتبعوه "في" القرآن فقط ؟! لا،وهذا يكون حشو في الكلام وعبث
هل قال اتبعوه "في" الرسالة فقط؟
لا، بل قال (الرسول النبي) وليس الرسول فقط
لا ، بل يجب أن تتبع النبي الرسول ﷺ لتكون مهتديا ، اتباعا كاملا في كل شيء، (واتبعوه لعلكم تهتدون)
هل قال اتبعوه "في" القرآن فقط ؟! لا،وهذا يكون حشو في الكلام وعبث
هل قال اتبعوه "في" الرسالة فقط؟
لا، بل قال (الرسول النبي) وليس الرسول فقط
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 ومما يؤكد الوحي الثاني قوله تعالى (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده)
هل أنزل الله على نوح عليه السلام كتابا كالقرآن؟ لا يوجد ما يثبت
وأيضا:
هنا أخبرهم نبيهم بوحي من الله ليس في الكتب ولا التوراة ولا غيرها
والله أخبرنا أنه أوحى لمحمدﷺ كما أوحى لبقية الأنبياء
هل أنزل الله على نوح عليه السلام كتابا كالقرآن؟ لا يوجد ما يثبت
وأيضا:
هنا أخبرهم نبيهم بوحي من الله ليس في الكتب ولا التوراة ولا غيرها
والله أخبرنا أنه أوحى لمحمدﷺ كما أوحى لبقية الأنبياء
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وأيضا يؤكد وجود الوحي الثاني:
قوله تعالى (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ..)
هذه القبلة التي "جعلها الله" للنبي ﷺ، كانت بوحي أو بغير وحي ؟
الصريح في الآية أن الله سبحانه هو الذي "جعلها" ، فأكيد هي بوحي من الله!
ولا يمكن أن الرسول ﷺ يصلي بغير وحي !
قوله تعالى (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ..)
هذه القبلة التي "جعلها الله" للنبي ﷺ، كانت بوحي أو بغير وحي ؟
الصريح في الآية أن الله سبحانه هو الذي "جعلها" ، فأكيد هي بوحي من الله!
ولا يمكن أن الرسول ﷺ يصلي بغير وحي !
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 طيب أين هذا الوحي في القرآن؟
هل يوجد ؟
آية أخرى:
(فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)
أين هذا الخبر الذي "نبأ الله به رسوله"؟!
هل هو في القرآن ؟!
هل يوجد ؟
آية أخرى:
(فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)
أين هذا الخبر الذي "نبأ الله به رسوله"؟!
هل هو في القرآن ؟!
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 وهناك آيات أخرى.. وإنما أردت الاختصار
لكن قد يقول قائل:
لكن الرسول ﷺ يخطئ!
اقول نعم يخطئ
لكن هذه الأخطاء صححها الله سبحانه بنفسه في القرآن
وقبل ذلك أمرك الله بطاعة الرسول ﷺ في كل شيء واتباعه وعدم عصيانه في "مئات" الآيات ،، تتركها كلها لأجل هذه الشبهة في رأسك !!؟
لكن قد يقول قائل:
لكن الرسول ﷺ يخطئ!
اقول نعم يخطئ
لكن هذه الأخطاء صححها الله سبحانه بنفسه في القرآن
وقبل ذلك أمرك الله بطاعة الرسول ﷺ في كل شيء واتباعه وعدم عصيانه في "مئات" الآيات ،، تتركها كلها لأجل هذه الشبهة في رأسك !!؟
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 الأوامر الكثيرة في مئات الآيات بالاتباع الكامل للرسول ﷺ ثم تصحيح ما يخطئ فيه الرسول ﷺ يؤكد أن الطاعة عامة، إذ لو لم تكن الطاعة واجبة على جميع الأمة لما صحح الله لرسوله الأخطاء في القرآن!
فلما صححها الله بنفسه علمنا أن هذه الأخطاء "استثناءات" من الأصل
فلما صححها الله بنفسه علمنا أن هذه الأخطاء "استثناءات" من الأصل
@abdulfatah_alma @AjSofy @OQBAH33 يعني مستحيل ربما ٣٠٠ أو ٤٠٠ آية عامة شاملة تأمر بالطاعة في القرآن تمسحها بآية أو آيتين خاصتين بحادثة معينة !
هذا قتل للمنطق والعقل والحكمة !!
ختاما
هذه بعض الخلقات والكتب المهمة:
سلسلة حلقات أفي السنة شك
youtube.com
هذا قتل للمنطق والعقل والحكمة !!
ختاما
هذه بعض الخلقات والكتب المهمة:
سلسلة حلقات أفي السنة شك
youtube.com
تحميل كتاب دلالة العقل على قبول السنة
ar.islamway.netدلالة-العقل-على-ثبوت-السنة-النبوية-من-جهة-النقل-والرواية
مناقشة عميقة بالأدلة القرآنية في هذا الكتاب
waqfeya.com
كتاب مختصر
تثبيت حجية السنة، قوي الأدلة
noor-book.com
ar.islamway.netدلالة-العقل-على-ثبوت-السنة-النبوية-من-جهة-النقل-والرواية
مناقشة عميقة بالأدلة القرآنية في هذا الكتاب
waqfeya.com
كتاب مختصر
تثبيت حجية السنة، قوي الأدلة
noor-book.com
قبل ١٠٠ سنة
قامت لجنة من نصارى ويهود
برئاسة القس النصراني زويمر
بكتابة كتاب في الطعن في الإسلام
وفعلا تمت كتابة كتاب (الهداية) في ٤ مجلدات كبيرة
بعد عدة عقود
قامت لجنة من ٢٠٠ عالم مسلم
وفندوا جميع شبهات الكتاب بفضل الله
في هذه الموسوعة
waqfeya.com
قامت لجنة من نصارى ويهود
برئاسة القس النصراني زويمر
بكتابة كتاب في الطعن في الإسلام
وفعلا تمت كتابة كتاب (الهداية) في ٤ مجلدات كبيرة
بعد عدة عقود
قامت لجنة من ٢٠٠ عالم مسلم
وفندوا جميع شبهات الكتاب بفضل الله
في هذه الموسوعة
waqfeya.com
سيجد من يتصفح الموسوعة
أن ١٠٠% من أفكار الحداثيين والعلمانيين والليبراليين المتأسلمين والقرآنويين ومن يزعم أنه مهتم ب"نقد الموروث" ،، كل كلامهم موجود بالحرف في كتاب الهداية وتم الرد عليه في الموسوعة
أن ١٠٠% من أفكار الحداثيين والعلمانيين والليبراليين المتأسلمين والقرآنويين ومن يزعم أنه مهتم ب"نقد الموروث" ،، كل كلامهم موجود بالحرف في كتاب الهداية وتم الرد عليه في الموسوعة
وفي هذا كفاية لمن أراد الحق
والله الموفق للصواب
والله الموفق للصواب
جاري تحميل الاقتراحات...