اليوم مع شيخنا الجليل د.بلال السامرائي تابعنا
#شرح_قطر_الندى
الدرس ٢٢: (تابع نواصب الفعل المضارع)
لام التعليل (لام كي):
إذا دخلت على الفعل المضارع تنصبه بأن المُضمرة.
كقوله تعالى: (ليغفرَ الله لك ماتقدم من ذنبك).
.
اختلف العلماء في إعراب (ليغفرَ)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
الدرس ٢٢: (تابع نواصب الفعل المضارع)
لام التعليل (لام كي):
إذا دخلت على الفعل المضارع تنصبه بأن المُضمرة.
كقوله تعالى: (ليغفرَ الله لك ماتقدم من ذنبك).
.
اختلف العلماء في إعراب (ليغفرَ)
@bilal_682000
فالبصريون يعربونها:
ليغفرَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وتقديره: لأن يغفرَ الله لك.
بينما يرى الكوفيون أن اللام هي نفسها الناصبة.
*إذا اشتبهت علينا اللام في الفعل نستبدلها ب(كي) لنعرف نوع اللام حيث إن لام التعليل تأخذ معنى كي.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
ليغفرَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وتقديره: لأن يغفرَ الله لك.
بينما يرى الكوفيون أن اللام هي نفسها الناصبة.
*إذا اشتبهت علينا اللام في الفعل نستبدلها ب(كي) لنعرف نوع اللام حيث إن لام التعليل تأخذ معنى كي.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
مالفرق في الدلالة بين دخول (أنْ) و (اللام)؟
- أتُعنّفَهُ أن يدرسَ بجدٍ؟
- أتُعنّفَهُ ليدرسَ بجدٍ؟
إذا اقترن المضارع بالنواصب فإنه قد يدل على الحال أحيانا مثل قولنا:
(أن يدرسَ)أي أنه الآن يدرس وأنت تعنفه.
(ليدرس)تفيد الاستقبال أي أنك تعنفه كي يدرس.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
- أتُعنّفَهُ أن يدرسَ بجدٍ؟
- أتُعنّفَهُ ليدرسَ بجدٍ؟
إذا اقترن المضارع بالنواصب فإنه قد يدل على الحال أحيانا مثل قولنا:
(أن يدرسَ)أي أنه الآن يدرس وأنت تعنفه.
(ليدرس)تفيد الاستقبال أي أنك تعنفه كي يدرس.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
تُضمر(أنْ)وجوبًا عند استخدام الأدوات التالية:
١- لام الجحود: بشرط أن تكون مسبوقة بكونٍ منفي. مثل:
(ماكان الله ليَذَرَ المؤمنين)
ما:نافية
كان:كون منفي
اللام:حرف مبني على الكسر
يَذرَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وناصبهُ أن مضمرة بعد لام الجحود.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
١- لام الجحود: بشرط أن تكون مسبوقة بكونٍ منفي. مثل:
(ماكان الله ليَذَرَ المؤمنين)
ما:نافية
كان:كون منفي
اللام:حرف مبني على الكسر
يَذرَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وناصبهُ أن مضمرة بعد لام الجحود.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٢- حتى. كثيرة الدلالة والمعاني وهي حرف مبني على السكون من دلالتها:
*الغاية:
سافرتُ حتى وصلتُ البصرةَ.
*التعليل:
أُدرسْ حتى تنجحَ.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
*الغاية:
سافرتُ حتى وصلتُ البصرةَ.
*التعليل:
أُدرسْ حتى تنجحَ.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٣- فاء السببية أو واو المعيّة:
إذا جاء الفعل المضارع ملتصقًا بفاء السببية أو واو المعيّة مع توافر شروط أخرى فإنه يكون منصوبًا.
الشرط الأساس: أن تقع الفاء أو الواو في جواب نفي أو طلب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
إذا جاء الفعل المضارع ملتصقًا بفاء السببية أو واو المعيّة مع توافر شروط أخرى فإنه يكون منصوبًا.
الشرط الأساس: أن تقع الفاء أو الواو في جواب نفي أو طلب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
مثال على جواب النهي:
- لاتذهب إلى البيت فتنامَ.
فتنامَ: منصوب بفاء السببية أو أن المضمرة كونه وقع في جواب النهي (لا).
- لا يقضى عليهم فيموتوا.
فيموتوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ناصبهُ أن مضمرة بعد الفاء كونه وقع في جواب النفي.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
- لاتذهب إلى البيت فتنامَ.
فتنامَ: منصوب بفاء السببية أو أن المضمرة كونه وقع في جواب النهي (لا).
- لا يقضى عليهم فيموتوا.
فيموتوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ناصبهُ أن مضمرة بعد الفاء كونه وقع في جواب النفي.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
إذا وقع المضارع في جواب الطلب فله ٨ أنواع:
١- الأمر ( الصادر من عالٍ إلى دانٍ):
هو الأمر الصادر على جهة الوجوب والإلزام.
أدرس فتنجحَ، أدرس وتنجحَ.
.
٢- الدعاء: (طلب موجه من دانٍ إلى عالٍ):
اللهم اهدني فأعملَ خيرًا.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
١- الأمر ( الصادر من عالٍ إلى دانٍ):
هو الأمر الصادر على جهة الوجوب والإلزام.
أدرس فتنجحَ، أدرس وتنجحَ.
.
٢- الدعاء: (طلب موجه من دانٍ إلى عالٍ):
اللهم اهدني فأعملَ خيرًا.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٣- النهي( طلب ترك الفعل على سبيل الإلزام والوجوب):
لو وقع الفعل في جواب النهي يكون منصوبًا.
لاتلعب فيضيعَ مستقبلكَ. (الفاء السببية)
لاتلعب ويضيعَ مستقبلكَ. (واو المعيّة)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
لو وقع الفعل في جواب النهي يكون منصوبًا.
لاتلعب فيضيعَ مستقبلكَ. (الفاء السببية)
لاتلعب ويضيعَ مستقبلكَ. (واو المعيّة)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
.
٤- الاستفهام (طلب العلم بشيء لم يكن معلوما وقت الطلب):
هل درستَ فأسْمَعَها لك؟ (فاء السببية)
هل درست وأسمعَها لك؟ (واو المعية)
.
٥- العرض (الطلب برفق وتستخدم فيه -ألا-):
ألا تزورنا فنُكرمكَ؟ (فاء السببة)
ألا تزورنا ونُكرِمُكَ؟ (واو المعية)
.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٤- الاستفهام (طلب العلم بشيء لم يكن معلوما وقت الطلب):
هل درستَ فأسْمَعَها لك؟ (فاء السببية)
هل درست وأسمعَها لك؟ (واو المعية)
.
٥- العرض (الطلب برفق وتستخدم فيه -ألا-):
ألا تزورنا فنُكرمكَ؟ (فاء السببة)
ألا تزورنا ونُكرِمُكَ؟ (واو المعية)
.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٦- التحضيض( الطلب مع الحث والإزعاج ويستخدم فيها -هلّا-)
كيف أدت(ألا)إلى الطلب برفق و(هلّا)إلى الطلب بإزعاج؟
التشديد على اللام جعل(هَلّا)تدل على الحث والإزعاج.
مثل: هلّا أديتَ واجبك فتنجحَ؟
فتنجحَ:منصوب بفاء السببيةالمسبوقةبطلب يدل على التحضيض(هلّا).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
كيف أدت(ألا)إلى الطلب برفق و(هلّا)إلى الطلب بإزعاج؟
التشديد على اللام جعل(هَلّا)تدل على الحث والإزعاج.
مثل: هلّا أديتَ واجبك فتنجحَ؟
فتنجحَ:منصوب بفاء السببيةالمسبوقةبطلب يدل على التحضيض(هلّا).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
.
٧- التمني(طلب المستحيل أو مافيه عُسر)
أداته (لَيتَ):
مثال:
ألا ليتَ الشباب يعود يوماً
فأُخبِرَهُ بما فعل المشيبُ.
فأخبرَهُ: الفاء حرف مبني على الفتح وقع في جواب الشرط.
أخبرَه: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٧- التمني(طلب المستحيل أو مافيه عُسر)
أداته (لَيتَ):
مثال:
ألا ليتَ الشباب يعود يوماً
فأُخبِرَهُ بما فعل المشيبُ.
فأخبرَهُ: الفاء حرف مبني على الفتح وقع في جواب الشرط.
أخبرَه: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٨- الرجاء. نستخدم أداة (لعَلّ):
*لعلّ:من أخوات (إنّ) تنصب الأول وترفع الثاني.
مثال: لعلّ الله يشفيني فأزوركَ.
آخر حرف من حروف نصب الفعل المضارع:
أو :تنصب المضارع بأن مضمرةوجوبا بشرط:
أن تكون بمعنى (إلى)أو(إلّا)
مثل: لأقومنّ الليل أو يطلعَ الفجر.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
*لعلّ:من أخوات (إنّ) تنصب الأول وترفع الثاني.
مثال: لعلّ الله يشفيني فأزوركَ.
آخر حرف من حروف نصب الفعل المضارع:
أو :تنصب المضارع بأن مضمرةوجوبا بشرط:
أن تكون بمعنى (إلى)أو(إلّا)
مثل: لأقومنّ الليل أو يطلعَ الفجر.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
انتهى الدرس.
وللتذكير بأدوات نصب الفعل المضارع التي تناولها الدكتور مشكورًا في هذا الدرس مع الشواهد من القرآن والشعر العربي الفصيح فإنها:
لن، كي، إذن، أَنْ، لام التعليل(لام كي)
لام الجحود، حتى(للغاية أوالتعليل)
فاء السببية و واو المعية
وأخيراً: أو
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
وللتذكير بأدوات نصب الفعل المضارع التي تناولها الدكتور مشكورًا في هذا الدرس مع الشواهد من القرآن والشعر العربي الفصيح فإنها:
لن، كي، إذن، أَنْ، لام التعليل(لام كي)
لام الجحود، حتى(للغاية أوالتعليل)
فاء السببية و واو المعية
وأخيراً: أو
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
جاري تحميل الاقتراحات...