أبو يوسف خنجي
أبو يوسف خنجي

@abu_yosif19

9 تغريدة 54 قراءة Jul 09, 2020
@Sfarisi1 @ee_hayat رد مختصر على تفسير شحرور لآية الميراث:
١-القرآن بلسان عربي مبين،فلا يمكن القفز إلى y, x والآلة الحاسبة قبل التحقق من دلالة ألفاظ الآية من ناحية اللغة.
٢- يوم قال شحرور ان معنى(للذكر مثل حظ الأنثيين) هو(أعطيتك متل أختينك) غير صحيح لسببين:
-أن في الآية زيادة كلمة(حظ)شحرور تجاهلها
@Sfarisi1 @ee_hayat شحرور تجاهلها في (أعطيتك مثل اختينك)
- ولأن القرآن دقيق جدا في الألفاظ، فلما نعطي ٦ أخوات وأخ ، كل شخص ١٠ دولار، فيصح ايضا أن نقول للأخ: أعطيتك مثل خواتك، فلماذا عين الله سبحانه عدد ٢؟ مع أن الجملة حسب تفسير شحرور لو نخليها بالافراد أو التثنية او الجمع لا يتغير المعنى أبدا !
@Sfarisi1 @ee_hayat يعني حسب هذا المثال الي في المقطع:
أعطيتك متل اختك
أعطيتك متل اختينك
أعطيتك متل خواتك
هل يتغير المعنى ؟
لا يتغير، والقرآن دقيق في ألفاظه، فلابد ان ذكر عدد ٢ له معناه.
@Sfarisi1 @ee_hayat ثم الله سبحانه ذكر بعد هذه الجملة:
فإن كانتا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
و إن كانت واحدة فلها النصف
ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد
- شحرور يوم قسم بهذه الطريقة لم يأخذ في الاعتبار بقية الآية واقتصر ع أول ٣ جمل ولم يربط بقية الآية بأولها
@Sfarisi1 @ee_hayat هنا ذكر الله سبحانه أن شخصا يموت وله أولاد (ذكور وإناث) وله أيضا أبوين
فحسب تقسيم شحرور : إذا النساء ٢أو اكثر يأخذن ثلثين ويأخذ الولد الثلث كاملا
طيب وين راحوا السدسين نصيب الأبوين (ولأبويه لكل واحد منهما السدس)؟!
لكن حسب التفسير المعروف عند المسلمين أن النساء يأخذن الثلثين إذا
@Sfarisi1 @ee_hayat إذا لم يكن معهن ذكر،
فيكون (للذكر مثل حظ الأنثيين) إذا كانوا ذكور وإناث
و(فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك*وإن كانت واحدة فلها النصف) هذا في حال عدم وجود أبناء ذكور، فتأخذ البنات ثلثين ويبقى ثلث للأبوين(لكل واحد منهما السدس)، وكذا تكون الآية متناسقة مع بعضها
@Sfarisi1 @ee_hayat وإذا كانت بنت واحدة ومعها أبوين للميت
فتأخذ البنت النصف
الأم سدس
الاب سدس
(بنص الآية بدون زيادة ولا نقصان)
يبقى سدس يكون لأقرب رجل ذكر (كما جاء في عن الرسول ﷺ )
@Sfarisi1 @ee_hayat من الأدلة ايضا على بطلان فهمه
آخر آية في سورة النساء
(وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين) لاحظوا (رجالا) و (نساء) يعني ليس في حالة إذا كان ذكر واحد ، بل في حالة وجود جمع من الذكور مع جمع من النساء بغير عدد معين
هذه واضحة جدا في أن تفسير شحرور مجرد استعباط وهبل

جاري تحميل الاقتراحات...