ثريد عن نساء جزيرة العرب والمغرب الإسلامي
تمتاز نساء بعض الدول الإسلامية (شمال افريقيا) بالتودد واللطافة والخضوع للزوج والتذلل وحسن التبعل واللامبالاة بالحقوق والمساواة
وتمتاز نساء جزيرة العرب بالعزّة، والأنفة، وصعوبة الانقياد وحسن الدلّ والاستماتة على ممارسة الحقوق والمساواة
تمتاز نساء بعض الدول الإسلامية (شمال افريقيا) بالتودد واللطافة والخضوع للزوج والتذلل وحسن التبعل واللامبالاة بالحقوق والمساواة
وتمتاز نساء جزيرة العرب بالعزّة، والأنفة، وصعوبة الانقياد وحسن الدلّ والاستماتة على ممارسة الحقوق والمساواة
حتى قيل عن نساء بني تيم من قريش:
" هن أشرس خلق الله وأحظاه عند أزواجهن "
.
و كما أن لون الخضوع والتذلل النسائي يرغبه الكثير و يراه ميزةً تُطلَب
فيقصد نساء تلك البلدان قصدًا
فإن عزة المرأة و أنفتها و استقلال شخصيتها و كمال كرامتها: مرغوب و مطلوب بالمقابل عند سادات الرجال
" هن أشرس خلق الله وأحظاه عند أزواجهن "
.
و كما أن لون الخضوع والتذلل النسائي يرغبه الكثير و يراه ميزةً تُطلَب
فيقصد نساء تلك البلدان قصدًا
فإن عزة المرأة و أنفتها و استقلال شخصيتها و كمال كرامتها: مرغوب و مطلوب بالمقابل عند سادات الرجال
تجد هذا مستفيضا في مرويات العرب و أخبارهم
وأنا عن نفسي لا أحبذ إلا هو ما يجعلني في قطيعة دائمة مع ذكور بلدي تونس
و هو ما لا يدرك حُسْنه الصعاليك :)
.و من النساءالمشهورات تاريخيا بهذه الشخصية العزيزة الأنِفة المُدلّة حتى وصفت بأنها من (أرأس)نساء زمانها:
عائشةبنت طلحة
وأنا عن نفسي لا أحبذ إلا هو ما يجعلني في قطيعة دائمة مع ذكور بلدي تونس
و هو ما لا يدرك حُسْنه الصعاليك :)
.و من النساءالمشهورات تاريخيا بهذه الشخصية العزيزة الأنِفة المُدلّة حتى وصفت بأنها من (أرأس)نساء زمانها:
عائشةبنت طلحة
فقد كانت مطمحا للسادات
تزوجها عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر
ثم مصعب بن الزبير و أصدقها مئة ألف دينار
ثم عمر بن عبيدالله التيمي و أصدقها ألف ألف درهم! =مليون!
.
و قد أشبهت خالتها التي تجد في شخصيتها موفور الكرامة و عزة النفس و حسن الدلّ : حبيبة رسول الله عائشة رضي الله عنها
تزوجها عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر
ثم مصعب بن الزبير و أصدقها مئة ألف دينار
ثم عمر بن عبيدالله التيمي و أصدقها ألف ألف درهم! =مليون!
.
و قد أشبهت خالتها التي تجد في شخصيتها موفور الكرامة و عزة النفس و حسن الدلّ : حبيبة رسول الله عائشة رضي الله عنها
مواقفها الدالة على ذا كثيرة كقولها: "ما أرى ربك إلا يسارع في هواك"
قال القرطبي: "هذا قول أبرزه الدلال والغيرة، وهو من نوع قولها: ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله"
يتبع كلام القرطبي: "وإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يحمل على ظاهره لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى"
قال القرطبي: "هذا قول أبرزه الدلال والغيرة، وهو من نوع قولها: ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله"
يتبع كلام القرطبي: "وإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يحمل على ظاهره لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى"
وكذلك ما روي لما جاءت عائشة متزرة بكساء ومعها حجر ففلقت به الصحفة التي أتت بها أم سلمة
وكذلك لما وبخها أبو بكر على رفعها صوتها على رسول الله كما صح
ومواقف عائشة رضي الله عنها الدالة على شخصية قوية ممتلئة بالعزة كثيرة، تأخذ وتعطي مع زوجها سيد الخلق وتغضب وتتكلم
وكذلك لما وبخها أبو بكر على رفعها صوتها على رسول الله كما صح
ومواقف عائشة رضي الله عنها الدالة على شخصية قوية ممتلئة بالعزة كثيرة، تأخذ وتعطي مع زوجها سيد الخلق وتغضب وتتكلم
لا ينكر هذا كله منها نبي الله
بل تكون أحظى نسائه لديه وأحب الخلق له
والعارف بالأخلاق والسير يدرك أن السيد الوافر السيادة يميل للمرأة عزيزة النفس
قوية الشخصية
ومن قرأ سير الخلفاء والوجهاء من أشراف العرب وساداتهم
علم بمستفيض الأخبار أن تلك المرأة عزيزة النفس التي تعرف قدر نفسها
بل تكون أحظى نسائه لديه وأحب الخلق له
والعارف بالأخلاق والسير يدرك أن السيد الوافر السيادة يميل للمرأة عزيزة النفس
قوية الشخصية
ومن قرأ سير الخلفاء والوجهاء من أشراف العرب وساداتهم
علم بمستفيض الأخبار أن تلك المرأة عزيزة النفس التي تعرف قدر نفسها
ولا تتجارى بما يهضم حقها وتستقل بشخصيتها: مطمح للسادات
لا كما يظن الصعاليك الذين تميل بهم ذلة نفوسهم للمرأة الذليلة و يسمون من تعجبه القوية: "خروف"=
.
و من ذلك ما روي عن هند بنت النعمان ؛ العزيزة القوية
لما قالت محتقرة للحجاج:
لا كما يظن الصعاليك الذين تميل بهم ذلة نفوسهم للمرأة الذليلة و يسمون من تعجبه القوية: "خروف"=
.
و من ذلك ما روي عن هند بنت النعمان ؛ العزيزة القوية
لما قالت محتقرة للحجاج:
وما هند إلا مهرةٌ عربيةٌ
سليلةُ أفراسٍ تحللها بغلُ
فإن ولدت فحلاً فلله درّها
و إن ولدت بغلاً فجاء به البغلُ 😂
فسمعها الحجاج و أراد طلاقها ، و لم تكن تعلم أنه يسمع ، فأنفذ إليها عبد الله ابن طاهر =
.و أنفذ لها معه مئتي ألف درهم-كانت لها-وقال:
طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما
سليلةُ أفراسٍ تحللها بغلُ
فإن ولدت فحلاً فلله درّها
و إن ولدت بغلاً فجاء به البغلُ 😂
فسمعها الحجاج و أراد طلاقها ، و لم تكن تعلم أنه يسمع ، فأنفذ إليها عبد الله ابن طاهر =
.و أنفذ لها معه مئتي ألف درهم-كانت لها-وقال:
طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما
فدخل عليها فقال لها:
يقول لك ابومحمد كنت فبنت وهذه المئتا ألف التي كانت لك قبله
فقالت:
اعلم ياابن طاهر أنا والله كنا فما حمدنا وبنا فما ندمنا وهذه المئتا ألف التي جئت بها بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف😂
فلما بلغ خبرها خليفة ذلك الزمان ، عبدالملك بن مروان، السيد الوجيه
يقول لك ابومحمد كنت فبنت وهذه المئتا ألف التي كانت لك قبله
فقالت:
اعلم ياابن طاهر أنا والله كنا فما حمدنا وبنا فما ندمنا وهذه المئتا ألف التي جئت بها بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف😂
فلما بلغ خبرها خليفة ذلك الزمان ، عبدالملك بن مروان، السيد الوجيه
الأموي القرشي ، أعجبه هذا منها ، و أرسل إليها يخطبها
فاشترطت أن يقودها الحجاج إلى مكان الخليفة و يكون ماشيا حافيا، فضحك عبدالملك بن مروان ضحكا شديدا و أرسل للحجاج يأمره بإنفاذ أمرها ههههه
القصة بطولها في كتب =
.
الأخبار ، اعتمدت نسخة المستطرف في نقلي
فاشترطت أن يقودها الحجاج إلى مكان الخليفة و يكون ماشيا حافيا، فضحك عبدالملك بن مروان ضحكا شديدا و أرسل للحجاج يأمره بإنفاذ أمرها ههههه
القصة بطولها في كتب =
.
الأخبار ، اعتمدت نسخة المستطرف في نقلي
الشاهد أن الخليفة رغب بها .. و أعجبه هذا منها
و هذا ما لا يدركه صعالكة الناس ، المبتوتون عن ثقافة العرب ؛ و ذائقة العرب في الاستحسان 😆
.
وفي الشواهد الشعبية لكون هذا النوع من النساء مستحسنا للرجل السيد أشياء كثيرة كما في الرتويت السابق لكندة
و أضيف عليها قول الشاعر الشعبي:
و هذا ما لا يدركه صعالكة الناس ، المبتوتون عن ثقافة العرب ؛ و ذائقة العرب في الاستحسان 😆
.
وفي الشواهد الشعبية لكون هذا النوع من النساء مستحسنا للرجل السيد أشياء كثيرة كما في الرتويت السابق لكندة
و أضيف عليها قول الشاعر الشعبي:
" أنا ما اريد الهيّنة اللي تمشّي حالها
أنا ما اريد الا الطموح اللي تعاف رجالها "
.
و يقول خالد الفيصل في قصيدته الشهيرة :
" يا مدوّر الهين ترا الكايد أحلى
و اسأل مغنى كايدات الطروقي
النو عالي والسما فوقه اعلى
ولا فاق علمن جاه علمن يفوقي
أنا ما اريد الا الطموح اللي تعاف رجالها "
.
و يقول خالد الفيصل في قصيدته الشهيرة :
" يا مدوّر الهين ترا الكايد أحلى
و اسأل مغنى كايدات الطروقي
النو عالي والسما فوقه اعلى
ولا فاق علمن جاه علمن يفوقي
والصعب هلاّ قلت ياصعب سهلا
دامك تبيني فانت ياصعب شوقي
أحب عسف المهرة اللي تغلى
واحب أروض كل طرفن يموقي "
دامك تبيني فانت ياصعب شوقي
أحب عسف المهرة اللي تغلى
واحب أروض كل طرفن يموقي "
مناقشات وتحليلات للدوافع الأيدولوجية والمفاهيم الشرعية المستفادة لسلسلة لا تعدو كونها تسجيل انطباعات وملاحظات "نفسانية" لبعض الشخصيات والطبائع وتباينها بين نساء الشعوب
و استدعاء مني لبعض النماذج التاريخية لذلك
الحمدلله والشكر
أنام ملء جفوني و أصحو على هستيريا الأدلجة 🤷🏻♂️
.
و استدعاء مني لبعض النماذج التاريخية لذلك
الحمدلله والشكر
أنام ملء جفوني و أصحو على هستيريا الأدلجة 🤷🏻♂️
.
لست واضعا حاشية مطولة تشرح المقصود ، و تنفي التشجيع على سوء الخلق و الزعارة ، و توضح أن هذا ليس حصرًا للشخصيات بل تمثيل بنموذجين يشيعان
لأن القارئ الحصيف السليم من خلفيات الهستيريا سيدرك ذلك
و لأن الزمن أضيق من تفكيك الأدلجة والمساءلة للخواطر العابرة في كل كلمة أقولها 🙂
لأن القارئ الحصيف السليم من خلفيات الهستيريا سيدرك ذلك
و لأن الزمن أضيق من تفكيك الأدلجة والمساءلة للخواطر العابرة في كل كلمة أقولها 🙂
قمت بالتعديل المطلوب إيش رأيك @mansour_y
جاري تحميل الاقتراحات...