🛑 هـاروت و مـاروت ج ٢
1️⃣هاروت وماروت وانانا
القصة التي ذكرت بالتلمود اليهودي:
ان الملائكة عندما رأت الاعمال الشريرة من البشر التي تصعد للسماء قالوا لرب العالمين لماذا تجعل هؤلاء القوم يسفكون الدماء ويزنون ويكفرون بالارض؟ ف رب العالمين جاوبهم انه اذا انزلكم راح تفعلون مثلهم
1️⃣هاروت وماروت وانانا
القصة التي ذكرت بالتلمود اليهودي:
ان الملائكة عندما رأت الاعمال الشريرة من البشر التي تصعد للسماء قالوا لرب العالمين لماذا تجعل هؤلاء القوم يسفكون الدماء ويزنون ويكفرون بالارض؟ ف رب العالمين جاوبهم انه اذا انزلكم راح تفعلون مثلهم
2️⃣وفعلاً اختارو اكثر ملكين مؤمنين (هاروت وماروت)
ونزلو اوصادفوا بنية اسمها أنانا ويلقبوها الزهرة كانت جميلة ف أرادو يملكون جسدها ماقبلت واشترطت ان يكفرون بربهم ويقتلون ويشربون الخمر
فوافقوا على اقل ذنب وهو شرب الخمر ف بعد ما شربوا الخمر وزنوا معها وشاهدهم احدهم فقتلوه وكفروا
ونزلو اوصادفوا بنية اسمها أنانا ويلقبوها الزهرة كانت جميلة ف أرادو يملكون جسدها ماقبلت واشترطت ان يكفرون بربهم ويقتلون ويشربون الخمر
فوافقوا على اقل ذنب وهو شرب الخمر ف بعد ما شربوا الخمر وزنوا معها وشاهدهم احدهم فقتلوه وكفروا
3️⃣ برب العالمين.
ف رب العالمين خلاهم بين السماء والارض يتعذبون في بابل لحد يومنا هذا والله حول انانا لكوكب الزهرة ...
طبعا هذه الرواية غير صحيحة ولا مسندة ولا دليل عليها
والقصة التي بكتاب انتخريستوس بيها أمور صحيحة والباقي خيال ..
الاحداث المسندة الصحيحة للقصة سوف تكتب بالصور
ف رب العالمين خلاهم بين السماء والارض يتعذبون في بابل لحد يومنا هذا والله حول انانا لكوكب الزهرة ...
طبعا هذه الرواية غير صحيحة ولا مسندة ولا دليل عليها
والقصة التي بكتاب انتخريستوس بيها أمور صحيحة والباقي خيال ..
الاحداث المسندة الصحيحة للقصة سوف تكتب بالصور
4️⃣
طبعا بحثت ولقيت انه فعلا بالوقت الي نزل بالملكين هاروت وماروت للارض كانت فيه عاهرة جميلة جدا اسمها انانا او الزُهرة.
في البداية يقول المؤرخ هيرودوت في موسوعته التاريخية الكبيرة جداThe Historiesفي المجلد الذي يتحدث عن تاريخ امبراطورية سومر وهي قبل بابل حكى عن امرأة سومرية تدعى
طبعا بحثت ولقيت انه فعلا بالوقت الي نزل بالملكين هاروت وماروت للارض كانت فيه عاهرة جميلة جدا اسمها انانا او الزُهرة.
في البداية يقول المؤرخ هيرودوت في موسوعته التاريخية الكبيرة جداThe Historiesفي المجلد الذي يتحدث عن تاريخ امبراطورية سومر وهي قبل بابل حكى عن امرأة سومرية تدعى
5️⃣
إنانا .. و أنها كانت عاهرة مقدسة تعيش في مدينة أوروك Uruk السومرية .. ماذا تعني كلمة عاهرة مقدسة ؟ يقول أنه كان لهذه المرأة معبد مقدس اسمه معبد Eanna .. هي كاهنته و لديها عاهرات يقمن معها في ذلك المعبد .. هذا المعبد تأتيه النساء من عامة الشعب كل امرأة في أوروك عليها أن تأتيه
إنانا .. و أنها كانت عاهرة مقدسة تعيش في مدينة أوروك Uruk السومرية .. ماذا تعني كلمة عاهرة مقدسة ؟ يقول أنه كان لهذه المرأة معبد مقدس اسمه معبد Eanna .. هي كاهنته و لديها عاهرات يقمن معها في ذلك المعبد .. هذا المعبد تأتيه النساء من عامة الشعب كل امرأة في أوروك عليها أن تأتيه
6️⃣
مرة واحدة في حياتها .. تأتيه و تمارس الجنس مع رجل غريب .. يهديها قطعة فضية تعطيها المرأة إهداء إلى الكنيسة .. لماذا تفعل هذا ؟ حتى تحصل على الخصوبة ببركة الكاهنة إنانا .. ولما تحصل على الخصوبة تنجب المرأة إذا تزوجت .. ويقول أن العاهرة إنانا هي و عاهراتها المقدسات ينبغي
مرة واحدة في حياتها .. تأتيه و تمارس الجنس مع رجل غريب .. يهديها قطعة فضية تعطيها المرأة إهداء إلى الكنيسة .. لماذا تفعل هذا ؟ حتى تحصل على الخصوبة ببركة الكاهنة إنانا .. ولما تحصل على الخصوبة تنجب المرأة إذا تزوجت .. ويقول أن العاهرة إنانا هي و عاهراتها المقدسات ينبغي
7️⃣
أن يقمن علاقة جنسية مع ملك أوروك مرة واحدة في السنة وذلك حتى تحصل الأرض التي يحكمها الملك على الخصوبة و لا يصيبها الجدب ولقد استمرت هذه الطقوس خلال تاريخ الامبراطورية السومرية كلها فالمرأة العاهرة هى التي تشغل منصب الكاهنة العظمى لذلك المعبد في أي زمن في تاريخ الامبراطورية
أن يقمن علاقة جنسية مع ملك أوروك مرة واحدة في السنة وذلك حتى تحصل الأرض التي يحكمها الملك على الخصوبة و لا يصيبها الجدب ولقد استمرت هذه الطقوس خلال تاريخ الامبراطورية السومرية كلها فالمرأة العاهرة هى التي تشغل منصب الكاهنة العظمى لذلك المعبد في أي زمن في تاريخ الامبراطورية
8️⃣
السومرية يكون اسمها إنانا ثم تحولت إنانا بعد ذلك إلى آلهة من ضمن الآلهة التي تعبد في سومر صارت إلهة الجنس و الحب و القبلات وصارت تمثل دائما بكوكب الزهرة لأن جمالها كان وسط النساء كجمال الزهرة بين الكواكب وصار الرجال العباد أيضا يرتادون معبدها ليقومون بالعلاقة الجنسية المقدسة
السومرية يكون اسمها إنانا ثم تحولت إنانا بعد ذلك إلى آلهة من ضمن الآلهة التي تعبد في سومر صارت إلهة الجنس و الحب و القبلات وصارت تمثل دائما بكوكب الزهرة لأن جمالها كان وسط النساء كجمال الزهرة بين الكواكب وصار الرجال العباد أيضا يرتادون معبدها ليقومون بالعلاقة الجنسية المقدسة
9️⃣
مع عاهرات إنانا للتقرب إلى الإله إنانا و التبرك بها ليحصلوا هم أيضا على الخصوبة فصارت إنانا بعد وفاتها رمزا و إلة والكاهنة التي تشغل منصبها في المعبد يكون اسمها إنانا أيضا وتكون ممثلة للآله إنانا إلى جانب كلام هيرودوت دعونا ننظر في الاثار التي تحكي عن الكاهنة العظمى إنانا
مع عاهرات إنانا للتقرب إلى الإله إنانا و التبرك بها ليحصلوا هم أيضا على الخصوبة فصارت إنانا بعد وفاتها رمزا و إلة والكاهنة التي تشغل منصبها في المعبد يكون اسمها إنانا أيضا وتكون ممثلة للآله إنانا إلى جانب كلام هيرودوت دعونا ننظر في الاثار التي تحكي عن الكاهنة العظمى إنانا
🔟في البقايا التي وجدت من المدينة القديمة أوروك السومرية وجدت فازة حجرية كبيرة شهيرة اسمهاUruk Vaseوعليها رسم يمثل رجال عراة كثيرون يقفون صفا لتقديم القرابين لأجل امرأة هي إنانا وهى واقفة معطية ظهرها لهم وتقف أمام ملك البلادفهي عاهرة الملك و كل الرجال يحاولون التبرك بها لأنها إلة
1️⃣1️⃣ ثم تعالوا لنحاول معرفة المزيد عن إنانا عن طريق النظر في الألواح السومرية القديمة المكتوبة باللغة السومرية و نقرأها كيف نقرأها عن طريق الـ ETCSLوهو مشروع مكتبة الكترونية كبيرة فيها جميع الألواح السومرية و ترجمتها يقول أحد الألواح:"إنانا لقد جلبت لنا العلاقة الحميمية لقد جلبت
١٢-
لنا القبلات.لقد جلبت لنا العهر.لقد جلبت لنا العهر المقدس.لقد جلبت لنا المعبد المقدس"
باستمرار قراءتنا لتلك الألواح السومرية التي تمثل الميثولوجيا السومرية كلها نجد أن إنانا كانت إلهة قوم أورك ولقد خدمتهم خدمة جليلة ذات يوم حيث أن كبراء أوروك أرسلوها إلى الملك إنكي لتسرق لهم
لنا القبلات.لقد جلبت لنا العهر.لقد جلبت لنا العهر المقدس.لقد جلبت لنا المعبد المقدس"
باستمرار قراءتنا لتلك الألواح السومرية التي تمثل الميثولوجيا السومرية كلها نجد أن إنانا كانت إلهة قوم أورك ولقد خدمتهم خدمة جليلة ذات يوم حيث أن كبراء أوروك أرسلوها إلى الملك إنكي لتسرق لهم
١٣-
منه الأسرار و المفاتيح المقدسة .. ولما أرسلوها إلى هناك جعلته مخمورا و أغوته بجمالها حتى سرقت الأسرار و التي كان يعبر عنها في سومر باسم الـ Me وهي أسرار كانت تكتب في ألواح صغيرة .. و نجحت مهمتها و جلبت تلك الأسرار إلى أوروك و من يومها أصبحت آلة في أوروك. بعد هيرودوت بحوالي
منه الأسرار و المفاتيح المقدسة .. ولما أرسلوها إلى هناك جعلته مخمورا و أغوته بجمالها حتى سرقت الأسرار و التي كان يعبر عنها في سومر باسم الـ Me وهي أسرار كانت تكتب في ألواح صغيرة .. و نجحت مهمتها و جلبت تلك الأسرار إلى أوروك و من يومها أصبحت آلة في أوروك. بعد هيرودوت بحوالي
١٤-
أربعة قرون جاء المؤرخ والجغرافي اليوناني Strabo وهو كاتب الموسوعة الجغرافية التاريخية Geographica ذكر هذا المؤرخ أن بعد الامبراطورية السومرية جاءت الامبراطورية البابلية وأن هذه الامبراطورية أخذت طقس الدعارة المقدسة من الامبراطورية السومرية لكنهم غيروا اسم الكاهنة العظمى ليصبح
أربعة قرون جاء المؤرخ والجغرافي اليوناني Strabo وهو كاتب الموسوعة الجغرافية التاريخية Geographica ذكر هذا المؤرخ أن بعد الامبراطورية السومرية جاءت الامبراطورية البابلية وأن هذه الامبراطورية أخذت طقس الدعارة المقدسة من الامبراطورية السومرية لكنهم غيروا اسم الكاهنة العظمى ليصبح
١٥-
عشتار بدلا من إنانا .. وهذه هي الفترة التي تهمنا هنا .. الفترة البابلية .. في بابل كان لعشتار معبد عهر مقدس كما كان لإنانا معبد وكما كانت إنانا في سومر آلهة تعبد كانت عشتار أيضا آلهة تعبد والعاهرات اللاتي يعملن تحت الكاهنة التي تمثل عشتار في المعبد أعطي لهم اسم في البابلية
عشتار بدلا من إنانا .. وهذه هي الفترة التي تهمنا هنا .. الفترة البابلية .. في بابل كان لعشتار معبد عهر مقدس كما كان لإنانا معبد وكما كانت إنانا في سومر آلهة تعبد كانت عشتار أيضا آلهة تعبد والعاهرات اللاتي يعملن تحت الكاهنة التي تمثل عشتار في المعبد أعطي لهم اسم في البابلية
١٦-
هو عشتاريتو Ishtaritu وكانوا يقومون بنفس الأعمال الجنسية لنفس الأهداف مثل مثيلاتهن في سومر مضاجعة الرجال لإخصابهم و مضاجعة الملك لإخصاب الأرض وقبول النساء لمضاجعة الرجال لإخصابهن.في الصوره نرى تمثال لأحد العشتاريتو على أحد المعابد المقدسة تلك حيت تراها تقف وراء شباك المعبد
هو عشتاريتو Ishtaritu وكانوا يقومون بنفس الأعمال الجنسية لنفس الأهداف مثل مثيلاتهن في سومر مضاجعة الرجال لإخصابهم و مضاجعة الملك لإخصاب الأرض وقبول النساء لمضاجعة الرجال لإخصابهن.في الصوره نرى تمثال لأحد العشتاريتو على أحد المعابد المقدسة تلك حيت تراها تقف وراء شباك المعبد
١٧-
بانتظار رجل عابد ليقيم معها الجنس المقدس و هي متزينة،نساء عشتار كن يرتدين زيا معينا مطرزا وكن مغنيات بارعات وراقصات أيضا وربما كان هذا هو مصدر الرقص الشرقي في التاريخ ربما يشابه الزي المزين الذي لبسته العشتاريتو في تلك الأيام الزي المزين الذي ترتديه بعض الراقصات الشرقيات
بانتظار رجل عابد ليقيم معها الجنس المقدس و هي متزينة،نساء عشتار كن يرتدين زيا معينا مطرزا وكن مغنيات بارعات وراقصات أيضا وربما كان هذا هو مصدر الرقص الشرقي في التاريخ ربما يشابه الزي المزين الذي لبسته العشتاريتو في تلك الأيام الزي المزين الذي ترتديه بعض الراقصات الشرقيات
١٨-
اليوم وبالطبع لا يمارس الرجال الجنس مع العشتاريتو المقدسات مجانا بل هم يدفعون للمعبد مال أو عطايا ولقد صار يطلق على أولئك العاهرات اسم Har أو Horaوهي غالبا الأصل الذي أتت منه كلمة Whore الانجليزية التي تعني عاهرة ربما يكون هذا هو أصل الدعارة في هذا العالم المريض الذي نعيش فيه
اليوم وبالطبع لا يمارس الرجال الجنس مع العشتاريتو المقدسات مجانا بل هم يدفعون للمعبد مال أو عطايا ولقد صار يطلق على أولئك العاهرات اسم Har أو Horaوهي غالبا الأصل الذي أتت منه كلمة Whore الانجليزية التي تعني عاهرة ربما يكون هذا هو أصل الدعارة في هذا العالم المريض الذي نعيش فيه
١٩-
على أية حال.إذن كان لدينا في بابل كاهنة عظمى في معبد العهر المقدس هذه الكاهنة تمثل الإلهة عشتار وهي كاهنة عاهرة مقدسة تقوم بالجنس المقدس مع الملوك حتى يحصلوا على بركة الإخصاب لأراضيهم وكان كوكب الزهرة أيضا يعبر عنها مثلها مثل إنانا .
في زمن تلك الكاهنة الإلهة كان يعيش
على أية حال.إذن كان لدينا في بابل كاهنة عظمى في معبد العهر المقدس هذه الكاهنة تمثل الإلهة عشتار وهي كاهنة عاهرة مقدسة تقوم بالجنس المقدس مع الملوك حتى يحصلوا على بركة الإخصاب لأراضيهم وكان كوكب الزهرة أيضا يعبر عنها مثلها مثل إنانا .
في زمن تلك الكاهنة الإلهة كان يعيش
٢٠-
هاروت و ماروت في بابل هذه الكاهنة هي ليست امرأة معينة لكنه منصب تشغله كاهنة ولما تموت تشغله كاهنة أخرى منصب ثابت وفي أحد الأزمان في بابل كان هناك هاروت و ماروت و كانت هناك الكاهنة عشتار كاهنة من الكاهنات التي شغلت منصب الكاهنة العظمى لمعبد الدعارة المقدس أثناء فترة نزول هاروت
هاروت و ماروت في بابل هذه الكاهنة هي ليست امرأة معينة لكنه منصب تشغله كاهنة ولما تموت تشغله كاهنة أخرى منصب ثابت وفي أحد الأزمان في بابل كان هناك هاروت و ماروت و كانت هناك الكاهنة عشتار كاهنة من الكاهنات التي شغلت منصب الكاهنة العظمى لمعبد الدعارة المقدس أثناء فترة نزول هاروت
٢١- وماروت
هذه هي الحقائق التي بنيت عليها قصة الفصل الثاني من رواية أنتخريستوس.
ارجو من متابعينى معرفة حقيقة قصة هاروت وماروت السؤال:من هما هاروت وماروت? هل هما بشر أم ملكان؟وإن كانا ملكين هل هما معصومان بالرغم من تعليم السحر للناس ?ورد ذِكر اسمي" هاورت وماروت" في القرآن الكريم
هذه هي الحقائق التي بنيت عليها قصة الفصل الثاني من رواية أنتخريستوس.
ارجو من متابعينى معرفة حقيقة قصة هاروت وماروت السؤال:من هما هاروت وماروت? هل هما بشر أم ملكان؟وإن كانا ملكين هل هما معصومان بالرغم من تعليم السحر للناس ?ورد ذِكر اسمي" هاورت وماروت" في القرآن الكريم
2️⃣2️⃣ في موضع واحد فقط ، وبتأمل هذا الموضع يعرف المرء الحقائق التالية :
1. أنهما من الملائكة ، لا من البشر .
2. أنهما مرسَلان من الله ؛ تعليماً لأناس شيئاً يقيهم من الشر ، لا أنها معاقبان على ذنب .
وعليه : فمن ادَّعى أنهما من البشر ، أو أنهما ملكان وقعا في معصية فمسخهما الله تعالى
1. أنهما من الملائكة ، لا من البشر .
2. أنهما مرسَلان من الله ؛ تعليماً لأناس شيئاً يقيهم من الشر ، لا أنها معاقبان على ذنب .
وعليه : فمن ادَّعى أنهما من البشر ، أو أنهما ملكان وقعا في معصية فمسخهما الله تعالى
٢٣-
:فقد تكلم في أمر الغيب بلا علم ، وادعى أمرا يتنقص به ملائكة الرحمن المكرمين ، واعتقد بما في كتب بني إسرائيل ، بغير شاهد صدق له من الوحي المعصوم .
قال تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ
:فقد تكلم في أمر الغيب بلا علم ، وادعى أمرا يتنقص به ملائكة الرحمن المكرمين ، واعتقد بما في كتب بني إسرائيل ، بغير شاهد صدق له من الوحي المعصوم .
قال تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ
٢٤-
كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِل عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم
كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِل عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم
٢٥-بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) البقرة/ 102 .
٢٦-
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
وكذلك اتبع اليهودُ السحرَ الذي أُنزل على الملَكين ، الكائنين بأرض " بابل " ، من أرض العراق ، أنزل عليهما السحر ؛ امتحاناً وابتلاءً من الله لعباده ، فيعلمانهم السحر .
( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ) ينصحاه ،
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
وكذلك اتبع اليهودُ السحرَ الذي أُنزل على الملَكين ، الكائنين بأرض " بابل " ، من أرض العراق ، أنزل عليهما السحر ؛ امتحاناً وابتلاءً من الله لعباده ، فيعلمانهم السحر .
( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ) ينصحاه ،
٢٧-
و ( يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) أي : لا تتعلم السحر فإنه كفر فينهيانه عن السحر ، ويخبرانه عن مرتبته .
فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال ونسبته ، وترويجه إلى مَن برَّأه الله منه ، وهو سليمان عليه السلام ، وتعليم الملكين امتحاناً مع نصحهما :
و ( يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) أي : لا تتعلم السحر فإنه كفر فينهيانه عن السحر ، ويخبرانه عن مرتبته .
فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال ونسبته ، وترويجه إلى مَن برَّأه الله منه ، وهو سليمان عليه السلام ، وتعليم الملكين امتحاناً مع نصحهما :
٢٨-
لئلا يكون لهم حجة فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تُعلِّمه الشياطين والسحر الذي يعلمه الملكان فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين وكل يصبو إلى ما يناسبه ثم ذكر مفاسد السحر فقال:( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ )
لئلا يكون لهم حجة فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تُعلِّمه الشياطين والسحر الذي يعلمه الملكان فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين وكل يصبو إلى ما يناسبه ثم ذكر مفاسد السحر فقال:( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ )
٢٩-
مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما ؛ لأن الله قال في حقهما : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) ، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة ، وأنه يضر بإذن الله ، أي : بإرادة الله ، والإذن نوعان : إذن قدَري ، وهو المتعلق بمشيئة الله ، كما في هذه الآية ، وإذن شرعي ،
مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما ؛ لأن الله قال في حقهما : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) ، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة ، وأنه يضر بإذن الله ، أي : بإرادة الله ، والإذن نوعان : إذن قدَري ، وهو المتعلق بمشيئة الله ، كما في هذه الآية ، وإذن شرعي ،
٣٠-
كما في قوله تعالى في الآية السابقة : (فَإِنَّهُ نزلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) .
وفي هذه الآية وما أشبهها:أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير:فإنها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة في التأثير ، ولم يخالف في هذا الأصل مِن فِرَق الأمَّة غير " القدرية " في أفعال العباد
كما في قوله تعالى في الآية السابقة : (فَإِنَّهُ نزلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) .
وفي هذه الآية وما أشبهها:أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير:فإنها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة في التأثير ، ولم يخالف في هذا الأصل مِن فِرَق الأمَّة غير " القدرية " في أفعال العباد
٣١-
زعموا أنها مستقلة غير تابعة للمشيئة ، فأخرجوها عن قدرة الله ، فخالفوا كتاب الله ، وسنَّة رسوله ، وإجماع الصحابة ، والتابعين .
ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة ، ليس فيه منفعة ، لا دينية ولا دنيوية ، كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي ، كما قال تعالى في الخمر والميسر :
زعموا أنها مستقلة غير تابعة للمشيئة ، فأخرجوها عن قدرة الله ، فخالفوا كتاب الله ، وسنَّة رسوله ، وإجماع الصحابة ، والتابعين .
ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة ، ليس فيه منفعة ، لا دينية ولا دنيوية ، كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي ، كما قال تعالى في الخمر والميسر :
٣٢-
( قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) فهذا السحر مضرة محضة ، فليس له داع أصلا فالمنهيات كلها إما مضرة محضة أو شرها أكبر من خيرها ، كما أن المأمورات إما مصلحة محضة أو خيرها أكثر من شرها .
( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) أي :اليهود
( قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) فهذا السحر مضرة محضة ، فليس له داع أصلا فالمنهيات كلها إما مضرة محضة أو شرها أكبر من خيرها ، كما أن المأمورات إما مصلحة محضة أو خيرها أكثر من شرها .
( وَلَقَدْ عَلِمُوا ) أي :اليهود
3️⃣3️⃣( لَمَنِ اشْتَرَاهُ ) أي : رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة : ( مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) أي : نصيب ، بل هو موجب للعقوبة ، فلم يكن فعلهم إياه جهلاً ، ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة .
( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )
( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )
٣٤-
علماً يثمر العمل: ما فعلوه .
" تفسير السعدي "( ص 61 ) .
وكل ما عدا ظاهر القرآن في حال هذين الملَكين:فهو من الإسرائيليات يردها ما ثبت من عصمة الملائكة على وجه العموم دون ورود استثناء لهذا لأصل العام :( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ
علماً يثمر العمل: ما فعلوه .
" تفسير السعدي "( ص 61 ) .
وكل ما عدا ظاهر القرآن في حال هذين الملَكين:فهو من الإسرائيليات يردها ما ثبت من عصمة الملائكة على وجه العموم دون ورود استثناء لهذا لأصل العام :( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ
٣٥-
* لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) الأنبياء/26-28 .
قال ابن كثير – رحمه الله - :
وقد روي في قصة "هاروت وماروت" عن جماعة
* لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) الأنبياء/26-28 .
قال ابن كثير – رحمه الله - :
وقد روي في قصة "هاروت وماروت" عن جماعة
٣٦-
من التابعين ، كمجاهد ، والسدي ، والحسن البصري وقتادة ، وأبي العالية ، والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان وغيرهم ، وقصها خلق من المفسرين ، من المتقدمين والمتأخرين وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل ، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق
من التابعين ، كمجاهد ، والسدي ، والحسن البصري وقتادة ، وأبي العالية ، والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان وغيرهم ، وقصها خلق من المفسرين ، من المتقدمين والمتأخرين وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل ، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق
٣٧-
المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، وظاهر سياق القرآن : إجمال القصة من غير بسط ، ولا إطناب فيها ، فنحن نؤمن بما ورد في القرآن ، على ما أراده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 360 ) .
والله أعلم
إنتهى/
المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، وظاهر سياق القرآن : إجمال القصة من غير بسط ، ولا إطناب فيها ، فنحن نؤمن بما ورد في القرآن ، على ما أراده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 360 ) .
والله أعلم
إنتهى/
جاري تحميل الاقتراحات...