عن قصة فيل أبرهة (1)
الحرب بالأفيال كانت منتشرة قديما في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا بين الهنود والفرس واليونان والرومان، لكن الأحباش لم يعرفوا الحرب بالفيلة لسببين:
الأول: أن الفيل الأفريقي صعب جدا ترويضه
الثاني: أن تضاريس الحبشة الوعرة لا تسمح بحركة الأفيال السريعة في الحروب
الحرب بالأفيال كانت منتشرة قديما في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا بين الهنود والفرس واليونان والرومان، لكن الأحباش لم يعرفوا الحرب بالفيلة لسببين:
الأول: أن الفيل الأفريقي صعب جدا ترويضه
الثاني: أن تضاريس الحبشة الوعرة لا تسمح بحركة الأفيال السريعة في الحروب
عن قصة فيل أبرهة (2)
أشهر معارك الأفيال حدثت بين اليونان والفرس في معركة جوجميلا، وبعد موت الاسكندر بين خلفائه البطالمة والسلوقيين في معركة رافيا، وبين قرطاجة والرومان في معركة زاما..
كان ترويض الفيلين الهندي والأطلسي سهلا..
علما بأن الفيل الأطلسي القرطاجي انقرض قبل زمن أبرهة
أشهر معارك الأفيال حدثت بين اليونان والفرس في معركة جوجميلا، وبعد موت الاسكندر بين خلفائه البطالمة والسلوقيين في معركة رافيا، وبين قرطاجة والرومان في معركة زاما..
كان ترويض الفيلين الهندي والأطلسي سهلا..
علما بأن الفيل الأطلسي القرطاجي انقرض قبل زمن أبرهة
عن قصة فيل أبرهة (3)
توجد أنواع من الفيلة الأفريقية التي يُحتمل أن استخدمت في الحبشة قديما، لكن جميعها (لم تُروّض) لصعوبة ترويض الفيل الأفريقي بعد انقراض Loxodonta atlantica أو الفيل الأطلسي الذي حارب به حنبعل الدولة الرومانية..
وعليه فأبرهة ومملكة أكسيوم لم يحاربوا بالأفيال
توجد أنواع من الفيلة الأفريقية التي يُحتمل أن استخدمت في الحبشة قديما، لكن جميعها (لم تُروّض) لصعوبة ترويض الفيل الأفريقي بعد انقراض Loxodonta atlantica أو الفيل الأطلسي الذي حارب به حنبعل الدولة الرومانية..
وعليه فأبرهة ومملكة أكسيوم لم يحاربوا بالأفيال
عن قصة فيل أبرهة (4)
حدوتة فيل أبرهة الحبشي وهدمه للكعبة وتصدي عبدالمطلب جد الرسول له هي (خرافة عربية) لها جذور من معارك الحضارات القديمة، فعِوضا على استحالة مشي الفيل في الصحراء لنقص المياه والعشب، معارك أبرهة - حسب النقوش - كانت أسبق عن عام الفيل العربي بكثير ولم يكن فيها فيلة
حدوتة فيل أبرهة الحبشي وهدمه للكعبة وتصدي عبدالمطلب جد الرسول له هي (خرافة عربية) لها جذور من معارك الحضارات القديمة، فعِوضا على استحالة مشي الفيل في الصحراء لنقص المياه والعشب، معارك أبرهة - حسب النقوش - كانت أسبق عن عام الفيل العربي بكثير ولم يكن فيها فيلة
عن قصة فيل أبرهة (5)
الملك الحبشي أبرهة هو ملك امبراطورية أكسيوم في أثيوبيا، وقد حكم بعض اليمن، وتوفى قبل ميلاد النبي ب 18 عام، وسجل التاريخ أنه حارب بعض القبائل الموالية للفرس على أطراف اليمن، لكن لم يذهب لمكة على الإطلاق، ولم يدون أي مؤرخ معاصر لتلك الفترة حروب لأبرهة في الشمال
الملك الحبشي أبرهة هو ملك امبراطورية أكسيوم في أثيوبيا، وقد حكم بعض اليمن، وتوفى قبل ميلاد النبي ب 18 عام، وسجل التاريخ أنه حارب بعض القبائل الموالية للفرس على أطراف اليمن، لكن لم يذهب لمكة على الإطلاق، ولم يدون أي مؤرخ معاصر لتلك الفترة حروب لأبرهة في الشمال
عن قصة فيل أبرهة (6)
الملك النجاشي امبراطور الحبشة وأكسيوم في عصر الرسول له حكايات مع الصحابة، يفترض أنه كان خلفا لأبرهة ويعرف قصته - لو حدثت - فلماذا غابت عن كتب التاريخ أي معرفة من النجاشي لمصير أجداده، أو لم يسلم باعتبار أن هذه معجرة إلهية تبطل ديانته المسيحية..
#خمسة_تاريخ
الملك النجاشي امبراطور الحبشة وأكسيوم في عصر الرسول له حكايات مع الصحابة، يفترض أنه كان خلفا لأبرهة ويعرف قصته - لو حدثت - فلماذا غابت عن كتب التاريخ أي معرفة من النجاشي لمصير أجداده، أو لم يسلم باعتبار أن هذه معجرة إلهية تبطل ديانته المسيحية..
#خمسة_تاريخ
عن قصة فيل أبرهة (7)
التفسير الوحيد لجهل النجاشي بقصة أبرهة والفيل أو عدم ربط المؤرخين بين هجرة الصحابة للحبشة وبين تذكير النجاشي بمصير أجداده هو أن (مخترع) قصة فيل أبرهة والكعبة لم ينسق ولم يعرف مؤرخي ورواة قصص النجاشي في التراث، فظلت هناك مساحة فارغة بين القصتين تدل على الوضع
التفسير الوحيد لجهل النجاشي بقصة أبرهة والفيل أو عدم ربط المؤرخين بين هجرة الصحابة للحبشة وبين تذكير النجاشي بمصير أجداده هو أن (مخترع) قصة فيل أبرهة والكعبة لم ينسق ولم يعرف مؤرخي ورواة قصص النجاشي في التراث، فظلت هناك مساحة فارغة بين القصتين تدل على الوضع
عن قصة فيل أبرهة (8)
أبسط دليل على اختراع قصة فيل أبرهة ، أن هدم الكعبة لم يلزمه فيلا يمشي 1000 كيلومتر في الصحراء، بل مجرد (منجنيق) أو أدوات حربية بسيطة كالتي امتلكها الأمويون في هدم الكعبة إبان حرب عبدالله بن الزبير..
وما حشر الفيل هنا إلا مبالغة قصاصين لجذب الانتباه
أبسط دليل على اختراع قصة فيل أبرهة ، أن هدم الكعبة لم يلزمه فيلا يمشي 1000 كيلومتر في الصحراء، بل مجرد (منجنيق) أو أدوات حربية بسيطة كالتي امتلكها الأمويون في هدم الكعبة إبان حرب عبدالله بن الزبير..
وما حشر الفيل هنا إلا مبالغة قصاصين لجذب الانتباه
عن قصة فيل أبرهة (9)
مملكة "أكسيوم"..الحبشية المسيحية، هي إمبراطورية ذات حضارة، ولو ذهب أبرهة لمكة أو قتل هناك لسجل الأحباش ذلك خصوصا أن الرجل هو (ملك) وتاريخ الملوك يكتب أولا، ومسألة إهمالة غير منطقية خصوصا أن روايات المحدثين قالت أن الجيش (أبيد عن آخره) وهو ما لم يذكره الأحباش
مملكة "أكسيوم"..الحبشية المسيحية، هي إمبراطورية ذات حضارة، ولو ذهب أبرهة لمكة أو قتل هناك لسجل الأحباش ذلك خصوصا أن الرجل هو (ملك) وتاريخ الملوك يكتب أولا، ومسألة إهمالة غير منطقية خصوصا أن روايات المحدثين قالت أن الجيش (أبيد عن آخره) وهو ما لم يذكره الأحباش
عن قصة فيل أبرهة (10)
أما قصة أصحاب الفيل الواردة في القرآن فيوجد قولين:
الأول: أن المقصود بأصحاب الفيل هو جيش الملك.."بهرام"..الفارسي الذي حارب الدولة البيزنطية بالأفيال في القرن الخامس الميلادي، وبهرام كان زرادشتيا فكان في نظر البيزنطيين كافر وأفياله لا تهزم إرادة الله
أما قصة أصحاب الفيل الواردة في القرآن فيوجد قولين:
الأول: أن المقصود بأصحاب الفيل هو جيش الملك.."بهرام"..الفارسي الذي حارب الدولة البيزنطية بالأفيال في القرن الخامس الميلادي، وبهرام كان زرادشتيا فكان في نظر البيزنطيين كافر وأفياله لا تهزم إرادة الله
عن قصة فيل أبرهة (11)
الثاني: أن المقصود من الفيل في القرآن هم قوم لوط، فالشذوذ الجنسي عند بعض اللغويين العرب كان يطلق عليه.."فيل"..ويوجد تشابه بين نهاية قوم لوط في القرآن ونهاية أصحاب الفيل..
شخصيا عندي الرأيين راجحين ولن أفاضل بينهم، فالأمر يخضع للاجتهاد وبه من الرأي سعة..
الثاني: أن المقصود من الفيل في القرآن هم قوم لوط، فالشذوذ الجنسي عند بعض اللغويين العرب كان يطلق عليه.."فيل"..ويوجد تشابه بين نهاية قوم لوط في القرآن ونهاية أصحاب الفيل..
شخصيا عندي الرأيين راجحين ولن أفاضل بينهم، فالأمر يخضع للاجتهاد وبه من الرأي سعة..
عن قصة فيل أبرهة (12)
رواة الحديث المسلمين أكثرهم من الفرس، وهم الذين نقلوا حواديت أبرهة للعرب، بعض تلك الحواديت تأثرت بمعارك الأحباش في اليمن، وفي تقديري أن خروج القصة بهذا الشكل كانت مبالغة شديدة من الرواة اختلطت فيها حكايات الفرس القادمين للجزيرة العربية باليمنيين ورثة الحبشي
رواة الحديث المسلمين أكثرهم من الفرس، وهم الذين نقلوا حواديت أبرهة للعرب، بعض تلك الحواديت تأثرت بمعارك الأحباش في اليمن، وفي تقديري أن خروج القصة بهذا الشكل كانت مبالغة شديدة من الرواة اختلطت فيها حكايات الفرس القادمين للجزيرة العربية باليمنيين ورثة الحبشي
عن قصة فيل أبرهة (13)
الصورة لنقش أبرهة في اليمن بخط (المسند) وبترجمته يظهر أن المعركة المذكورة كانت قبل عام الفيل ب 18 عام وقد انتصر فيها أبرهة عام 662 من السنة اليمنية التي تسبق السنة الميلادية ب110 عام (تقريباً) ، فيُصبح 662-110=552 في حين نقلوا أن عام الفيل كان سنة 571م
الصورة لنقش أبرهة في اليمن بخط (المسند) وبترجمته يظهر أن المعركة المذكورة كانت قبل عام الفيل ب 18 عام وقد انتصر فيها أبرهة عام 662 من السنة اليمنية التي تسبق السنة الميلادية ب110 عام (تقريباً) ، فيُصبح 662-110=552 في حين نقلوا أن عام الفيل كان سنة 571م
عن قصة فيل أبرهة (14)
لو قيل أن النقش السابق يخص حملة أخرى لأبرهة غير حملته على الكعبة
قلت: وما أخبار هذه الحملة ولماذا لم تصلنا في كتب التاريخ غير العربي أو الأركيولوجي الأثري ؟..وإذا كان أبرهة مهتما لهدم كعبة مكة لماذا لم يهدم (كعبة نجران) في الطريق وهي مقدسة أيضا؟!.
لو قيل أن النقش السابق يخص حملة أخرى لأبرهة غير حملته على الكعبة
قلت: وما أخبار هذه الحملة ولماذا لم تصلنا في كتب التاريخ غير العربي أو الأركيولوجي الأثري ؟..وإذا كان أبرهة مهتما لهدم كعبة مكة لماذا لم يهدم (كعبة نجران) في الطريق وهي مقدسة أيضا؟!.
عن قصة فيل أبرهة (15)
الملك أبرهة كان مسيحياً بينما عرب قريش مشركون والكعبة كانت فيها مئات الأصنام..فهل يعقل أن الله ينصر المشرك عابد الصنم على المسيحي عابد الله؟
فلو قيل أن عرب قريش أحناف مؤمنون وأبرهة كان مشركا بالتثليث قلت أن الله لم يعذب الأمويين والقرامطة والوهابية المؤمنين
الملك أبرهة كان مسيحياً بينما عرب قريش مشركون والكعبة كانت فيها مئات الأصنام..فهل يعقل أن الله ينصر المشرك عابد الصنم على المسيحي عابد الله؟
فلو قيل أن عرب قريش أحناف مؤمنون وأبرهة كان مشركا بالتثليث قلت أن الله لم يعذب الأمويين والقرامطة والوهابية المؤمنين
عن قصة فيل أبرهة (16)
أخيرا: رواة قصة أبرهة والفيل سنوا بها سنة كاذبة وهي عقاب الله من يؤذي بيته الحرام، وهذا لم يحدث مع الأمويين والقرامطة والوهابيين وأخيرا فتنة جهيمان العتيبي عام 1979 كلها تفضح قصة أصحاب الفيل وأن رواتها ربما قصدوا بها معنىً أدبيا وإلا فهم كاذبون جملة وتفصيلا
أخيرا: رواة قصة أبرهة والفيل سنوا بها سنة كاذبة وهي عقاب الله من يؤذي بيته الحرام، وهذا لم يحدث مع الأمويين والقرامطة والوهابيين وأخيرا فتنة جهيمان العتيبي عام 1979 كلها تفضح قصة أصحاب الفيل وأن رواتها ربما قصدوا بها معنىً أدبيا وإلا فهم كاذبون جملة وتفصيلا
جاري تحميل الاقتراحات...