ثريد- الرجل العقلاني والمرأة العاطفية "الجزء الرابع"
كتبت في الجزء الاول والثاني الطريقة التي تفكر بها المرأة وتبني الآراء ، وخلصت إلى أنها عادة ما تشكل استنتاجات تستند إلى الحدس ("ما هو الحق") والتقليد (نسخ الآخرين) بدلاً من الاستنتاج (التحليل). وان الامر نسبي وليس مطلق.
كتبت في الجزء الاول والثاني الطريقة التي تفكر بها المرأة وتبني الآراء ، وخلصت إلى أنها عادة ما تشكل استنتاجات تستند إلى الحدس ("ما هو الحق") والتقليد (نسخ الآخرين) بدلاً من الاستنتاج (التحليل). وان الامر نسبي وليس مطلق.
في هذا الثريد سأتحدث أكثر عن آلية تقكير المرأة والقطيعية لكن أوصي بشدة بقراءة الجزء الأول والثاني قبل الدخول في لحم هذه الثريد ، لذلك إذا لم تكن قد فعلت ، فيرجى القيام بذلك قبل المتابعة حتى تكون الصورة لديك كاملة.
1-ديناميات القطيع - المطابقة بشكل ضروري مع القطيع:
إن النساء مكيافيليات بشكل عام ، وبالتالي ينصب اهتمامهن سطحيًا بـ "التأقلم" مع المحيط والهدف أن يكن مقبولين من أجل أن يكونوا محبوبين بما يكفي للاستمتاع بثمار المجموعات التي يشغلونها.
إن النساء مكيافيليات بشكل عام ، وبالتالي ينصب اهتمامهن سطحيًا بـ "التأقلم" مع المحيط والهدف أن يكن مقبولين من أجل أن يكونوا محبوبين بما يكفي للاستمتاع بثمار المجموعات التي يشغلونها.
هناك حجج مهمة تمامًا تسبب هذا الشيء (والتي ساشرحها لاحقًا) ولكن مع ذلك سأبدأ في استكشاف "ماذا" اعني بدلاً من "لماذا" يلجأن للقطيع ثم نتدرج أكثر فأكثر في تفاصيل.
في البداية يجب ان تفهم أن أكثر ما يشغل المرأة و َيشكل إلحاحًا عليها ، هو كيف يتم إدراكها وكيف يترجم هذا إلى ما إذا كانت مقبولة ام لا . أن تكون محبوبًا ومرغوبًا أكثر أهمية بالنسبة للنساء منه للرجال ، الرجال الذين يحتاجون إلى الاحترام بدلاً من التحقق من العاطفة الحميمة للعمل.
في الواقع ، يعتبر القبول من الآخرين أمرًا حيويًا للغاية بالنسبة للمرأة لدرجة أنها ستغير خزانة الملابس بالكامل واحيانا الدين أو التوجه السياسي من أجل أن تشعر بالقبول. إذا لاحظت معدلات التحويل الديني (من دين إلى آخر) ستجد أن النساء سيتحولن من دين إلى آخر أكثر من الرجال.
في حين أن السبب الأكثر شيوعًا للتخلص من الدين تماما لدى النساء هو العثور على طريقة مقبولة اجتماعيًا لتكوين علاقات غير شرعية (أو التنديد بشكل أساسي بإيمان المرء و أن تصبح ملحدة نسوية سلبية الخصوبة.)
التقلب هو سمة قوية لدى المؤنث ، ويتجلى هذا الامر في جميع الأمور ذات الأهمية. فالسبب الأكثر شيوعًا للتحول الديني هو الزواج من رجل يمثل دين آخر (وبالتالي يتم قبوله والاستمتاع بموارده الاقتصادية) و تحظى بإعجابه كونها غيرت دينها لتتلائم معه.
في المملكة المتحدة ، تتحول بعض النساء البريطانيات إلى الإسلام حتى يتمكن من الحصول على المزيد من المصداقية امام الضحايا ، بالإضافة إلى السبب الصحيح سياسياً بأن تقدم نفسها على انها اكثر أنوثة بدلاً من صورة النسوية أو المنحلة. كما أنها بمثابة وسيلة لزيادة إدراك طهارتها واحترامها.
حيث أن النساء المسلمات لا يشتهرن بالاختلاط كما هو الحال عند الملحدات والمسيحيات. عندما يدرك المرء ذلك ، يصبح من الواضح لماذا تتبنى العديد من النساء الغربيات الإسلام في الفترة الاخيرة بحماس شديد. مع التأكيد هنا على عدم التعميم، وان كانت هذه الملاحظة يدركها الكثير من البريطانيين.
حتى النساء الاتي لا يغيرن الديانة من الممكن أن يقمن بأمور آخرى بهدف الحصول على مصادقية أكبر، مثلا من الممكن أن يتوجهن لحركات مثل "مجموعة النساء التقليديات" في المملكة المتحدة والتي يمثل جزء لا يستهان به منها "نساء ذات ماضي سيء أو نسويات يبحثن عن رجل ليغسل ذنوبهن السابقة.
بالمقابل في الولايات المتحدة ، أصبحت الكثير من المسلمات والمسيحيات ملحدات عبر مجموعات الدعم النسوية حتى يتلائمن مع المحيط او يتمكن من ممارسة القذارة في ذروتهن دون أن يشعرن بالنجاسة بأثر رجعي. هؤلاء النساء دائمًا ما يكن مجانين تمامًا لأنهن لا يقمن بإزالة برامجهن الدينية بالكامل.
يتعارضن مع أنفسهن من خلال محاولة استبدال الدين الذي تم تعليمهن عليه منذ الطفولة و نظام المعتقدات الذي لا يمكن التوفيق بينه وبين النسوية بشكل أساسي. و كما هو متوقع تمامًا ، يؤدي هذا إلى فرد معطل روحيًا ممزقًا بين مجموعتين متضاربتين من العقائد لينتهي بالالحاد.
ومع ذلك لدينا هنا ملاحظة، يبدو أنهم قادرات على تحدي الدين الذي نشأن عليه طالما لديهم مجموعة من النسويات الساقطات لتشجيعهن وتبرير كل قراراتهن السيئة في الحياة. مرة أخرى ، هذه هي ميول الأنثى للتفكير الجماعي والرغبة في التحقق من صحة تصرفاتها متجاوزة التحليل المنطقي الى رأي القطيع.
نادرا ما تتوقف النساء من تلقاء أنفسهن عن شيء ما لأنهن استددلن على أنه غير صحيح بالتحليل العميق ، يعتقدن ان ما يفعلنه صحيح بسبب القرب والتلائم مع المحيط والقبول وتحقيق الغرض.
لذا فهم يصدقن ما يعتقده معلمهم ، أو ما تؤمن به والدتهم ، أو ما يعتقده أصدقاؤهم والمجموعة والمحيط، بدلاً من تحليل شيء ما حقًا ومعرفة ما إذا كان ذلك صحيحًا ويشكل توافقا مع عقولهم منطقيا.
يبدو أن حاجة المرأة الغريزية للقبول قوية جدًا لدرجة أنها تنغمس في المطابقة مع المحيط أكثر من الإبداع الذي قد يؤدي لخدش التحقق والقبول الاجتماعي ، هي راضية بما يكفي بالمحيط ولن تعترض على السلطة أو تنخرط في العمل السياسي. ربما يكون هذا احد الاسباب في كون الانبياء رجال دوما.
لكن يبقى السؤال لماذا ؟ لماذا تهتم النساء أكثر بالموافقة ، والانتباه ، والتحقق من الصحة ، والملاءمة ، والمحبة ، في حين أن الرجال يحبون هذه الأشياء ، لكنهم لا يتوقون إليها ولا يعتمدون عليها بشكل قاطع للعمل الصحي؟
ان المرأة في بيئة الأجداد ومنذ الاف السنوات كانت تعتمد على القطيع من أجل الحصول وتوفير هذه المزايا ، بينما كانت المرأة التي تخرج عن القطيع تضرر او تموت او تتاذى.
لدى النساء قدرة أقل على التحمل ، وكتلة عضلية أقل و قدرة جسديًا اضعف على صيد الحيوانات، بالمقابل نظام جسدي دفاعي غير كافٍ لتعامل مع المخاطر. لذلك كونت النساء القطيعية لتعويض هذا النقص مع مجموعة تكون فيها النساء أعضاء فقط.
واصبحت النساء مجبرات على ربط مصيرهن ببعضهن البعض في القضايا التي تعود بالفائدة على القطيع ونبذ من تخرج عن القطيع اذا عادت عليه بسلب.
من هنا تجد المعايير المزدوجة لدى النساء في التعاطف والتفاعل مع قضايا المرأة امام قضايا الرجل،من هنا اتى مصطلح وجع النساء وجعي والنساء للنساء.
من هنا تجد المعايير المزدوجة لدى النساء في التعاطف والتفاعل مع قضايا المرأة امام قضايا الرجل،من هنا اتى مصطلح وجع النساء وجعي والنساء للنساء.
هذا يفسر ايضا لك.. لماذا تتعرض أي امرأة او مشهورة تخرج عن القطيع لحملات التنمر والهجوم مثل "شيرين" بعد استخدامها لفظ "عانس" القضية لم تكن دفاع عن ايدلوجية نسوية فقط، بل هذا يعتبر خروج علني عن ضرورات القطيع.
إذا كان البقاء على قيد الحياة مرهونًا بصيد الحيوانات والابتكار لنجاح بالتغذية ولاحقا يالتزَويد (حيث كان الرجال هم الصيادين والمزَودين) ، فمن المنطقي أن يتكيف الرجل مع الابتكار لفهم وتحليل ميولً الخصم وإيجاد الحلول الابداعية لتزويد.
في حين أنه إذا كان بقاء الشخص يعتمد أكثر على كونه محبوبًا أكثر من كونه مبتكرًا ، فمن المنطقي أن تتكيف المرأة مع الحساسية تجاه مزاج الآخرين وتصرفهم والقبول من عدمه والقطيعية والتعاطف.
يتبع في الثريد القادم "الجزء الرابع"
يتبع في الثريد القادم "الجزء الرابع"
جاري تحميل الاقتراحات...