من العلماء الذين قالوا بأن أدم خلق في الأرض هم:
١.أبو مسلم الأصفهاني
٢.وأبو منصور الماتريدي
٣. والمعتزلة
٤.وابي سهل الفارسي من المغرب
٥.وابي المؤثر وابن ابي نبهان من المشرق
٦.والامام محمد عبده
٧. والسيد محمد رشيد رضا
١.أبو مسلم الأصفهاني
٢.وأبو منصور الماتريدي
٣. والمعتزلة
٤.وابي سهل الفارسي من المغرب
٥.وابي المؤثر وابن ابي نبهان من المشرق
٦.والامام محمد عبده
٧. والسيد محمد رشيد رضا
وقال محمد عبده هذا قول المحققين من اهل السنه وتندفع به اشكالات كثيره
وذلك للاسباب التالية:
اولا أن الله سبحانه وتعالى خلق ادم ليكون خليفه في الارض فلا يمكن ان تكون هذه الخلافة عقوبة عارضة.
ثانيا ان الله خلق ادم عليه السلام كما يدل السياق انه خلقه في هذه الارض ولم ياتي دليل ان يقول انه رفع الى الجنه. ولو كان رفع الى الجنه لكان ذكر ذلك في القران.
اولا أن الله سبحانه وتعالى خلق ادم ليكون خليفه في الارض فلا يمكن ان تكون هذه الخلافة عقوبة عارضة.
ثانيا ان الله خلق ادم عليه السلام كما يدل السياق انه خلقه في هذه الارض ولم ياتي دليل ان يقول انه رفع الى الجنه. ولو كان رفع الى الجنه لكان ذكر ذلك في القران.
ثالثا أن تلكم الجنه وعدها الله لعباده المؤمنين المتقين ، فلا يدخلها الشيطان الرجيم الملعون.
رابعا ان تلكم الدار اي الجنه جعلها الله دار جزاء وليست دار عمل وتكليف.
رابعا ان تلكم الدار اي الجنه جعلها الله دار جزاء وليست دار عمل وتكليف.
رابعا ان تلكم الدار اي الجنه جعلها الله دار جزاء وليست دار عمل وتكليف.
خامسا ان الله لا يعصى في تلك الدار اي الجنه
خامسا ان الله لا يعصى في تلك الدار اي الجنه
سادسا تلك الدار جعل الله فيها للعبد ما تشتهيه النفس وتلذ العين فلا يمنع من شيء.
وهناك ادله اخرى ذكرها اخرون منها بانتفاء اللغو فيها اي جنه الخلد، واي لغو اعظم من معصيه الله.
وهناك ادله اخرى ذكرها اخرون منها بانتفاء اللغو فيها اي جنه الخلد، واي لغو اعظم من معصيه الله.
ومنها الله وصف الذين يدخلون فيها بقوله وما هم منها بمخرجين.
ذكرى السيد محمد رشيد رضا في المنار ان لو تلك هي جنه الخلد فستكون تلك الدار الاولى و هذه الارض هي دار الاخرى وهذا يتنافى مع ما ذكر في القران.
ذكرى السيد محمد رشيد رضا في المنار ان لو تلك هي جنه الخلد فستكون تلك الدار الاولى و هذه الارض هي دار الاخرى وهذا يتنافى مع ما ذكر في القران.
منقول من:
youtu.be
youtu.be
جاري تحميل الاقتراحات...