الثوب الساحلي المرودن، أو المعروف بالمذولق، فهو ثوب تراثي قديم، صنع من قماش يسمى محليا الساحلي. تكرر ذكر الثوب الساحلي في أدبيات التراث العربي، ومن ذلك شعر طرفة بن العبد (ت: ٥٦٩م) في قوله:
فَذالتْ كما ذالت وَليدةُ مجلسٍ
تُرِي رَبّها أذيالَ سَحْلٍ مُمَددِ.
فَذالتْ كما ذالت وَليدةُ مجلسٍ
تُرِي رَبّها أذيالَ سَحْلٍ مُمَددِ.
١- استخدمت الأقمشة السحولية منذ القدم في حياكة أنوع من الملابس الرجالية والنسائية. كما كان أهل الحجاز يفضلون لفائف السحولية لتكفين الموتى فيها. وذكر أن الرسول ﷺ أدرج في كفن مكون من ثلاثة أثواب سحولية كُرْسُف، ليس فيها قميص ولا عمامة.
٢- تمتاز الثياب السحولية، بأنها بيضاء اللون منسوجة من خيوط القطن (الكُرْسُف)، أما نسيجها قماشها فسميك وخشن نوعا ما. وقد وصف المتنخل الهذلي لون الثياب السحولية في قوله:
كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لَوْنَها
سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَلِ
كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لَوْنَها
سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَلِ
٣- تنسب الثياب الساحلية إلى قرية سُحول، من قرى مخاليف محافظة إب اليمنية. امتازت السحولية بسمات خاصة في خيوط غزلها وتقنية نسجها، عرفت بالسَّحْل والسَّحِيل، وتجمع على أَسْحال وسُحُل. تتكون خيوط غزل الأقمشة السحولية من فتلة واحدة. أما تقنية نسجها فتكون سداتها ولحمتها طاقا واحدا.
٤- تختلف مسميات تقنية حياكة كل قماش وفقا لطريقة تجميع الخيوط ونسجها على نول الحياكة؛ فإذا كانت السدى طاق واللحمة طاقين، فهي المرير أو المبرم. أما إذا كانت السدى واللحمة طاقَيْن طاقَيْن فهي المِتْآم. وقد احتفظ التراث السعودي بمسميات محلية لتركيب وتجميع الخيوط خلال حياكة الأنسجة.
جاري تحميل الاقتراحات...