👋نكمل حديثنا عن أشدّ الحركات الدينية الهدّامة.
بعضاً منها وليدة المجتمعات الغربية التي تسعى جاهدةً لفصل الدَّين عن الحياة.
ألا و هي ¦ العَلْمَانيّة ¦
نختصر الحديث ب3️⃣عناصر ;
📍مفهوم العَلْمَانيّة.
📍أفكارها و معتقدتها.
📍أثارها على المجتمعات.
بعضاً منها وليدة المجتمعات الغربية التي تسعى جاهدةً لفصل الدَّين عن الحياة.
ألا و هي ¦ العَلْمَانيّة ¦
نختصر الحديث ب3️⃣عناصر ;
📍مفهوم العَلْمَانيّة.
📍أفكارها و معتقدتها.
📍أثارها على المجتمعات.
✅ المفهوم :
العَلْمَانيّة هي كل فكر أو اتجاه أو موقف لا يَعُدُ الدين جزءاً من مشروعه النهوضيّ أو فكرهِ السياسيّ سواءً گان هذا الموقف:
▫️رافضاً للدِّينِ معاديّاً له.
▫️معترفاً بالدّين متقبلاً له🔸كتراث، أو كواقع تاريخي،و لكن ليس له علاقة بالدولة ولا بشؤون الإنسان المَدَنيّة أو،
العَلْمَانيّة هي كل فكر أو اتجاه أو موقف لا يَعُدُ الدين جزءاً من مشروعه النهوضيّ أو فكرهِ السياسيّ سواءً گان هذا الموقف:
▫️رافضاً للدِّينِ معاديّاً له.
▫️معترفاً بالدّين متقبلاً له🔸كتراث، أو كواقع تاريخي،و لكن ليس له علاقة بالدولة ولا بشؤون الإنسان المَدَنيّة أو،
🔸أنّ الدِّين ليس مصدراً من مصادر المعرفة الإنسانيّة.، فيقولون:
" إنَّ الحياة تقوم على أساس العلم المُطْلَق ، وتحت سلطان العقل والتَّجريب ؛ لذلك فالدِّين يتعارض مع العلم ومكتشفاته التي هي حصيلة العقل والتَّجريب ، فالدَّين يَنبُذ العلم ، والعلم يَنبذ الدِّين ؛ وبالتالي،،
" إنَّ الحياة تقوم على أساس العلم المُطْلَق ، وتحت سلطان العقل والتَّجريب ؛ لذلك فالدِّين يتعارض مع العلم ومكتشفاته التي هي حصيلة العقل والتَّجريب ، فالدَّين يَنبُذ العلم ، والعلم يَنبذ الدِّين ؛ وبالتالي،،
فإمَّا العلم وإمَّا الدِّين ".
◾أصل مصطلح ¦ العَلْمَانيّة¦:
يُخطئ كثير من النّاس في نَسْب العَلْمَانيّة عندما ينسبونها إلى العلْم فيقال : ( العِلْمانية ) ، و في حقيفة الأمر أن هذا المفهوم ليس له علاقة بالعِلْم على الإطلاق ، إنّما علاقته بالعَالَم بمعنى (الدُّنيا)، فيُقال :..
◾أصل مصطلح ¦ العَلْمَانيّة¦:
يُخطئ كثير من النّاس في نَسْب العَلْمَانيّة عندما ينسبونها إلى العلْم فيقال : ( العِلْمانية ) ، و في حقيفة الأمر أن هذا المفهوم ليس له علاقة بالعِلْم على الإطلاق ، إنّما علاقته بالعَالَم بمعنى (الدُّنيا)، فيُقال :..
¦ العَلْمَانيّة¦، و كلمة ( عَلْمَانيّة) مُقَابِلة لكلمة ( رَهبانيّة)، فالراهب عند النصارى هو :
"ابن العَالَم الآخر"،
في حين (العَلَمانيّ) هو الذي
" لا يهتمّ إلا بالدُّنيا، و لا تهُمَهُ الآخرة"،
و العَالَم حسب رؤية الكنيسة في اللاهوت النّصرانيّ ينقسم إلى قسمين لا ثالتَ لهما :،،
"ابن العَالَم الآخر"،
في حين (العَلَمانيّ) هو الذي
" لا يهتمّ إلا بالدُّنيا، و لا تهُمَهُ الآخرة"،
و العَالَم حسب رؤية الكنيسة في اللاهوت النّصرانيّ ينقسم إلى قسمين لا ثالتَ لهما :،،
🔹إمَْا رَجَل دِّينٍ راهب، 🔹و إمّا رَجَل دنيا علماني.
إنَّ العَلْمَانيّة لا تُقيم للآخرة وزناً، إنّما كُلُّ اهتمامها:
⬅️ بالدُّنيا و إقامتها في جميع في الحوانب السيِّاسة و الإجتماعية والإقتصادية و فكّريّة.
⬅️ التّركيز على الجانب الماديّ منها دون إعطاء الجانب القِيَميّ و،،
إنَّ العَلْمَانيّة لا تُقيم للآخرة وزناً، إنّما كُلُّ اهتمامها:
⬅️ بالدُّنيا و إقامتها في جميع في الحوانب السيِّاسة و الإجتماعية والإقتصادية و فكّريّة.
⬅️ التّركيز على الجانب الماديّ منها دون إعطاء الجانب القِيَميّ و،،
الأخلاقيّ أيّ اعتبار، ولذلك لا تختلف نظرة العَلْمَانيّين عن الدَّهريّين، الذين ذكرهم الله في كتابه :
{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}.
◾أمَّا،
{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}.
◾أمَّا،
نظرة الإسلام🔹 تختلف عن نظرة النَّصرانيّة فلا رهبانيّة في الإسلام، 🔹و تختلف عن العَلْمَانيّة فلا ينساق المسلم وراء الدُّنيا و ينسى آخرته، بل تشتمل على التوازن بيّنهما،
كما قال تعالى:{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}.
كما قال تعالى:{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}.
📍نشأة العَلْمَانيّة و ظهورها:
0️⃣ بالرجوع إلى الظروف التي نشأت فيها العَلْمَانيّة أوروبا ، نجد أنها نشأت گردة فعل للأوضاع التي عانتها الدول الأوروبية في القرون الوسطى، و تمثّلت:
1️⃣ عُبْثُ الكنيسة بدين الله المنزَّل ، وتحريفه وتشويه ، وتقديمه للناس بصورة منّفردة ،دون أنّ يكون،
0️⃣ بالرجوع إلى الظروف التي نشأت فيها العَلْمَانيّة أوروبا ، نجد أنها نشأت گردة فعل للأوضاع التي عانتها الدول الأوروبية في القرون الوسطى، و تمثّلت:
1️⃣ عُبْثُ الكنيسة بدين الله المنزَّل ، وتحريفه وتشويه ، وتقديمه للناس بصورة منّفردة ،دون أنّ يكون،
عنّد النّاس مرجِع يرجعون إليّه لتصحيح هذا العبث، وإرجاعه إلى أصوله المنزَّلة.
2️⃣تقديمها لدين لا يُقِيم وزناً للحياة الدنَّيا ، بل يحتقرها ويزدريها ، ويدعو إلى إهمالها في سبيل الحصول على ( الخلاص ) ، فهو دين لا يسعى إلى تحسين أحوال البشر على الأرض ، أو،،
2️⃣تقديمها لدين لا يُقِيم وزناً للحياة الدنَّيا ، بل يحتقرها ويزدريها ، ويدعو إلى إهمالها في سبيل الحصول على ( الخلاص ) ، فهو دين لا يسعى إلى تحسين أحوال البشر على الأرض ، أو،،
أو إزالة المظالم السياسيّة والاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية التي تقع في عليهم.
3️⃣ استبداد🏛️ الكنيسة ومغالاتها في قهر 👥النّاس فاستبدت في أحوالهم ، وتحكمت باسم الدين جميع مجالات حياتهم الزوجية والفكرية والعلمية والسياسية والمالية والاجتماعية.
4️⃣ إباحتها للإقطاعيين أن يمتصوا،،
3️⃣ استبداد🏛️ الكنيسة ومغالاتها في قهر 👥النّاس فاستبدت في أحوالهم ، وتحكمت باسم الدين جميع مجالات حياتهم الزوجية والفكرية والعلمية والسياسية والمالية والاجتماعية.
4️⃣ إباحتها للإقطاعيين أن يمتصوا،،
دماء الفلّاحين،و يكتنزوا و يُترَفوا على حساب مصابح الشّعوب.
5️⃣ تحريمها على الفلّاحين الثورة على هذا الظلم بحجة الحصول على رضوان الله وجنّته في الآخرة إن رضوا بالمذلة والظلم في الحياة الدنيا.
6️⃣ محاربتها العلم، وحجرها على الفكر ، ووقوفها في وجه كل اختراع واكتشاف جديد، واعتدائها،
5️⃣ تحريمها على الفلّاحين الثورة على هذا الظلم بحجة الحصول على رضوان الله وجنّته في الآخرة إن رضوا بالمذلة والظلم في الحياة الدنيا.
6️⃣ محاربتها العلم، وحجرها على الفكر ، ووقوفها في وجه كل اختراع واكتشاف جديد، واعتدائها،
على👩🔬👨🔬 العلماء ، حيث شكلت لهم محاكم التفتيش ؛ وحكمت على تسعين ألفا وثلاثة وعشرين شخصا بأحكام مختلفة ، كما أصدرت قرارات تحرم قراءة كتب جاليليو ، وبرونو ، وكوبرنيكسون ، ونيوتن ) ، وأمرت بحرق كتبهم.
📍نتائج هذه الأوضاع:
و نتيجةً لهذه الأوضاع المتردّية📈 اختارت أوربا،
📍نتائج هذه الأوضاع:
و نتيجةً لهذه الأوضاع المتردّية📈 اختارت أوربا،
نبّذ الدِّين الكَنَسيّ من الحياة، و كان ذلك على حسب المراحل الآتيّة
🔺أول نداء بفصل الدِّين عن الدَْولة ، وتقييد سلطة الكنيسة داخل جدرانها ، كان من👤 ( مارتن لوثر (1473- 1546 م ) الذي يعتبر زعيم الإصلاح الديني.
🔺وتبعه بعد ذلك👤 ( ديكارت ) الذي نادى بأن للعقل میدانه وللدين،،
🔺أول نداء بفصل الدِّين عن الدَْولة ، وتقييد سلطة الكنيسة داخل جدرانها ، كان من👤 ( مارتن لوثر (1473- 1546 م ) الذي يعتبر زعيم الإصلاح الديني.
🔺وتبعه بعد ذلك👤 ( ديكارت ) الذي نادى بأن للعقل میدانه وللدين،،
ميدانه، ميدان العقل🕵️♂️🕵️♀️ العلم، و ميدان الدِّين هو العالم الآخر، وبذلك بدأ فصل الدِّين عن العلم.
🔺تابع الفلاسفة بإعلان التمرد على الكنيسة وعصيانها ، إلى أن قامت الثورة الفرنسية في القرن 1️⃣8️⃣ الميلادي، و التي كانت للصراع مع الكنيّسة، حيث رفعت شِعار،،
🔺تابع الفلاسفة بإعلان التمرد على الكنيسة وعصيانها ، إلى أن قامت الثورة الفرنسية في القرن 1️⃣8️⃣ الميلادي، و التي كانت للصراع مع الكنيّسة، حيث رفعت شِعار،،
( اشّنقوا آخر مَلِك بأمعاء آخر قسيس )، فنتج عن ذلك الصراع ولادة أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب ، وهي الحكومة الفرنسية سنة ( ۱۷۸۹ م ) ، فقامت نهضتهم على أسس معادية للدين من أول لحظة.
🔺اندفعت أوروبا في نهضتها تتزع من طريقها كلّ المعالم الإلهية سواء كانت إلهيّة حقاً أو
🔺اندفعت أوروبا في نهضتها تتزع من طريقها كلّ المعالم الإلهية سواء كانت إلهيّة حقاً أو
مُدّعاة من قِبَل الكنيسة، وتضع مكانها معالم بشرية من صنع الإنسان، كما تنزع من طريقها كل ما يتصل بالآخرة؛ لتضع بدلاً منه ما يتصل بالحياة الدنيا،
فكانت هذه هي بداية العَلْمَانيّة لمانية بالتعريف الأوربيّ.
انتشرت هذه الدعوة إنتشاراً واسعاً أن تبلور منهجها و فكرها، و انتقلت،،
فكانت هذه هي بداية العَلْمَانيّة لمانية بالتعريف الأوربيّ.
انتشرت هذه الدعوة إنتشاراً واسعاً أن تبلور منهجها و فكرها، و انتقلت،،
إلى 👥👥شعوب مختلفة وانتقلت معها تطبيقاتها في مجالات مختلفة ، وكان نصيب الشرق الإسلامي من ذلك وافياً.
📍الإنحراف الفكريّ و التَّشريعيّ و الأخلاقيّ للعَلْمَانيّة :
أولاً: الإنحراف الفكريّ و العقَدي:
تنادي العلمانية بما تسميه حرية الاعتقاد ، قللشخص أن يعقد بما يشاء ، وفي أي
📍الإنحراف الفكريّ و التَّشريعيّ و الأخلاقيّ للعَلْمَانيّة :
أولاً: الإنحراف الفكريّ و العقَدي:
تنادي العلمانية بما تسميه حرية الاعتقاد ، قللشخص أن يعقد بما يشاء ، وفي أي
أيِّ ديِّن يشاءُ، و له الحقُّ في تغيير دينه، أو يذون لا دينيّاً؛
لذلك فإن بعض العلمانيين ينكرون وجود الله أصلا ، وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود أية علاقة بين الله وحياة الإنسان ، بل يعتبرون الإنسان هو
مركز الكون ، ومصدر التشريع لا الخالق ، فالإنسان-من وجهة نظرهم
لذلك فإن بعض العلمانيين ينكرون وجود الله أصلا ، وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود أية علاقة بين الله وحياة الإنسان ، بل يعتبرون الإنسان هو
مركز الكون ، ومصدر التشريع لا الخالق ، فالإنسان-من وجهة نظرهم
بقدرته العقلية وطاقاته الذاتية-
قادر على أن يرسم طريق النهضة ، ويبني كيان الحضارة بعيداً عن الدِّين.
و الدولة;
من وجهة النّظر العَلَمانيّ لا تهتم بأمور العقيدة، و كل ما يتعلق بموضوعات الإيمان ،وهذه القضايا الإيمانية متروكة للجماعات المَدنية ، وبالتالي فإن الدولة تتبنى الحيادية،
قادر على أن يرسم طريق النهضة ، ويبني كيان الحضارة بعيداً عن الدِّين.
و الدولة;
من وجهة النّظر العَلَمانيّ لا تهتم بأمور العقيدة، و كل ما يتعلق بموضوعات الإيمان ،وهذه القضايا الإيمانية متروكة للجماعات المَدنية ، وبالتالي فإن الدولة تتبنى الحيادية،
نحو المسائل الاعتقادية ، وتتساوى لديها جميع الأديان والمذاهب والعقائد.
ثانياً :
الانحراف في الجانب التشريعي : تستقي تشريعاتها من القوانين الوضعية ، سواء وافقت هذه القوانين الشرع الحنيف أو خالفته ، وهذا يعني الحكم بغير
ثانياً :
الانحراف في الجانب التشريعي : تستقي تشريعاتها من القوانين الوضعية ، سواء وافقت هذه القوانين الشرع الحنيف أو خالفته ، وهذا يعني الحكم بغير
ما أنزل الله ، بل هي التشريعات الربانية فتعترض على تعدد 👱♀️الزوجات ،
وعدم = المرأة بالرجل في الميراث في الميراث والشهادة والإمامة و غيرها من
التشريعات الربانية.
ثالثاً:
الانحراف في الجانب الأخلاقي : لا تجرم العلمانية الزنا ، ولا تجزم الشذوذ الجنسي ، وبالتالي فإن نتيجة ذلك،،
وعدم = المرأة بالرجل في الميراث في الميراث والشهادة والإمامة و غيرها من
التشريعات الربانية.
ثالثاً:
الانحراف في الجانب الأخلاقي : لا تجرم العلمانية الزنا ، ولا تجزم الشذوذ الجنسي ، وبالتالي فإن نتيجة ذلك،،
🔻الإنفلات ز الفوضى.
🔻شيوع الفاحشة و الرذيلةو الشذوذ.
🔻 الإستهانة بالدَّين و الفضيلة و سُنن الهدى.
📍. آثار العَلْمَانيّة على العالم الإسلامي؛
إن👤👥 المجتمعات التي تبنّت ابفكر العَلَمانيّ ظهرت فيها الآثار الآتية:
➖ رفض التحاكم إلى كتاب الله ،و إقصاء الشريعة الإسلاميةعنّ،
🔻شيوع الفاحشة و الرذيلةو الشذوذ.
🔻 الإستهانة بالدَّين و الفضيلة و سُنن الهدى.
📍. آثار العَلْمَانيّة على العالم الإسلامي؛
إن👤👥 المجتمعات التي تبنّت ابفكر العَلَمانيّ ظهرت فيها الآثار الآتية:
➖ رفض التحاكم إلى كتاب الله ،و إقصاء الشريعة الإسلاميةعنّ،
عن كافة مجالات الحياة والاستعاضة عنها بأنظمة وتشريعات بشرية ، لا تحقق في جملتها الأمن والاستقرار والسعادة المنشودة👤 للإنسان ،واعتبار الدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية تخلفاً ورجعيّة.
➖ حماية الأديان والمذاهب الفكرية الهدامة ، وتوفير البيئات الخصبة لانتشارها ، ومساواتها،،
➖ حماية الأديان والمذاهب الفكرية الهدامة ، وتوفير البيئات الخصبة لانتشارها ، ومساواتها،،
بالإسلام ، وعدم رعاية مقاصد الشريعة الإسلامية وأهدافها .
➖ نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ، وتهديم بنيان 👨👩👦الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الأمامية ، وذلك عن طريق:
▪️ القوانين الوضعية التي تبيح الرذيلة ولا تعاقب عليها.
▪️وسائل الإعلام المختلفة التي لا تكلُّ ولا تملّ،
➖ نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ، وتهديم بنيان 👨👩👦الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الأمامية ، وذلك عن طريق:
▪️ القوانين الوضعية التي تبيح الرذيلة ولا تعاقب عليها.
▪️وسائل الإعلام المختلفة التي لا تكلُّ ولا تملّ،
من محاربة الفضيلة ونشر الرذيلة.
▪️محاربة الحجاب ، وفرض السفور والاختلاط في المدارس والجامعات والمصالح والمؤسسات .
▪️السعي إلى تربية الأجيال تربية غير دينية .
➖ القضاء على التعليم الديني،والاستخفاف بطلابه وعلمائه،والشخرية منهم حتى بين الناس عن هذا التعليم،وقتل الوظائف اللامعة،
▪️محاربة الحجاب ، وفرض السفور والاختلاط في المدارس والجامعات والمصالح والمؤسسات .
▪️السعي إلى تربية الأجيال تربية غير دينية .
➖ القضاء على التعليم الديني،والاستخفاف بطلابه وعلمائه،والشخرية منهم حتى بين الناس عن هذا التعليم،وقتل الوظائف اللامعة،
أمامهم، وقصر وظائفهم على الوعظو الأذان و خفض رواتبهم.
➖ جميع مستوياته لخدمة مبادئه وأهدافه وذلك من خلال الطرق التالية:
▪️بثْ الأفكار العلمانية في ثنايا المواد الدراسية.
▪️تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة الدينية إلى أقصى حد ممكن.
▪️ منع تدریس نصوص معينة ؛لأنها واضحة صريحة،
➖ جميع مستوياته لخدمة مبادئه وأهدافه وذلك من خلال الطرق التالية:
▪️بثْ الأفكار العلمانية في ثنايا المواد الدراسية.
▪️تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة الدينية إلى أقصى حد ممكن.
▪️ منع تدریس نصوص معينة ؛لأنها واضحة صريحة،
في كشف باطلهم وتزييف ضلالاتهم .
▪️ تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتضبة ومبتورة لها ، بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني ، أو على الأقل لا تعارضه .
➖الدعوة إلى الارتماء في أحضان الغرب وأخذ حضارته دون وعي ولا تمييز بين الصالح وغير الصالح.
▪️ تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتضبة ومبتورة لها ، بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني ، أو على الأقل لا تعارضه .
➖الدعوة إلى الارتماء في أحضان الغرب وأخذ حضارته دون وعي ولا تمييز بين الصالح وغير الصالح.
🔘 فالحذرَ الحذر من مثل هذا التيّارات الفكريّة الدينية الهادمة.
⛔ المراجع ;
🔸التكريتي، محمد، نقد العَلْمَانيّة، دار المنطلق، دبي، (١٩٩٤م)،ص٢١.
🔸غليون، برهان، مقال من كتاب المسألة العَلْمَانيّة(١)،دار بترا، دمشق، (٢٠٠٩م)، ص٩٥.
🔚انتهى الثريد على أنّ نلقاكم في لقاء آخرى👋🤗.
⛔ المراجع ;
🔸التكريتي، محمد، نقد العَلْمَانيّة، دار المنطلق، دبي، (١٩٩٤م)،ص٢١.
🔸غليون، برهان، مقال من كتاب المسألة العَلْمَانيّة(١)،دار بترا، دمشق، (٢٠٠٩م)، ص٩٥.
🔚انتهى الثريد على أنّ نلقاكم في لقاء آخرى👋🤗.
@Rattibha إذا ما عليك أمر 😊
جاري تحميل الاقتراحات...