الدين
الشباب
الثقافة
المجتمع
الثقافة الإسلامية
النسوية
سلامة الطرق
سلامة المرور
حرية الشخصية
نقد اجتماعي
١١ سبب يدحض نظريّة التفحيط هي سبب الحوادث المرورية || ثريد
هنا نرى ملتزم يقوم بممارسة التفحيط بعد التوكل على الله وقد يكون عند الله خير منك وهذا من رفع المشقة عن الشباب لحفظهم من الخروج عن ربقة الدين والتيسير عليهم من المشقة تحت بحبوحة الإسلام وليعلم الذكوريون أن في ديننا فسحة آخذا بالقول بالجواز ولا يجوز للآباء حمل الشباب على قول فقهي💓
شخص يقوم بممارسة حريته الشخصية بالتفحيط ولا يصيبه حادث❤️💞
اخيرا صرنا زي الغرب يفحط الشاب زي ما يبي بدون تسلط الاهل واصطدام السيارات المريضة فيه❤️💖
شفتوا شفتوا ان التفحيط ماله دخل بالحوادث؟؟
عالجو سياراتكم المريضة يا مرضى
اخيرا صرنا زي الغرب يفحط الشاب زي ما يبي بدون تسلط الاهل واصطدام السيارات المريضة فيه❤️💖
شفتوا شفتوا ان التفحيط ماله دخل بالحوادث؟؟
عالجو سياراتكم المريضة يا مرضى
شخص لا يفحط ومع ذلك يحصل حادث !!!
الله يلعن الاستشراف بس هذول اللي يستشرفون علينا ويقولون ان تفحيطنا هو سبب الحوادث شيوخ الصحوة الكذابين حرمونا من الحياة والتحرر ترا جدانا كانو يفحطون بحرية قبل الصحوة حسبيييالله بس حسبييااااالله نهمهنهملالالاةلياييليااقلدشجىالقحطانيااسوميرظلظزل
الله يلعن الاستشراف بس هذول اللي يستشرفون علينا ويقولون ان تفحيطنا هو سبب الحوادث شيوخ الصحوة الكذابين حرمونا من الحياة والتحرر ترا جدانا كانو يفحطون بحرية قبل الصحوة حسبيييالله بس حسبييااااالله نهمهنهملالالاةلياييليااقلدشجىالقحطانيااسوميرظلظزل
مطوع يفحط بعد الطفش والقمع والتسلط اول ما جاته فرصة يفحط من ورى اهله فحط وين اللي يقولون انهم ملتزمين بالنظام عن قناعة وين يا كذابين التفحيط فطرة الرجل ثورة وليس عورة اعععععاااااع للسمظىزالخليفيتاجراسكمااميزرنلكلديظزى
ومن هذا نستفيد-أحبابي في الله-أن التفحيط حرية شخصية وليس له علاقة بالحوادث المرورية كما أشاعه شيوخ الصحوة الكذابين الشريرين وان الصحابة والتابعين والدولة الاموية والعباسية ما حرموا التفحيط وهذا دليل على انه يجوز لرفع المشقة عن الشباب تحت بحبوحة الإسلام وهو مختلف فيه قال الشيخ
ابن ددسن في مجموع الفساوى: وأما التفحيط فللأصحاب فيه قولان الأول التحريم قاله صاحب "صحيح نتفليكس" قدست روحه وتعقبه تلميذه في كتابه: "تعقب الإمام في ما أورده من المسلسلات والأفلام" من أن القول بالجواز هو الأرجح على القاعدة النتفلكسية "ستل ما ضر احد" وتابعه في ذلك جمهور النتفلكسية
لهذا لا يجوز انكار التفحيط لأن المفحط قد يكون عند الله خير منك مدري شدخل بموت بس لا تنكر لأنه يمكن يكون خير منك والتفحيط ليس له علاقة بالحوادث لأننا رأينا من يفحط وينجوا ومن يضع حزام الأمان ويصيبه حادث
وقاس على هذه القاعدة الرصينة(مدري شدخل رصينة بس كذا لازم ادحشها بكل جملة)
وقاس على هذه القاعدة الرصينة(مدري شدخل رصينة بس كذا لازم ادحشها بكل جملة)
وقاس عليها بعض أصحابنا: ترك ابواب البيوت مفتوحة وإلغاء جهاز الشرطة من الدولة لأن وجود الشرطة لم يمنع السرقة بشكل مطلق لهذا الشرطة غلط✓
وبعد نلغي الجيوش لأن الجيوش لا تمنع غزو الدول الاخرى✓✓
وبعد نلغي الجيوش لأن الجيوش لا تمنع غزو الدول الاخرى✓✓
"الجزاء من جنس العمل"
النسوية تذاكت وأبت التسليم لله وأوهمت نفسها انها أعلم منه
فتجدها تعاني من تخلف عقلي لدرجة الإستدلال بأمثلة استثنائية وتسميتها "أسباب" وهي لا تفرق حتى بين الأدلة والأسباب والأمثلة
كل هذا لتنفي سببية التعري للتحرش
وهي لا تفرق بين "السببية" و"العلة التامة"
النسوية تذاكت وأبت التسليم لله وأوهمت نفسها انها أعلم منه
فتجدها تعاني من تخلف عقلي لدرجة الإستدلال بأمثلة استثنائية وتسميتها "أسباب" وهي لا تفرق حتى بين الأدلة والأسباب والأمثلة
كل هذا لتنفي سببية التعري للتحرش
وهي لا تفرق بين "السببية" و"العلة التامة"
فلم يقل احد بأن الاحتشام والحجاب "علة تامة" أي مانع مطلق للتحرش فنحن في الحياة الدنيا لسنا في فردوس أرضي فوجود نوع نقص وخلل أمر لازم وحتمي لا مفر منه لكن تطبيق تعاليم الإسلام يقلل المفاسد ويكثر المصالح (بقدر الممكن)
فالحجاب "سبب" لتقليل التحرش ليس"علة تامة"
فالحجاب "سبب" لتقليل التحرش ليس"علة تامة"
وهذا مالا تفهمه النسوية
وأما وجه "الجزاء من جنس العمل" و"المجازاة بعكس المقصود" لتعالي النسوية على الشرع فهو بكون النسوية تستدل بالاستثناء (لتجميل قبيح): (الكشف والتعري) في نفس الوقت الذي تستدل فيه بالاستثناء(لقتبيح ج والصلاح(العائلة والأسرة كمثال)=
وأما وجه "الجزاء من جنس العمل" و"المجازاة بعكس المقصود" لتعالي النسوية على الشرع فهو بكون النسوية تستدل بالاستثناء (لتجميل قبيح): (الكشف والتعري) في نفس الوقت الذي تستدل فيه بالاستثناء(لقتبيح ج والصلاح(العائلة والأسرة كمثال)=
رغم أن الغالب على المتعريات والكاشفات حصول التحرش بهن
وعدم التحرش استثناء
والغالب على الأسر والعوائل رعاية الأبناء وتحصيل معيشتهم
والتعنيف ونحوه استثناء
فالشريعة تكثر المصالح وتقلل المفاسد
والنسوية تعطل المصالح وتكثر المفاسد
فافهم هذه القاعدة جيدًا
فإنك ان فهمتها
وعدم التحرش استثناء
والغالب على الأسر والعوائل رعاية الأبناء وتحصيل معيشتهم
والتعنيف ونحوه استثناء
فالشريعة تكثر المصالح وتقلل المفاسد
والنسوية تعطل المصالح وتكثر المفاسد
فافهم هذه القاعدة جيدًا
فإنك ان فهمتها
فهمت حمق -والحمق: قلة العقل- النسوية
وفهمت جنون-والجنون: غياب العقل- من ينتسب للصف الإسلامي ثم يمتدح النسوية ويثني عليها ويشبعها بما لم تعطَ كلابس ثوبي زور بل أثواب على أثواب ويصفها بالدفاع عن الحقوق ونحو ذلك تدرك أن النسوية يبعد أن تفقه واقعها ومفاسد مذهبها في ظل هذا الجنون...
وفهمت جنون-والجنون: غياب العقل- من ينتسب للصف الإسلامي ثم يمتدح النسوية ويثني عليها ويشبعها بما لم تعطَ كلابس ثوبي زور بل أثواب على أثواب ويصفها بالدفاع عن الحقوق ونحو ذلك تدرك أن النسوية يبعد أن تفقه واقعها ومفاسد مذهبها في ظل هذا الجنون...
جاري تحميل الاقتراحات...