من أظهر صور تغلغل المفاهيم الليبرالية للمجتمع والنشأ تحديدًا فكرة الفردانية من ركائز الفكر الليبرالي والتي تتجلى بترويج عقوق الوالدين وجحد أفضالهم على الأبناء كما يظهر جليًا في التيار النسوي مثلًا وبعض ادبيات تويتر
حتى أصبحت الفتاة تبغض والديها وإن كانا محسنين إليها
فكيف=
حتى أصبحت الفتاة تبغض والديها وإن كانا محسنين إليها
فكيف=
لو كان فيهما غلظة وشدة عليها مع بقاء وجوب برهما؟
وبر الوالدين يحمل قيمة مركزية في الإسلام
لأن لهما فضلًا على الأبناء وفي الآية: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) فقدم [العدل] الواجب المتمثل بحفظ الحقوق والوفاء لأصحاب الفضل
قدمه على [الإحسان]
فبر الوالدين هو الأصل فما نفع أن تحسن=
وبر الوالدين يحمل قيمة مركزية في الإسلام
لأن لهما فضلًا على الأبناء وفي الآية: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) فقدم [العدل] الواجب المتمثل بحفظ الحقوق والوفاء لأصحاب الفضل
قدمه على [الإحسان]
فبر الوالدين هو الأصل فما نفع أن تحسن=
للبعيد وقد جحدت القريب صاحب الفضل عليك وهو أولى وأحق؟
لهذا كثيرًا ما يقرن توحيده ببر الوالدين في القرآن: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما=
لهذا كثيرًا ما يقرن توحيده ببر الوالدين في القرآن: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما=
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}
{ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
{ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إلي المصير}
وفي الحديث: "نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا حارثة بن النعمان فقال رسول الله ﷺ: كذاك البر، كذاك البر وكان أبر الناس بأمه"
وتبرير وشرعنة العقوق شر من العقوق نفسه !
وقد يبتلى المرء بوالدين كلاهما او احدهما لا يعينه في بره بل يشق عليه فيكون البر=
وتبرير وشرعنة العقوق شر من العقوق نفسه !
وقد يبتلى المرء بوالدين كلاهما او احدهما لا يعينه في بره بل يشق عليه فيكون البر=
والصبر في حقه أفضل من بر غيره بإذن الله وفي الحديث: "أجرك على قدر نصبك"
فمن أراد التوفيق فليلزم من له فضلٌ عليه أكانا والدين أم زوجًا أم غيره
وفي الحديث: "رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين"
فمن أراد التوفيق فليلزم من له فضلٌ عليه أكانا والدين أم زوجًا أم غيره
وفي الحديث: "رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين"
ومعلوم الحديث في أفضل الأعمال فجعل أفضلها الصلاة ثم بر الوالدين ثم الجهاد فتأمل كيف قدم البر على الجهاد في سبيل الله رغم أنه تضحية بالنفس ومشقة عظيمة في سبيل نصرة الدين والتوحيد ومع ذلك قدم البر عليهما فالبار بوالديه خير من المجاهد بإذن الله وفي البر خير عظيم وهو أساس التوفيق=
في الدنيا والآخرة بإذن الله لأن فيه الوفاء لأصحاب الفضل عليك بعد الله
ودومًا يتحدثون ببجاحة ان الوالدين (مالهم فضل) وان (يكفي انهم جابوني لهالدنيا بدون اذني) سماحته كان المفترض يراسلونه بالبلوتوث ثم يسألونه: تبي نطلع لك تأشيرة للحياة الدنيا ولا لا؟
وصلوا لدرجة الاحتجاج بهذه الحجج السخيفة السمجة لجحد فضلهم عليه وشرعنة عقوقهم
وصلوا لدرجة الاحتجاج بهذه الحجج السخيفة السمجة لجحد فضلهم عليه وشرعنة عقوقهم
جاري تحميل الاقتراحات...