#ثريد القبيلة والتبعيه القبلية
#محمد على الراشدي
إن مفهوم وهدف القبيلة هوا التعارف والتوادد والتراحم والتواصل ، ليس التفاخر والتقاتل والتلاعن ،ولكن مفهوم القبيلة الآن أصبح مهمش ولا يحمل رأي أو أمل لأفرادها حيث أن النظام القبلي أصبح نظام تبعي تابع للنظام الحاكم وشبه مستعبد

حيث أن الولأ للحاكم وعد إبداء أي رأي معارض أو مطالبات تصب في مصلحة أفراد القبيله كالخدمات الأجتماعية قطارات ، مدارس ، جامعات أو مخصصات ماليه للقبيلة من الثروات البتروليه الهائلة التي توجد تحت أرضهم وأقدامهم عوضا عن التعليم السيئ الذي لا ينتج إلا عسكر ويزج بهم للحروب

إن إنحراق مفهوم القبيله إلى التبعيه والتطبيل وغياب الصوت والرأي أدى إلى عادات قبلية مخيفه كظلم المرأه وتغليفها وإعطاء كامل الحرية للذكر في التجول والسفر واللعب والتفحيط والقتل ثم تتعاون القبيله على دفع الدية لإطلاق سراحه ، إن عادات القبيلة القائمه على إحياء عادات قريش من التفاخر

والأسراف (الهياط ) والتبذير وغياب الرأي وتصغير وإحتقار المرأه والتقليل من شأنها بأنها غير جديره بالثقه ولابد من تغليفها ورث لدينا هويات تبعيه مستعبده غير حقوقيه مره تسعى للحق والعداله والمساواه ، إن النظام القبلي الذي اتاح للذكر كامل الحرية المطلقه وظلم المرأه والأم والأخت

المستعبده ، ولد لدينا الجفاف الذكوري وغياب العاطفه والرحمه الجمالية وغياب مفاهيم الجمال ، حتى اصبح الذكر خالي المعنى هاج الغريزه كثير السفر للبحرين والمغرب ،راكضا خلف غريزته لأنه لم ينشأ على الحب وعلى جمال المرأه ومشاركتها في الحياه والمدرسه والشارع ، سلبي السلوك متحرش بلا قيود