سعدون المطوع
سعدون المطوع

@SaAlmutawaa

11 تغريدة 13 قراءة Jun 23, 2020
#فاطمه_المعصومه
اعتقاد العصمة المطلقة لأحد دون دليل فيه تكذيب لصريح القران والسنة
فإن القرآن مليء بالآيات التي تأمر الناس أجمعين بالتوبة والاستغفار
ويكفي من السنة حديث كل ابن آدم خطاء
والوقوع بالخطأ الغير المقصود ليس منقصة بل من صفات المؤمن
ربنا لا تؤاخنا إن نسينا او أخطأنا
بل نجد في كتاب الله سبحانه انه ذكر وقوع أخطاء من شخصيات أعظم من فاطمة رضي الله عنه
كآدم عليه السلام: وعصى آدم ربه فغوى
موسى: لا تؤاخذني بما نسيت
يونس: فظن أن لن نقدر عليه
ولم يؤثر ذلك أي تأثير عليهم البتة
بل كانوا مستغفرين منيبين تائبين
#فاطمة_المعصومة
ولا توجد حجة على عصمة فاطمة رضي الله عنها سوى قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
الدليل موجود والدلالة منتفية
والدليل دون دلالة لا قيمة له
فهل اذهاب الرجس والتطهير معناه العصمة؟
الجواب لا بكل بساطة
فهذا تكلف وتحميل النصوص ما لا تحتمل
#فاطمة_المعصومة
فقد ورد في سورة الانفال ما هو أعظم من ذلك للصحابة فالله
طهرهم
واذهب عنهم الرجز
وربط على قلوبهم
وثبتهم
فهي مميزات مضاعفة
ومع هذا لم يقل أحد بعصمتهم نهائيا
#فاطمة_المعصومة
كذلك قال تعالى في كل من آتى الصدقة للنبي أن صدقته:
ستطهره
تزكيه
بل وأمر النبي أن يصلي عليهم بنفسه
ومع هذا لم يقل أحد بعصمتهم
فالازدواجية في انزال النصوص أوضح مثال على بطلان دلالة الأدلة
#فاطمة_المعصومة
ثم ما الفائدة من عصمة فاطمة رضي الله عنها؟
إن قال أحد أنها حجة قلنا هذا تكذيب لكتاب الله الذي حصر الحجية بالرسل فقط
وبين أن احدى الحكم في ارسال الرسل حتى لا يكون أحد على الله حجة بعدهم
#فاطمة_المعصومة
ثم إن الله في الآية لم يقل أنه اذهب الرجس وطهر
إنما قال أنه يريد ذلك
فهل تحققت هذه الإرادة؟
هذه الإرادة متعلقة بأوامر قبلها ذكرها الله لنساء النبي "تقوى عدم الخضوع والتبرج القرار"
والنتيجة لهذه الأوامر التطهير وابعاد الرجز
#فاطمة_المعصومة
فلا يعقل ان يأمر الله نساء النبي ثم فجأة يقول اريد تطهير خمسة من اهل البيت غيرهن ثم فجأة يرجع ويكمل مع نساء النبي
فهذا فيه طعن بفصاحة وبلاغة كتاب الله خصوصا أن المعنى غير متسق ولا مناسبة لذكره نهائيا في هذا المكان
#فاطمة_المعصومة
والآية نزلت في بيت أم سلمة
والآية نزلت قبل حادثة الكساء
فلو كان سبب نزول الآية هو حادثة الكساء لكانت بعد الحادثة وليس قبلها
لأن الأحكام تنزل بعد وقوع الحوادث
لكن الآية نزلت ثم بعد ذلك حصلت حادثة الكساء
وهذه علامة واضحة في أن الآية لا تخص الحادثة
#فاطمة_المعصومة
لكن النبي أحب تكريم أقرب الناس له وبيان فضلهم ومكانتهم العظيمة فدعا لهم بنفس الدعوة فجمعهم وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
#فاطمة_المعصومة
باختصار:
لا ألفاظ الآية تسعف
ولا موضعها من القران
ولا مكان نزولها
ولا سبب نزولها
يعطي أي دلالة ولو بسيطة على العصمة
#فاطمة_المعصومة

جاري تحميل الاقتراحات...