لألوان في العربية، والمصحف الشريف، اعمق مما نظن!
قامت الثورات الامريكية إستنكارًا لما فعله الشرطي الأبيض للرجل الأسود جورج فلويد.
قامت قيامتهم ولم تقعد، جنوا وخرجوا
ومع انهم فقدوا 40 مليون وظيفة في شهر واحد فقط، وخسر الكثير منهم الكثير من الاموال،
قامت الثورات الامريكية إستنكارًا لما فعله الشرطي الأبيض للرجل الأسود جورج فلويد.
قامت قيامتهم ولم تقعد، جنوا وخرجوا
ومع انهم فقدوا 40 مليون وظيفة في شهر واحد فقط، وخسر الكثير منهم الكثير من الاموال،
ومع تصعيد ترمب وحدة لهجته مع الاعلام، والصين، وغيرها من الدول، إلا ان الشعب جن جنونه وفقد سيطرته على نفسه حين اعتدى شرطي ابيض على رجل اسود.
فكان قتل الرجل الاسود الشرارة التي اشعلت عام 2020 عند الامريكان، وفي وسط هذا كله تسائل احد الأذكياء عن هذه الاية:
يوم تبيضُّ وجوه وتسودُّ وجوه ..
فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد إيمانكم! فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.
يوم تبيضُّ وجوه وتسودُّ وجوه ..
فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد إيمانكم! فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.
وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون.
فإتجه تفكير هذا العاقل نحو اجابة، لكنه لم يقتنع. فلماذا يصف الله اصحاب العذاب بأصحاب الوجوه السوداء؟
ويصف اصحاب الرحمة بالوجوه البيضاء؟
اليس هذا عنصريًا؟
فإتجه تفكير هذا العاقل نحو اجابة، لكنه لم يقتنع. فلماذا يصف الله اصحاب العذاب بأصحاب الوجوه السوداء؟
ويصف اصحاب الرحمة بالوجوه البيضاء؟
اليس هذا عنصريًا؟
كان هذا التساؤل رائع جدًا، لكنه للاسف -وكالعادة- نحن العرب لا نعلم عمق مفرداتنا، ومعانيها.
فهل هناك عنصرية ضد اللون في قوله تعالى:
يوم تبيض وجوهٌ وتسود وجوه؟
هذا ما سأتحدث عنه اليوم في هذا الموضوع، فأهلا بكم قرّاء وناقدين.
فهل هناك عنصرية ضد اللون في قوله تعالى:
يوم تبيض وجوهٌ وتسود وجوه؟
هذا ما سأتحدث عنه اليوم في هذا الموضوع، فأهلا بكم قرّاء وناقدين.
وشكرًا لبهاء الذي نقل لي سؤال هذا العاقل، وها أنا أكتب الموضوع الذي اردت اصداره في كتابٍ منفرد لوحده مليء بالتفاصيل
لكن لأهمية السؤال ارتئيت ان اختصره في عدة تغريدات (ستكون طويلة بعض الشيء) لكنها مختصرة بالنسبة للكتاب.
فأعينوني بقوة واقرؤوا على صبرٍِ ومهل، والله يحب الصابرين
لكن لأهمية السؤال ارتئيت ان اختصره في عدة تغريدات (ستكون طويلة بعض الشيء) لكنها مختصرة بالنسبة للكتاب.
فأعينوني بقوة واقرؤوا على صبرٍِ ومهل، والله يحب الصابرين
#مظاهرات_أمريكا
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
اولاً فلنفصل قليلا في كلمة لون وجذرها، الالوان واحدها لون وأنا أفرق بين الجذر لون من الالوان كالأحمر والاخضر وبين الجذر لان من اللين خلاف القاسي
فالإسفنجة لينة ولونها اصفر مثلا
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
اولاً فلنفصل قليلا في كلمة لون وجذرها، الالوان واحدها لون وأنا أفرق بين الجذر لون من الالوان كالأحمر والاخضر وبين الجذر لان من اللين خلاف القاسي
فالإسفنجة لينة ولونها اصفر مثلا
بعض المعاجم لا تفرق بينهما وتضعهما في باب واحد، وهذا اراه خلطا بنظري، ولا الومهم فلكل جواد كبوة.
ومثل موضوع الحرارة لم اجد معنى محدد لكلمة لون فهناك من يقول بأنه هيئة كالسواد والحمرة (الصحاح في اللغة)
وفي القاموس المحيط يقول:
ومثل موضوع الحرارة لم اجد معنى محدد لكلمة لون فهناك من يقول بأنه هيئة كالسواد والحمرة (الصحاح في اللغة)
وفي القاموس المحيط يقول:
اللَّوْنُ: ما فَصَلَ بينَ الشيءِ وبين غيرِه، والنَّوْعُ، وهَيْئَةٌ كالسَّوادِ، والدَّقَلُ من النَّخْلِ، أَو هو جماعةٌ
وفي مقاييس اللغة يقول: اللام والواو والنون كلمة واحدة، وهي سحنة الشيء من ذلك اللون لون الشيء كالحمرة والسواد ويُقال تلون فلان/ اختلفت اخلاقه.
وفي مقاييس اللغة يقول: اللام والواو والنون كلمة واحدة، وهي سحنة الشيء من ذلك اللون لون الشيء كالحمرة والسواد ويُقال تلون فلان/ اختلفت اخلاقه.
اي ان اختلاف الاخلاق دلالة تستخدم عند العرب فيقولون: تلون فلان.
مايقصدونه بـ سحنة هو الهيئة، والمقصود بالهيئة هو مانسميه في زماننا الحالي بالخواص الكيميائية والفيزيائية.
مايقصدونه بـ سحنة هو الهيئة، والمقصود بالهيئة هو مانسميه في زماننا الحالي بالخواص الكيميائية والفيزيائية.
وهنا اتوقف لاقول ان المعاجم لا تعطيك المعنى، قد تجد بعضها يعطيك معاني صحيح، لكن حتى وان فعلت ذلك فانه من الصعب تفريق معنى الجذر والجذر الاخر، اي لو احضرنا جذرين مترادفين فلن نجد بينهما فرقا في المعاجم الا ماندر.
وهذا شيء مفهوم فالعرب انشغلوا بالغزو وبعد الغزو تجارة وبعد التجارة غزو، والقليل القلة من تفرد لفهم هذه الفوارق اللغوية الدقيقة
ولو انهم اكتفوا بهذا المصحف يتدارسونه ويتعلمونه بدلا من الغزو، لانبسطت وجوههم ولعلى ذكرهم، ولفتحوا البلدان بالاقلام، وبنوا الدول بالأوراق.
ولو انهم اكتفوا بهذا المصحف يتدارسونه ويتعلمونه بدلا من الغزو، لانبسطت وجوههم ولعلى ذكرهم، ولفتحوا البلدان بالاقلام، وبنوا الدول بالأوراق.
نعود الى الهيئة والخواص الكيميائية والفيزيائية
حين تضبط منبه الجوال لديك فانه يهتز حين تأتي ساعة التنبيه. هذا الاهتزاز هو احد خواص المادة وهو قلب الفيزياء، التي هي قلب الكيمياء، التي هي قلب الحياه.
هذا الاهتزاز ينتشر على هيئة موجات كموجات البحر
حين تضبط منبه الجوال لديك فانه يهتز حين تأتي ساعة التنبيه. هذا الاهتزاز هو احد خواص المادة وهو قلب الفيزياء، التي هي قلب الكيمياء، التي هي قلب الحياه.
هذا الاهتزاز ينتشر على هيئة موجات كموجات البحر
فيحمل معه ذرات الماء والملح ويتموّج
بينما الضوء عبارة عن اهتزازات ايضًا لكنها تسير ضمن موجة، وتحمل داخلها ما يسمونه فوتونات
وقد صدق تسلا حين قال بعمق: فهم أسرار هذا الكون يعتمد على الإهتزازات، الموجات، ,والطاقة.
بينما الضوء عبارة عن اهتزازات ايضًا لكنها تسير ضمن موجة، وتحمل داخلها ما يسمونه فوتونات
وقد صدق تسلا حين قال بعمق: فهم أسرار هذا الكون يعتمد على الإهتزازات، الموجات، ,والطاقة.
كم اتمنى ان استطيع ان اجعل كلامي اللاحق كله مضغوطًا كحبة العنب لاعطيك اياه وتفهمه سريعا بدون الحاجة الى القراءة الطويلة
لكني سأحاول كل جهدي في شرح بعض المعلومات التي نفهمها في زماننا الحالي. لأنها مرتبطة إرتباطًا عضويًا بما سيقوله المصحف عن الألوان
لكني سأحاول كل جهدي في شرح بعض المعلومات التي نفهمها في زماننا الحالي. لأنها مرتبطة إرتباطًا عضويًا بما سيقوله المصحف عن الألوان
لست من الذين يحاولون اثبات "إعجاز القران" للغير، فالإسلام ليس شركة، وأنا لست موظف تسويق، ودعوتك الى الاسلام او زيادة إيمانك الى الاسلام ليس إستثمارًا افعله لأكسب من وراءك اجرًا.
افعله فقط لأني أرى انه كل ما تعلمنا وفهمنا اكثر، كل ماقادنا هذا الفهم الى التساؤل اكثر. ونمضي هكذا متقدمين كالموجات، لانعلم اين سنتوقف.
ربما ستقوم القيامة ونحن لم نفهم الكون بعد، وربما ستقوم بعد ان نفهم هذا الكون كله الله اعلم.
ربما ستقوم القيامة ونحن لم نفهم الكون بعد، وربما ستقوم بعد ان نفهم هذا الكون كله الله اعلم.
لكن مايهمني هذه اللحظة هو اني احاول ان اربط ايات الكون بـ ايات المصحف. لأن تعظيم كلام الله اعتبره ايضًا تعظيمًا لله، وتعظيمه من تقوى القلوب.
يعتقد البعض ان تغير الزمان يعني ان معارف الزمان السابق كلها خاطئة، هذا ليس صحيحًا بالضرورة، بل ان المعلومات السابقة ان كانت صحيحة ستبقى وترافق البشر في رحلتهم البشرية الى ان يتم اكتشاف شيء جديد، يعمق هذه المفاهيم القديمة، ويبحث في تفاصيلها.
حين تنخل التراب وتجمع الحبيبات الصغيرة، ثم تضعها في ماء لعدة ساعات، سترى ترسب هذا التراب والذي تحول لطين، حين تصفي الماء عن الطين باستخدام المنشفة وتعلقها في الهواء لتجف، سيجد جد جدك الصلصال مادة رائعة لصنع قدر لطبخ اللحم فيه.
وحين تاخذ انت هذا الصلصال وتحرقه بالنار لمدة طويلة يتحول الى سيراميك..
هكذا تتقدم العلوم، فالسابق لايعني انه خطأ، فإما ان يكون صحيحًا وتكتشف ماهو أعمق منه، واما ان يكون خاطئًا فتتعلم الدرس منه.
معارفك تختلف عن معارف جد جدك، لكن الصلصال بقي صلصال،
هكذا تتقدم العلوم، فالسابق لايعني انه خطأ، فإما ان يكون صحيحًا وتكتشف ماهو أعمق منه، واما ان يكون خاطئًا فتتعلم الدرس منه.
معارفك تختلف عن معارف جد جدك، لكن الصلصال بقي صلصال،
والنتيجة التي لم يعرفها جد جدك انه بامكانك صنع السيراميك من ذلك الصلصال، والمشي عليه بكل اريحية، ولربما سينتبه احد الحاذقين، ويصنع من هذا السيراميك ورقًا عازلاً للسيارة (تظليل)، فيمنع حتى دخول ضوء الشمس الى السيارة!
وجذر هذه العلوم كلها كما قال تسلا في هذه الثلاث: الطاقة، والاهتزاز، والتردد "الموجة"
طبعًا الاهتزاز ظاهرة طبيعية لا وزن لها، فانت حين تهز الطاولة مثلا، فان الاهتزاز نفسه لا وزن له
كذلك الموجة، لاوزن لها، بل تحمل معها ما يُوزن "مادة"
فصوتك إذًا لا وزن له ..
طبعًا الاهتزاز ظاهرة طبيعية لا وزن لها، فانت حين تهز الطاولة مثلا، فان الاهتزاز نفسه لا وزن له
كذلك الموجة، لاوزن لها، بل تحمل معها ما يُوزن "مادة"
فصوتك إذًا لا وزن له ..
لأنه موجة+اهتزاز فقط، الإهتزاز مصطلح ابتدعه العلماء، ليتفقوا بينهم على مقياس معين. فكما أن امك سابقًا تكيل الدقيق بيديها المحنّاه، فإن العلماء اتفقوا ان يكيلو الاشياء ويقيسوها تحت تعاريف مضبوطة بينهم ومتعارفين عليها حتى لا يتوهوا،
وهذا جانب من جوانب صعوبة العلوم. فالعلوم في الأساس ليست صعبة ان قمت بالتجارب بنفسك، لكنك ستجدها صعبة جدا حين تريد ان تشرحها للاخرين، او انك تريد ان تدرسها نظريًا.
الاهتزاز هو دورة على الثانية (تردد) وأشياء أخرى كالسرعة لكن لا تعنينا الان. هذه الدورة معلومة وإقرأ في الكتب، وستجدها
الاهتزاز هو دورة على الثانية (تردد) وأشياء أخرى كالسرعة لكن لا تعنينا الان. هذه الدورة معلومة وإقرأ في الكتب، وستجدها
فالصوت مجرد اهتزازات محمولة على موجة، هذه الموجة تتحرك بشكل يختلف عن الضوء، فهل فكرت يومًا في حساب سرعته؟
جرب ان تفكر لعلك تستنتج سرعته فالقانون معروف، عليك فقط ان تجعله قابلاً للتجريب.
اما الضوء فانه موجات تحمل في طيّاتها طاقة ذات تردد معين وتسير بشكل مختلف عن الصوت. طبعا الفروق بينهما كثيرة، لكن الذي يوحدهما: الموجة والطاقة
اما الضوء فانه موجات تحمل في طيّاتها طاقة ذات تردد معين وتسير بشكل مختلف عن الصوت. طبعا الفروق بينهما كثيرة، لكن الذي يوحدهما: الموجة والطاقة
الاهتزاز الصادر من الصوت صدر بسبب طاقة كطاقتك حين تحدثت بحنجرتك، او كبطارية الجوال حين هزت لك السماعات فسمعت الاصوات.
وهي سر عظيم.
أولا دعني اوضح لك في البداية أن كل العلوم التي نتناقلها تعتمد على تحديد المصطلح، فاذا فهمت المصطلح واختلاف الناس فيه، ادركت صعوبة التواصل باللغة،
وهي سر عظيم.
أولا دعني اوضح لك في البداية أن كل العلوم التي نتناقلها تعتمد على تحديد المصطلح، فاذا فهمت المصطلح واختلاف الناس فيه، ادركت صعوبة التواصل باللغة،
اي لغة ليس شرطا العربية. انقسم العلماء في تعريف المادة الى قسمين، قسم يرى المادة عبارة عن اي شيء يشغل حيز من الفراغ وله كتلة (التعريف القديم)
وقسم يرى ان المادة هي اي شيء تنطبق عليه الظواهر الفيزيائية سواء اكان له كتلة ام لا.
وقسم يرى ان المادة هي اي شيء تنطبق عليه الظواهر الفيزيائية سواء اكان له كتلة ام لا.
انا اميل للتعريف الثاني لاسباب عديدة، لكن في كل الحالات الذرات والكتلة في كنهها طاقة، وقد حلت فيزياء الكم هذا الاشكال وقصمته بالتجارب واوضحت ان "الاشياء" اصلا طاقة
نأتي للطاقة وهل هي كتلة ام لا. يعني هل لها وزن ام لا. الطاقة هي كل شيء، وحين اريد ان اشرح واتحدث عن الطاقة
نأتي للطاقة وهل هي كتلة ام لا. يعني هل لها وزن ام لا. الطاقة هي كل شيء، وحين اريد ان اشرح واتحدث عن الطاقة
سأتحدث مطولاً
في الحقيقة الطاقة يمكن ان يكون لها كتلة ام لا، فمثلا انت عبارة عن طاقة ضخمة جدًا، ولك كتلة تقيسها بالميزان، الرقم الذي يظهر لك من الميزان هو الوزن.
لو ذهبت لتغوص ووزنت نفسك في البحر، لاختلف وزنك، لكن ستبقى كتلتك كما هي.
عجيب اليس كذلك؟
في الحقيقة الطاقة يمكن ان يكون لها كتلة ام لا، فمثلا انت عبارة عن طاقة ضخمة جدًا، ولك كتلة تقيسها بالميزان، الرقم الذي يظهر لك من الميزان هو الوزن.
لو ذهبت لتغوص ووزنت نفسك في البحر، لاختلف وزنك، لكن ستبقى كتلتك كما هي.
عجيب اليس كذلك؟
ويمكن ايضا للطاقة ان تكون بلا وزن، ولا كتلة. كالحرارة. حين تشعل النار قاصدًا شرب كوبٍ من الشاي، فان الحرارة التي تخرج من النار، وتنتقل الى الماء، لاوزن لها.
هل سبق ان سمعت ان فلانًا اشترى كيلو حرارة؟
هل سبق ان سمعت ان فلانًا اشترى كيلو حرارة؟
او ان موقع في الصين يبيع لك مئة طن من الحرارة بـ ثلاث مئة دولار للطن شاملة الشحن والتوصيل؟
بالطبع لا، فالحرارة لاوزن لها لكنها طاقة.
كذلك الضوء، كذلك الصوت، كلاهما طاقة محمولة على موجات مختلفة الحركة كما يوضح هذا الرجل الفاضل
youtu.be
بالطبع لا، فالحرارة لاوزن لها لكنها طاقة.
كذلك الضوء، كذلك الصوت، كلاهما طاقة محمولة على موجات مختلفة الحركة كما يوضح هذا الرجل الفاضل
youtu.be
يعني بإمكانك ان تحول اشعة الشمس الى صوت، ان استطعت تغيير حركة موجة الضوء لووول
يعني بإمكانك ان تسمع الضوء كما ارى انا تقاسيم الرست، او أسمع جبال الباحة تناديني من مكانٍ بعيد!
يعني بإمكانك ان تسمع الضوء كما ارى انا تقاسيم الرست، او أسمع جبال الباحة تناديني من مكانٍ بعيد!
فالضوء اذا طاقة، وتسمى فوتون. هذا الفوتون لا يختلف كثيرًا عن بقية الجسيمات الاخرى الا في عدة خواص كمية مثل دورانه مع عقارب الساعة او عكس عقارب الساعة، والشحنة وغيرها.
ولكنه يتفق مع بقية الجسيمات: طاقة
وكل شيء تراه طاقة، يتشكل مرة كموجة ومرة كاهتزاز وهكذا
بطريقة ما غامضة، لم يكتشفها البشر الى الان، تولفت هذه الطاقات مع بعضها (الكوارك) لتكون ثلاثة جزيئات صغيرة كالبروتون والنيوترون والالكترون
وكل شيء تراه طاقة، يتشكل مرة كموجة ومرة كاهتزاز وهكذا
بطريقة ما غامضة، لم يكتشفها البشر الى الان، تولفت هذه الطاقات مع بعضها (الكوارك) لتكون ثلاثة جزيئات صغيرة كالبروتون والنيوترون والالكترون
الذين بدورهم يكونون الذرة التي تكون هذه الوجود الذي حولنا
على العموم هذا كله فيما يخص الطاقة وتنوعها وأشكالها، والضوء والألوان إحدى الظواهر الفيزيائية التي تتمثل بها الطاقة.
في الحقيقة الالوان هي نوع خاص من الاشعاع والذي يسمى الكهرومغناطيسي (موجات مغناطيسية وكهربائية)
على العموم هذا كله فيما يخص الطاقة وتنوعها وأشكالها، والضوء والألوان إحدى الظواهر الفيزيائية التي تتمثل بها الطاقة.
في الحقيقة الالوان هي نوع خاص من الاشعاع والذي يسمى الكهرومغناطيسي (موجات مغناطيسية وكهربائية)
الكهرباء ليست محصورة في القبس الذي تصله بالخلاط لتصنع لك عصير، وليست محصورة في البرق الذي تراه في السماء، الكهرباء موجودة في كل مكان، بعضها تحس فيه، وبعضها غير محسوس، لكنه موجود.
وما أكثر الموجودات غير المحسوسة، بل ان بعض الموجودات (اي شيء موجود) تحس به (عن طريق حواسك الخمس)
وما أكثر الموجودات غير المحسوسة، بل ان بعض الموجودات (اي شيء موجود) تحس به (عن طريق حواسك الخمس)
بطريقة تختلف عن بعض الكائنات الاخرى، فمثلاً الافعى ترى الاشياء بطريقة تختلف عن رؤيتك لها.
youtube.com
youtube.com
وهناك الكثير من الحيوانات ترى بطريقة تختلف عن رؤيتك للاشياء، نعم كلنا ننظر لنفس الشيء، لكن الرؤية تختلف، وهذا فرق كبير بين الرؤية والنظر. سأرفق بعض الصور التي تريك الفرق بين ما يراه الانسان، وبين ماتراه المخلوقات الاخرى لتدرك حجم الاختلاف الهائل في رؤيتنا للاشياء.
صورة الفراشة هي مقارنة بين ماتراه احد انواع الوزغ، وبين الانسان، في الظلام!
وهذا ما تراه الكلاب، مقارنة بما تراه انت
ان كنت تحب القطط او الكلاب او الابل او الماعز، فابحث عن كيف يرونك انت، ومن انت بالنسبة لهم. وابني عليها لماذا يحبك الكلب دون سواك، او لماذا تأتي لك القطة دون سواك.
لماذا حين تحدي الابل تأتيك ناقة سراعا؟ لماذا حين تداعب الماعز، يأتيك ذلك الصغير مسرعًا؟
لماذا حين تحدي الابل تأتيك ناقة سراعا؟ لماذا حين تداعب الماعز، يأتيك ذلك الصغير مسرعًا؟
اسئلة تحتاج الى التفكير، ولا تخف من ضياع الوقت، فالبحث عن اجابة يعتبر صلاة، ان كان الهدف منه البحث عن اجابة لسؤال اكبر: كيف خلق الله هذا الكون؟
فلماذا نرى الاشياء والالوان بطريقة مختلفة عن بعضنا نحن المخلوقات؟
فلماذا نرى الاشياء والالوان بطريقة مختلفة عن بعضنا نحن المخلوقات؟
اول اجابة بديهية هي العين. لكل عين منا خلايا استقطاب خاصة. فلنشرح اكثر حتى تتبين لك الطرائق القدد التي نرى بها الوجود، وحتى تفهم لماذا يقول الله:
يوم تبيضّ وجوهٌ وتسودّ وجوه.
حين تسقط الضوء أو النور على شيء معين، فان الذرات المكونة لذلك الشيء المعين، تستقطب بعض الاهتزازات
يوم تبيضّ وجوهٌ وتسودّ وجوه.
حين تسقط الضوء أو النور على شيء معين، فان الذرات المكونة لذلك الشيء المعين، تستقطب بعض الاهتزازات
الموجودة في ذلك الضوء، وتحتفظ به.
اللون الذي تراه في الاشياء ماهو الا انعكاس الاهتزازات التي لم تستوعبها تلك الاشياء.
فمثلا حين تدخل المطبخ المظلم، وتحاول النظر الى الفلفل لن ترى شيئا، لان الفلفل نفسه لا يعكس لك الضوء، لأنه لايوجد ضوء اصلاً.
اللون الذي تراه في الاشياء ماهو الا انعكاس الاهتزازات التي لم تستوعبها تلك الاشياء.
فمثلا حين تدخل المطبخ المظلم، وتحاول النظر الى الفلفل لن ترى شيئا، لان الفلفل نفسه لا يعكس لك الضوء، لأنه لايوجد ضوء اصلاً.
لكن بعض الحيوانات تراه في الظلام، فهي تحس بالحرارة، لا الضوء.
حين تضيء المصباح، يدخل الضوء في الفلفل، فيقوم الفلفل باستيعاب كل الاهتزازات الموجودة في موجات الضوء، ويعكس لك اهتزاز مقداره من 350 الى 450 تيترا هرتز (دورة في الثانية، كما تدور الغسالة، او إطار السيارة).
حين تضيء المصباح، يدخل الضوء في الفلفل، فيقوم الفلفل باستيعاب كل الاهتزازات الموجودة في موجات الضوء، ويعكس لك اهتزاز مقداره من 350 الى 450 تيترا هرتز (دورة في الثانية، كما تدور الغسالة، او إطار السيارة).
كيف افهم 350 تترا هرتز؟
تفهمها هكذا، 350 بجانبها 12 صفر: 350000000000000 دورة في الثانية
حينها فقط ترى الفلفل أخضرًا.
اما لو اختلفت مركبات الفلفل فانها ستعكس لك لونًا اصفر، او أحمر. ولكل لون اهتزاز معين
تفهمها هكذا، 350 بجانبها 12 صفر: 350000000000000 دورة في الثانية
حينها فقط ترى الفلفل أخضرًا.
اما لو اختلفت مركبات الفلفل فانها ستعكس لك لونًا اصفر، او أحمر. ولكل لون اهتزاز معين
المهم انك لن ترى الالوان الا بوجود الضوء، ولكل لون اهتزاز معين يتميز به عن غيره.
وهناك اهتزازات لا تراها عينك، اي ان عينك ليست مصممة لالتقاطها، لكن بعض الحيوانات الاخرى تلتقطها، كالكلاب مثلا ترى الوانا ذات اهتزازات اعلى بكثير مما تراه انت: فوق الثمان مئة تترا هرتز
وهناك اهتزازات لا تراها عينك، اي ان عينك ليست مصممة لالتقاطها، لكن بعض الحيوانات الاخرى تلتقطها، كالكلاب مثلا ترى الوانا ذات اهتزازات اعلى بكثير مما تراه انت: فوق الثمان مئة تترا هرتز
800000000000000 هزة في الثانية.
هل تتخيل سرعة هذه الاهتزازات؟ يعني هل تستطيع تخيلها؟
ان لم تستطع فلا تقلق، لدينا الأمثال. لهذه مواضيع تُضرب الأمثال.
حين يكون لديك عجلة عرضها 150 سنتي متر، اي كعرض مسطرة ونصف من المساطر الطويلة التي تشتريها من المكتبة (مسطرة ام ريالين)
هل تتخيل سرعة هذه الاهتزازات؟ يعني هل تستطيع تخيلها؟
ان لم تستطع فلا تقلق، لدينا الأمثال. لهذه مواضيع تُضرب الأمثال.
حين يكون لديك عجلة عرضها 150 سنتي متر، اي كعرض مسطرة ونصف من المساطر الطويلة التي تشتريها من المكتبة (مسطرة ام ريالين)
فانها ان دارت بسرعة 500 دورة في الدقيقة، فان سرعة السيارة ستكون 140 كيلو متر في الساعة.
هذه 500 دورة في الدقيقة فما بالك بـ 800 بجانبها 12 صفر دورة في الـ #الثانية؟
هذه 500 دورة في الدقيقة فما بالك بـ 800 بجانبها 12 صفر دورة في الـ #الثانية؟
هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه.
حين تذهب للحداد ليقص لك حديد، فان تلك القصاصة التي تقص الحديد تدور حوالي 11 الف دورة في الدقيقة. ومن شدة سرعة هذه الدورات (التي تشبه الاهتزازات) فانه ستقص لك الحديد.
فماذا لو استعملت الضوء كمقص؟ ستقص به ماذا؟
حين تذهب للحداد ليقص لك حديد، فان تلك القصاصة التي تقص الحديد تدور حوالي 11 الف دورة في الدقيقة. ومن شدة سرعة هذه الدورات (التي تشبه الاهتزازات) فانه ستقص لك الحديد.
فماذا لو استعملت الضوء كمقص؟ ستقص به ماذا؟
ايضا الفتيات يستعملن هذه السرعات الهائلة، فمجفف الشعر مثلا يدور بسرعة 100 دورة في الدقيقة، لذلك يجف الشعر سريعا عند استخدامه، وربما لو دار اكثر من ذلك لأحرق الشعر وصاحبته!
فلذلك نحن نعيش في بحر متلاطم لا ندرك منه الا الاهتزازات التي تستطيع حواسنا استقباله، والباقي متروك لرب هذا الكون.
وفوق كل ذي علمٍ عليم.
وفوق كل ذي علمٍ عليم.
آثرت ان اختصر هذه المقدمة لما فيها من الفائدة العظيمة والتي هي ضرورية لفهم الالوان في العربية، ولماذا اسمائها هكذا.
هل فكرت يومًا لماذا الرقم 0 هو نفسه الجذر الذي يطلق على اللون الأصفر؟
هل فكرت يومًا لماذا الرقم 0 هو نفسه الجذر الذي يطلق على اللون الأصفر؟
يبدو سؤالي هذا كنكتة محشش او "سماجة" لكن الموضوع حقيقي وورائه دهشة تتقلب في رأسي منذ زمن.
دهشتي هذه تدور حول المعاني في اللغة العربية من اين جاءت؟
يستحيل ان تكون لغة انشئها البشر وتحدثوا بها، اذ ان هناك كلمات معانيها كأنما استقاها صاحبها من فيزياء هذا الكون وكيميائه!
دهشتي هذه تدور حول المعاني في اللغة العربية من اين جاءت؟
يستحيل ان تكون لغة انشئها البشر وتحدثوا بها، اذ ان هناك كلمات معانيها كأنما استقاها صاحبها من فيزياء هذا الكون وكيميائه!
لا ارى انها لغة بشرية ابدا وستعرف بعد قليل لماذا لا اراها كذلك. وتزول دهشتي حين اعلم ان مؤلف هذه اللغة هو نفسه خالق هذه الاهتزازات.
لكن دهشتي تنفجر مرة اخرى حين ارى استخدام المصحف لها. وكأنما الذي قال المصحف هو نفسه الذي خلق هذه الاهتزازات، هو نفسه الذي يحكم الكون بهذه الالوان!
لكن دهشتي تنفجر مرة اخرى حين ارى استخدام المصحف لها. وكأنما الذي قال المصحف هو نفسه الذي خلق هذه الاهتزازات، هو نفسه الذي يحكم الكون بهذه الالوان!
فالحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون!
عيناك تميز الكثير من الالوان، فوق 16 مليون لون
ولا واحد من هذه الـ 16 مليون لون اسود او ابيض. لماذا؟
لأن الالوان لها موجات (الطول الموجي) محددة سنأخذ ارقاما بسيطة لا تهتم بحفظ الارقام او فهمها،
عيناك تميز الكثير من الالوان، فوق 16 مليون لون
ولا واحد من هذه الـ 16 مليون لون اسود او ابيض. لماذا؟
لأن الالوان لها موجات (الطول الموجي) محددة سنأخذ ارقاما بسيطة لا تهتم بحفظ الارقام او فهمها،
لكن تابع معي كيف ان الالوان حين يتغير طولها الموجي فانها تتغير:
الاحمر والبرتقالي ومشتقاتهما: 740 الى 590 نانومتر
الاصفر: 590 الى 625 نانومتر
الاخضر: 656 الى 500 نانومتر
الازرق ومشتقاته:500 الى 380 نانومتر
هذا قوس قزح، او قوس الرحمن كما يحلو للبعض تسميته، وهو فعلا قوس الرحمن.
الاحمر والبرتقالي ومشتقاتهما: 740 الى 590 نانومتر
الاصفر: 590 الى 625 نانومتر
الاخضر: 656 الى 500 نانومتر
الازرق ومشتقاته:500 الى 380 نانومتر
هذا قوس قزح، او قوس الرحمن كما يحلو للبعض تسميته، وهو فعلا قوس الرحمن.
انظر الى الالوان مرة اخرى واطوالها الموجية واخبرني اين الأسود والابيض؟
لايوجد! لماذا؟
نتوكل على الله ونجيب ونقول: إن الاسود ليس لون. الاسود هو ظاهرة غياب الالوان. فانت حين ترى العباءة سوداء فهذا يعني انها تستوعب كل موجات الضوء، ولا تعكس لك اي لون، فتصبح سوداء.
لايوجد! لماذا؟
نتوكل على الله ونجيب ونقول: إن الاسود ليس لون. الاسود هو ظاهرة غياب الالوان. فانت حين ترى العباءة سوداء فهذا يعني انها تستوعب كل موجات الضوء، ولا تعكس لك اي لون، فتصبح سوداء.
لا ترى من خلالها شيء.
اما الأبيض فإنه اجتماع كل الالوان، اذا اجتمعت كلها اصبحت ابيض.
ولك ان تجرب تجربة المنشور لتتاكد ان الابيض هو كل الالوان، فانك حين تنشر اللون الابيض، فانه ينقسم الى "قوس الرحمن" ويشع الوانا زاهية تراها كل يوم.
youtube.com
اما الأبيض فإنه اجتماع كل الالوان، اذا اجتمعت كلها اصبحت ابيض.
ولك ان تجرب تجربة المنشور لتتاكد ان الابيض هو كل الالوان، فانك حين تنشر اللون الابيض، فانه ينقسم الى "قوس الرحمن" ويشع الوانا زاهية تراها كل يوم.
youtube.com
فهذا هو اللون الابيض، هو انعكاس الضوء على مادة تعكس كل الالوان ولا تمتص ايا منها.
لكن الاسود ليس لون، لانه يمتصل كل موجات الضوء فلا يعكس لك ايًا منها. لذلك يبدو لبس العباءة السوداء في ظهر الرياض عملا شاقا جدا، لان العباءة تحبس الحرارة وتولد حرارة فوق الـ 50 درجة مئوية: فرن!
لكن ماذا تعني هذه الكلمات: يعني لماذا الاسود في العربية يُنطق بهذه الحروف الف وسين و واو ودال؟
لماذا لا نسميه بلاك مثل الانجليزية مثلا؟
تجيبك القواميس والمعاجم: فان كان هناك سيدان على قوم فان الأكثر سيادة يسمونه الأسود!
لماذا لا نسميه بلاك مثل الانجليزية مثلا؟
تجيبك القواميس والمعاجم: فان كان هناك سيدان على قوم فان الأكثر سيادة يسمونه الأسود!
ليس للون بشرته او عباءته، لكن لان الناس تتجه اليه اكثر من السيد الاخر، فاصبح هو أسودهم، وسيدًا عليهم: يأمرهم وينهاهم.
كذلك الالوان حين يتم امتصاصها فانه ساد عليها، ومنعها من الانعكاس، فيبقى سيدا عليها ما يشاء
انا ارى تطابق مذهل بين الاسود في الفيزياء، وبين معنى كلمة اسود في اللغة
كذلك الالوان حين يتم امتصاصها فانه ساد عليها، ومنعها من الانعكاس، فيبقى سيدا عليها ما يشاء
انا ارى تطابق مذهل بين الاسود في الفيزياء، وبين معنى كلمة اسود في اللغة
فهل هذه صدفة؟
ربما صدفة، لكن احتمالات الصدفة ستقل كل ما بحثنا عن تعريف لونٍ اخر وقارناه بالطول الموجي او بالتردد الفيزيائي. صحيح؟
نأتي للابيض والذي يمثل انعكاس كل الالوان. فالابيض ليس لونا واحدا ولكنه كل الالوان تجتمع مع بعضها وتكون الابيض.
ربما صدفة، لكن احتمالات الصدفة ستقل كل ما بحثنا عن تعريف لونٍ اخر وقارناه بالطول الموجي او بالتردد الفيزيائي. صحيح؟
نأتي للابيض والذي يمثل انعكاس كل الالوان. فالابيض ليس لونا واحدا ولكنه كل الالوان تجتمع مع بعضها وتكون الابيض.
ابحث في المعاجم عن معنى يوحد دلالات الجذر بيض، لن تجد؟
لكنك ان ركزت من ناحية الشكل "البيضاوي او الشبه دائري" فستدرك تماما علاقة الابيض بالبيض.
بيض الدجاج والحمام والانسان اسمها بيض لانها ذات شكل بيضاوي او دائري.
كذلك بيض الذكر "الخصوة" بيضاوية. فما علاقة هذا كله باللون الابيض؟
لكنك ان ركزت من ناحية الشكل "البيضاوي او الشبه دائري" فستدرك تماما علاقة الابيض بالبيض.
بيض الدجاج والحمام والانسان اسمها بيض لانها ذات شكل بيضاوي او دائري.
كذلك بيض الذكر "الخصوة" بيضاوية. فما علاقة هذا كله باللون الابيض؟
لان اللون الابيض يعكس كل الالوان، فكأنما يكون مائلا لدرجة تكفيه لعكس كل الالوان، وهذا هو سر البيض والابيض.
الابيض ليس لون واحد وانما مجموعة الوان #معكوسة
فهذا سر الدلالة بين الابيض في الفيزياء، والابيض في العربية. اي الشيء الذي يعكس الالوان (كالزجاج مثلاً)
الابيض ليس لون واحد وانما مجموعة الوان #معكوسة
فهذا سر الدلالة بين الابيض في الفيزياء، والابيض في العربية. اي الشيء الذي يعكس الالوان (كالزجاج مثلاً)
بل اني استعجب من تسمية الشفاف بالابيض ايضًا عند العرب. فمن علمهم هذا الشيء؟
ربما معاني الابيض والاسود صدفة ايضًا
لا ضير فلا زال لدينا الكثير من الالوان التي تقلص احتمالات الصدفة هذه، لكن حتمًا الان ستفهم ان الأسود قد يكون سيدا على قومه حتى وان كانت بشرته صفراء.
ربما معاني الابيض والاسود صدفة ايضًا
لا ضير فلا زال لدينا الكثير من الالوان التي تقلص احتمالات الصدفة هذه، لكن حتمًا الان ستفهم ان الأسود قد يكون سيدا على قومه حتى وان كانت بشرته صفراء.
لا يوجد حقًا بشرة بيضاء، البشرة البيضاء لا تراها الا في مرضى البهاق، في ايديهم او وجوههم ربما.
ولكن ليس كل رأسٍ وجه. فهناك وجوهٌ لا رأس لها مثل وجه الحقيقة. فالنبي ابراهيم الذي جعله الله إماما للناس (فهو أسودهم) توجه لله قائلاً:
ولكن ليس كل رأسٍ وجه. فهناك وجوهٌ لا رأس لها مثل وجه الحقيقة. فالنبي ابراهيم الذي جعله الله إماما للناس (فهو أسودهم) توجه لله قائلاً:
إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين.
فهل هذا يعني انه أمال رأسه للذي فطر السماوات والارض؟
لا طبعًا لكنه توجه بوجهه "اي سبيل حياته الذي يمضي اليه" لله سبحانه وتعالى.
فهل هذا يعني انه أمال رأسه للذي فطر السماوات والارض؟
لا طبعًا لكنه توجه بوجهه "اي سبيل حياته الذي يمضي اليه" لله سبحانه وتعالى.
أصبح الله وجهته، اينما يذهب فانه يتوجه اليه.
حين تفتح الخارطة في الجوال وتتجه الى البيت الفلاني، فان وجهك هو تلك الطرق التي سلكتها بسيارتك الى ان تصل لوجهتك.
فأخبرني هل وضعت رأسك في طريق العروبة ومشى راسك في الشارع الى ان وصلت الى الوجهة المطلوبة؟
بالطبع لا فالوجه غير الرأس.
حين تفتح الخارطة في الجوال وتتجه الى البيت الفلاني، فان وجهك هو تلك الطرق التي سلكتها بسيارتك الى ان تصل لوجهتك.
فأخبرني هل وضعت رأسك في طريق العروبة ومشى راسك في الشارع الى ان وصلت الى الوجهة المطلوبة؟
بالطبع لا فالوجه غير الرأس.
لكن لماذا يسمى الرأس ايضًا وجه؟
لانك حين تتفاعل مع اي انسان فانك تتفاعل معه من خلال عينيه ولسانه وشفتيه واذنيه. فأصبح ذلك الرأس وجهًا من الوجوه التي تتجه اليها.
تخيل ان تذهب وتتحدث الى بطن الرجل! او ظهره او يده؟ لووول
لانك حين تتفاعل مع اي انسان فانك تتفاعل معه من خلال عينيه ولسانه وشفتيه واذنيه. فأصبح ذلك الرأس وجهًا من الوجوه التي تتجه اليها.
تخيل ان تذهب وتتحدث الى بطن الرجل! او ظهره او يده؟ لووول
انت تتجه الى عينيه وشفتيه واذنيه، فهي الوجهة التي تريد الاتجاه لها لتفهم مايقول هو وليفهم ماتقوله انت.
فهل قوله تعالى:
يوم تسود وجوه وتبيض وجوه فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم؟ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون، واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون.
فهل قوله تعالى:
يوم تسود وجوه وتبيض وجوه فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم؟ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون، واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون.
فهل هاتين الايتين عنصرية؟
الاجابة طبعا لا
اسوداد الوجوه هنا بالذنوب والاثام والخطايا. كاجتماع الالوان كلها وعدم انعكاسها.
يعني يريد ان يقول لك ان الذين اسودت وجوههم، يعني انهم سلكوا طرقًا "وجوه" مليئة بالخطايا والاثام في حياتهم، فلم يتوبوا ويمحوها عن اتجاههم هذا "اسودت وجوههم"
الاجابة طبعا لا
اسوداد الوجوه هنا بالذنوب والاثام والخطايا. كاجتماع الالوان كلها وعدم انعكاسها.
يعني يريد ان يقول لك ان الذين اسودت وجوههم، يعني انهم سلكوا طرقًا "وجوه" مليئة بالخطايا والاثام في حياتهم، فلم يتوبوا ويمحوها عن اتجاههم هذا "اسودت وجوههم"
اما الذين ابيضت وجوههم فان وجوههم خالية من الاثام والخطايا.
الموضوع لاعلاقة له بالالوان فالاسود ليس لونًا اصلاً والابيض هو انعكاس كل الالوان.
هذا الذي اسود وجهه اسود من كثرة الاثام. تسمي العرب المال الكثير بالاسود. لأنه كثير. اما في الابيض
الموضوع لاعلاقة له بالالوان فالاسود ليس لونًا اصلاً والابيض هو انعكاس كل الالوان.
هذا الذي اسود وجهه اسود من كثرة الاثام. تسمي العرب المال الكثير بالاسود. لأنه كثير. اما في الابيض
فانه يدل على خلاء الوجوه من الاثام والمعاصي حتى لو كان لون بشرة صاحبها داكنه. اقرا بالله عليك هذه الجملة الرائعة من معجم لسان العرب:
وأَرض بَيْضاءُ: مَلْساء لا نبات فيها كأَن النبات كان يُسَوِّدُها، وقيل: هي التي لم تُوطَأْ، وكذلك البِيضَةُ.
هل يوجد دليل مقنع اكثر من هذا؟
وأَرض بَيْضاءُ: مَلْساء لا نبات فيها كأَن النبات كان يُسَوِّدُها، وقيل: هي التي لم تُوطَأْ، وكذلك البِيضَةُ.
هل يوجد دليل مقنع اكثر من هذا؟
لاعلاقة للوجه الاسود والابيض بالبشرة التي يحصل داخل خلاياها تفاعلات كيميائية لتخرج صبغة الميلانين السوداء
كل البشر لديهم هذه الصبغة في بشراتهم، كل ما زادت كميتها في البشرة كل ما اصبح لون البشرة داكن.
كل البشر لديهم هذه الصبغة في بشراتهم، كل ما زادت كميتها في البشرة كل ما اصبح لون البشرة داكن.
فلنأتي للأحمر اولاً كأول لون نريد ان نربط معناه بالفيزياء.
قلنا ان الاحمر ذا موجة طولها يبدا من 635 الى 700 إذا فاللون الاحمر هو اكثر الالوان طولا، ان ازدادت الموجة طولا فانك لن تراها. ولهذا يرمز العرب الى طولة البال والشدة والصبر بالاحمر.
قلنا ان الاحمر ذا موجة طولها يبدا من 635 الى 700 إذا فاللون الاحمر هو اكثر الالوان طولا، ان ازدادت الموجة طولا فانك لن تراها. ولهذا يرمز العرب الى طولة البال والشدة والصبر بالاحمر.
فالحمار اسمه حمار لأنه يتحمل شدة الأحمال، ولهذا ذكره الله بالتحمل والصبر على الشقاء:
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا
اي انهم يحملون التوراة كما يحملها الحمار لكثرتها ووزنها، لكنهم لا يفهمونها.
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا
اي انهم يحملون التوراة كما يحملها الحمار لكثرتها ووزنها، لكنهم لا يفهمونها.
وهنا المصحف لا يسيء الى الحمار كما يعتقد البعض، بل لأن كل شديد يتسمى بهذا الجذر "حمر"
فحِميَر في اليمن تسموا بهذا الاسم دلالة على شدة البأس والقوة
أما الاصفر فطوله الموجي قصير 590−565 وهو اللون الوحيد الذي يكون الفرق بين اطواله الموجية بهذا القصر الفرق بينهما 25 وحدة فقط بعكس
فحِميَر في اليمن تسموا بهذا الاسم دلالة على شدة البأس والقوة
أما الاصفر فطوله الموجي قصير 590−565 وهو اللون الوحيد الذي يكون الفرق بين اطواله الموجية بهذا القصر الفرق بينهما 25 وحدة فقط بعكس
بقية الالوان التي يكون الفرق بين اطوالها الموجية اكثر من 25 بكثير
فمثلا الطول الموجي بين الاحمر الفاقع والاحمر الداكن هو 135 وحدة
الازرق الفاقع والازرق الداكن 40 وحدة
درجات الاخضر اربعين وحدة
والعرب تسمي الشيء القليل بالصفر. فالجوع تسميه الصُّفرة، لان الزاد والاكل قليلان.
فمثلا الطول الموجي بين الاحمر الفاقع والاحمر الداكن هو 135 وحدة
الازرق الفاقع والازرق الداكن 40 وحدة
درجات الاخضر اربعين وحدة
والعرب تسمي الشيء القليل بالصفر. فالجوع تسميه الصُّفرة، لان الزاد والاكل قليلان.
وشهر صفر تصفر فيه اوراق الشجر لقلة المطر، والرقم 0 لان قيمته ليست سالبة ولا موجبة فتسميه صفرًا
وهو اقل الالوان تدرجا في الطبيعة اذ ان الطول الموجي 25 وحدة فقط!
اريدك فقط ان تعيرني انتباهك قليلا في قوله تعالى:
صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
وهو اقل الالوان تدرجا في الطبيعة اذ ان الطول الموجي 25 وحدة فقط!
اريدك فقط ان تعيرني انتباهك قليلا في قوله تعالى:
صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
لو كان المقصود من هذه الاية ان البقرة لونها اصفر لقال:
انها بقرة لونها اصفر فاقع يسر الناظرين. لكنه قال ان البقرة نفسها صفراء بغض النظر عن لونها، هو لم يذكر لونها اصلا هو قال ان البقرة نفسها صفراء. فهذا كأنما يدل في رأيي انها نحيلة جدًا لانها لا فارض (مسنة) ولا بكر (صغيرة)
انها بقرة لونها اصفر فاقع يسر الناظرين. لكنه قال ان البقرة نفسها صفراء بغض النظر عن لونها، هو لم يذكر لونها اصلا هو قال ان البقرة نفسها صفراء. فهذا كأنما يدل في رأيي انها نحيلة جدًا لانها لا فارض (مسنة) ولا بكر (صغيرة)
فلن يهتم صاحبها بغذائها لاجل ان يذبحها. ثم طلبوا تحديد اكثر فقال انها صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، ثم قالوا ان البقر تشابه علينا. فكيف يتشابه عليهم بقرة لونها اصفر فاقع لونها؟
لن يتشابه عليهم الا بقر ذو الوان دارجة ومتعارف عليها، والاصفر الفاقع ليس احداها بالتأكيد. لهذا اعتقد
لن يتشابه عليهم الا بقر ذو الوان دارجة ومتعارف عليها، والاصفر الفاقع ليس احداها بالتأكيد. لهذا اعتقد
ان البقرة صفراء من قلة الغذاء وهذا ماتشير اليه بعض الايات كأن يقول انها ليست ذلول اي ليست سهلة التحكم، فالتحكم بها صعب، وهي تثير الارض، واثارة الارض يحتاج الى الكثير من الطعام والجهد.
لذلك ارى انها صفراء ليس كلون، وان كان المقصود كلون لما اورد كلمة "لونها" فهذا من الحشو وانا لا ارى ان المصحف فيه حشو.
لو اراد بقوله بقرة صفراء اي ان لونها اصفر لما قال: فاقع لونها. فاعتقد انها صفراء من الجوع، واعتقد ان لونها الفاقع هو لون شائع في كل البقر، وليست بقرة لونها كلون
لو اراد بقوله بقرة صفراء اي ان لونها اصفر لما قال: فاقع لونها. فاعتقد انها صفراء من الجوع، واعتقد ان لونها الفاقع هو لون شائع في كل البقر، وليست بقرة لونها كلون
الذهب يعني.
لازال الكلام صدفة؟ فلنتجه للاخضر
لازال الكلام صدفة؟ فلنتجه للاخضر
الاخضر في الفيزياء يكون في المنتصف فهو بين قطبين: احداهما اصفر واحمر والاخر ازرق فهو الوسط في الالوان، وكذلك هو الوسط في اللغة العربية
فان تقاتل فريقان وقُتل غالبية من احد الفريقين فان الفريق الاخر يقول:ابدنا خضراءهم اي غلبنا اكثر من النصف
فان تقاتل فريقان وقُتل غالبية من احد الفريقين فان الفريق الاخر يقول:ابدنا خضراءهم اي غلبنا اكثر من النصف
والخضرة في الوان الابل والخيل (الصحاح) هي غبرة (لون اغبر بين الاصفر والاحمر) تخالطها دهمة (أسود) فالاخضر اذا في المنتصف
وفي الوان الناس السمرة (بين الابيض والاسود فهي اذا في المنتصف)
ويسمون السماء الخضراء لأن لون السماء ازرق فاتح قريب من الاخضر
وفي الوان الناس السمرة (بين الابيض والاسود فهي اذا في المنتصف)
ويسمون السماء الخضراء لأن لون السماء ازرق فاتح قريب من الاخضر
اللون السماوي في الفيزياء يسمونه سيان cyan وهو اقرب لون للاخضر من حيث الطول الموجي.
فمن علم العرب ان يسموا السماء خضراء؟
وحين يموت الانسان وهو شاب يقولون اخْتُضِرَ (الصحاح)
لانه مات في منتصف عمره.
فانظر الى الربط العجيب بين درجة الاخضر في المنتصف، وبين إختضار الشاب في منتصف عمره!
فمن علم العرب ان يسموا السماء خضراء؟
وحين يموت الانسان وهو شاب يقولون اخْتُضِرَ (الصحاح)
لانه مات في منتصف عمره.
فانظر الى الربط العجيب بين درجة الاخضر في المنتصف، وبين إختضار الشاب في منتصف عمره!
نأتي الان لآخر الالوان وهو الأزرق
سأستفتح اللون الازرق بقوله تعالى:
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا
اي عميانا
فأخبرني بالله عليك مالذي يجمع الازرق والعمى؟
تجيبك الفيزياء
سأستفتح اللون الازرق بقوله تعالى:
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا
اي عميانا
فأخبرني بالله عليك مالذي يجمع الازرق والعمى؟
تجيبك الفيزياء
اللون الازرق هو اخر لون تستطيع رؤيته، وهو ذو طول موجي من طويل جدا يتفرع منه السماوي والبنفسجي من 520 الى 400
بعد هذا ستصبح كالأعمى لا يرى شيئًا
ولهذا قال زُرُقا.
الا زال الموضوع صدفة؟
انا لا اراها صدفة، ولا اراها اصلاً معاني اخترعها جماعة قبل الاف السنين.
بعد هذا ستصبح كالأعمى لا يرى شيئًا
ولهذا قال زُرُقا.
الا زال الموضوع صدفة؟
انا لا اراها صدفة، ولا اراها اصلاً معاني اخترعها جماعة قبل الاف السنين.
ارى تقاربا واضحا بين الطول الموجي الطويل للون الاحمر، والصبر وطولة البال
ارى تقاربا واضحا بين قلة درجات اللون الاصفر، وبين الجوع والعطش
اقرأ قوله تعالى:
الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فسلكه في ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا #الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا
حين قال مصفرا
ارى تقاربا واضحا بين قلة درجات اللون الاصفر، وبين الجوع والعطش
اقرأ قوله تعالى:
الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فسلكه في ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا #الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا
حين قال مصفرا
هل يقصد اللون؟
لا يقصد ان الورق يبس، لقلة الماء او لاي سبب يجعله يابسًا
ليس الموضوع ان لونه اصفر ام لا فكل الاوراق اليابسة تبدو صفراء اللون
لكن ما قصده بـ مصفر اي انه اصبح خاليا من الماء والغذاء المناسب فأصبح حُطامًا
لا يقصد ان الورق يبس، لقلة الماء او لاي سبب يجعله يابسًا
ليس الموضوع ان لونه اصفر ام لا فكل الاوراق اليابسة تبدو صفراء اللون
لكن ما قصده بـ مصفر اي انه اصبح خاليا من الماء والغذاء المناسب فأصبح حُطامًا
ارى انطباقا واضحا بين الازرق وكونه اللون الذي لا تستطيع رؤية شيء بعده، وبين "يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا"
اقرأ قوله تعالى:
الا اصحاب اليمين
في جنات يتسائلون
عن المجرمين، ماسلككم في سقر؟
قالوا لم نك من المصلين
اي انهم لم يصلوا
اقرأ قوله تعالى:
الا اصحاب اليمين
في جنات يتسائلون
عن المجرمين، ماسلككم في سقر؟
قالوا لم نك من المصلين
اي انهم لم يصلوا
ثم انظر قوله تعالى:
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى
فهذا معنى زُرُق
لماذا؟ لان الازرق المشع مثلا لا تستطيع رؤيته.
حين تذهب للحام وتطلب منه ان يلحم لك قطعتي حديد، فان الضوء الناتج من اللحام،
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى
فهذا معنى زُرُق
لماذا؟ لان الازرق المشع مثلا لا تستطيع رؤيته.
حين تذهب للحام وتطلب منه ان يلحم لك قطعتي حديد، فان الضوء الناتج من اللحام،
ذلك الذي يؤذي عيونك، لونه ازرق.
وحين تذهب للمستشفى لتقوم بعمل اشعة سينية، فان تلك الاشعة ذات طول موجي يتعدى الازرق، لذلك لا تراها. فانت في غرفة الاشعة أعمى.
ولهذا قال: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا.
عد الى المعاجم وخذ لك نظرة سريعة بين معاني الالوان، ستجد انها كلها يصفونها بالاسود
وحين تذهب للمستشفى لتقوم بعمل اشعة سينية، فان تلك الاشعة ذات طول موجي يتعدى الازرق، لذلك لا تراها. فانت في غرفة الاشعة أعمى.
ولهذا قال: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا.
عد الى المعاجم وخذ لك نظرة سريعة بين معاني الالوان، ستجد انها كلها يصفونها بالاسود
لماذا؟
اوليس الاسود هو الذي يجمع كل الالوان ويمتصها؟
لا فرق بين الشيء الابيض والاسود فكلاهما يمتصان الالوان، لكن الابيض يسود عليها فلا تخرج عن مداره، والابيض يعكسها انعكاسا مباشرًا.
انظر ليد موسى حين اخرجها من جيبه:
فاذا هي بيضاء #للناظرين
اوليس الاسود هو الذي يجمع كل الالوان ويمتصها؟
لا فرق بين الشيء الابيض والاسود فكلاهما يمتصان الالوان، لكن الابيض يسود عليها فلا تخرج عن مداره، والابيض يعكسها انعكاسا مباشرًا.
انظر ليد موسى حين اخرجها من جيبه:
فاذا هي بيضاء #للناظرين
هذا يعني شيئين:
الشيء الاول ان موسى كان داكن البشرة بالاساس
الشيء الثاني انها تخرج بيضاء للناظرين فقط، وليس لغيرهم.
الشيء الاول ان موسى كان داكن البشرة بالاساس
الشيء الثاني انها تخرج بيضاء للناظرين فقط، وليس لغيرهم.
انظر لقوله:
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود.
تفكر فيها قليلاً، وان اخذتك نفسك، فابحث اكثر عن جيولوجيا الجبال والوانها وكيميائها، وسترى العجب العُجاب.
بيّض الله وجهي ووجوهكم
والى لقاء اخر.
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود.
تفكر فيها قليلاً، وان اخذتك نفسك، فابحث اكثر عن جيولوجيا الجبال والوانها وكيميائها، وسترى العجب العُجاب.
بيّض الله وجهي ووجوهكم
والى لقاء اخر.
واهيدكم هذا المقطع استمتعوا بالالوان في كل شيء
youtube.com
youtube.com
جاري تحميل الاقتراحات...