[أثر جليل في ترك استماع المعازف]
جاء في البداية والنهاية لابن كثير إلى التابعي محمد بن المنكر انه قال: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَسْمَاعَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ عَنْ مَجَالِسِ اللَّهْوِ، وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَان=
جاء في البداية والنهاية لابن كثير إلى التابعي محمد بن المنكر انه قال: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَسْمَاعَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ عَنْ مَجَالِسِ اللَّهْوِ، وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَان=
أَسْكِنُوهُمْ رِيَاضَ الْمِسْكِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: أَسْمِعُوهُمْ تَمْجِيدِي وَتَحْمِيدِي، وَأَخْبِرُوهُمْ أَنْ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ، وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
وذكره ابن القيم في حادي الأرواح
وهذا إسناد صحيح غاية ، ومحمد بن المنكدر تابعي جليل وابوه المنكدر خال عائشة
وذكره ابن القيم في حادي الأرواح
وهذا إسناد صحيح غاية ، ومحمد بن المنكدر تابعي جليل وابوه المنكدر خال عائشة
وقد تتلمذ عليه السفيانان والإمام مالك وأيوب السختياني وغيرهم، قال عنه سفيان بن عيينة : كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ،ولم يدرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه.
يعني لتحريه
يعني لتحريه
وقال عنه ابن حبان كما في الثقات: كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و كان يصفر رأسه و لحيته بالحناء
ومما يستفاد من الأثر: شهرة تحريم المعازف في زمنهم
رابط المقالة بتصرف: [alkulify.blogspot.com]
ومما يستفاد من الأثر: شهرة تحريم المعازف في زمنهم
رابط المقالة بتصرف: [alkulify.blogspot.com]
جاري تحميل الاقتراحات...