المفهوم الحقيقي للمعرفة في الأصل له ثلاثة أوجه. فهو لا يقتصر فقط على ادراك ما نعرفه يقينا ، بل يمتد بالضرورة الى ادراك واستحضار ما نجهله. بمعنى ان نعي ما نعرف وفي ذات الوقت نعي ما نجهل! أما الوجه الثالث (وقد يكون الأصعب في الادراك) فهو معرفة أو ادراك وجود الوجهين الأول والثاني!

فعندما نقول أننا نمتلك معرفة في مجال معين فهذه المعرفة ينبغي بالضرورة ان تشمل حدود ما نعرف وفي نفس الوقت حدود ما نجهل. فمعرفة الجهل بالشيء هي أيضا معرفة اساسية لا ينبغي اهمالها.

والوجه الثاني للمعرفة (معرفة مجال الامعلوم) لا يقل أهمية عن سابقه كونه يمثل الدافع ومصدر الفضول للشخص في سعيه لمعرفة ما يجهل.
أما الوجه الثالث للمعرفة فهو يختص بقدرة الشخص على ادراك حقيقة انه يعلم هذا ويجهل ذاك.. وهو ما يمثل معرفة مستقله بذاتها يمكن تسميتها "ما وراء المعرفة" أو