بِسْم الله الرحمن الرحيم
(١)
بعد إطلاق اسم (الامام الهادي ) على عملية العدوان على مارب فهذه فرصة لمن لازال يشكك ليعرف أن الحرب التي شنتها العصابات الحوثية
مذهبية
وعنصرية
وسلالية بامتياز
فمن هو (الهادي) ؟
سأتحدث بإيجاز عن الهادي ، ومواقفه وبعض عقائده
وستكون المصادر أصيلة ومعتمدة
(١)
بعد إطلاق اسم (الامام الهادي ) على عملية العدوان على مارب فهذه فرصة لمن لازال يشكك ليعرف أن الحرب التي شنتها العصابات الحوثية
مذهبية
وعنصرية
وسلالية بامتياز
فمن هو (الهادي) ؟
سأتحدث بإيجاز عن الهادي ، ومواقفه وبعض عقائده
وستكون المصادر أصيلة ومعتمدة
(٢)
عند الزيدية
وسأتجنب من تحدث عن الهادي بمجرد التحليلات أو مصادر غير مباشرة كالشيخ أبي زهرة
📚مصادي:
١/سيرة الهادي لعلي محمد العباسي العلوي
٢/مجموع ورسائل الهادي
٣/المنتخب والفنون للهادي
٤/المجموع المنصوري لعبدالله بن حمزة
٥/التحف لمجدالدين المؤيدي
فمن هو (الهادي)
عند الزيدية
وسأتجنب من تحدث عن الهادي بمجرد التحليلات أو مصادر غير مباشرة كالشيخ أبي زهرة
📚مصادي:
١/سيرة الهادي لعلي محمد العباسي العلوي
٢/مجموع ورسائل الهادي
٣/المنتخب والفنون للهادي
٤/المجموع المنصوري لعبدالله بن حمزة
٥/التحف لمجدالدين المؤيدي
فمن هو (الهادي)
(٣)
هو يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، اجتهد وخرج من الرس إلى اليمن ، فأراد أن يكون بداية انطلاقه من الرس شعار ديني ليكسب عاطفة الناس والجمهور، فأعيته الأدلة، ولكن: إن كان القرآن محفوظا والسنة مدونه بأيدي أهل الحديث ، فخيالي بيدي والمنامات
سبيل من لا سبيل له ودليل من لا دليل له!!
هو يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، اجتهد وخرج من الرس إلى اليمن ، فأراد أن يكون بداية انطلاقه من الرس شعار ديني ليكسب عاطفة الناس والجمهور، فأعيته الأدلة، ولكن: إن كان القرآن محفوظا والسنة مدونه بأيدي أهل الحديث ، فخيالي بيدي والمنامات
سبيل من لا سبيل له ودليل من لا دليل له!!
(٤)
فقال: بعد أن نمت تلك الليلة رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له يايحيى لماذا أنت متثاقل؟
اخرج لليمن ونظف الأوساخ !!!
{📚سيرة الهادي ص(٣٩)}
هذه بداية الإنطلاقة المشؤمة
وستعرفون من هم الأوساخ إذا وصل اليمن !!!
ومن هم الكلاب !!!!! والجراد !!!!!!
فقال: بعد أن نمت تلك الليلة رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له يايحيى لماذا أنت متثاقل؟
اخرج لليمن ونظف الأوساخ !!!
{📚سيرة الهادي ص(٣٩)}
هذه بداية الإنطلاقة المشؤمة
وستعرفون من هم الأوساخ إذا وصل اليمن !!!
ومن هم الكلاب !!!!! والجراد !!!!!!
(٥)
فهذه بدايته ومصدر التلقي عنده؟؟
هل كان الهادي مجتهدا ؟
نعم...اجتهد فأوصله اجتهاده للمصادمة الصريحة للقرآن بتكفيره للصحابة رضوان الله عليهم!!
من أبي بكر وعمر وعثمان إلى معاوية رضي الله عن الجميع
{📚المنتخب ص (٥٠٠-٥٠٢ )}
{📚الأحكام ص ( ٣٦-٣٨)}
فهذه بدايته ومصدر التلقي عنده؟؟
هل كان الهادي مجتهدا ؟
نعم...اجتهد فأوصله اجتهاده للمصادمة الصريحة للقرآن بتكفيره للصحابة رضوان الله عليهم!!
من أبي بكر وعمر وعثمان إلى معاوية رضي الله عن الجميع
{📚المنتخب ص (٥٠٠-٥٠٢ )}
{📚الأحكام ص ( ٣٦-٣٨)}
(٦)
*اجتهد فكفر من لم يبايع أهل البيت ونقل كلاما ينسبه كذبا للصادق
أن الإمامة فيهم أهل البيت ثم عد أفراد..
فقال:التابع لهم مؤمن والشاك فيهم ضال والراد عليهم كافر)
{📚مجموع رسائل الهادي (ص٦١)
*اجتهد فجاء بفكرة أنه لا جهاد إلا تحت لواء واحد من أولاده وأحفاده!!{📚مجموع رسائله ص٥٠٧)
*اجتهد فكفر من لم يبايع أهل البيت ونقل كلاما ينسبه كذبا للصادق
أن الإمامة فيهم أهل البيت ثم عد أفراد..
فقال:التابع لهم مؤمن والشاك فيهم ضال والراد عليهم كافر)
{📚مجموع رسائل الهادي (ص٦١)
*اجتهد فجاء بفكرة أنه لا جهاد إلا تحت لواء واحد من أولاده وأحفاده!!{📚مجموع رسائله ص٥٠٧)
(٧)
*اجتهد فجاء بقانون لم يسبقه أحد في حصر البطنين ليضمن مستقبل أولاده وأحفاده !!
{📚مجموع رسائله ص ٥٤)
*نعم ...اجتهد فأوصله اجتهاده لتكفير وقتال أهل اليمن
فقال: حكمنا بالهلكة على المخالفين عن دعوتنا.....
ومن قتل معي فهو شهيد.....ومن قاتلني فهو كافر...
{📚مجموع رسائله ص٤٨٠)
*اجتهد فجاء بقانون لم يسبقه أحد في حصر البطنين ليضمن مستقبل أولاده وأحفاده !!
{📚مجموع رسائله ص ٥٤)
*نعم ...اجتهد فأوصله اجتهاده لتكفير وقتال أهل اليمن
فقال: حكمنا بالهلكة على المخالفين عن دعوتنا.....
ومن قتل معي فهو شهيد.....ومن قاتلني فهو كافر...
{📚مجموع رسائله ص٤٨٠)
(٨)
وإليك بعض هذه المعارك : والمصدر لهذه المعارك هي 📚سيرة الهادي لابن عمه العباسي
وسأذكر الصفحة عند كل معركة
معركة مع قوم من همدان من بلاد شاكر (ص٧٩)
معركة مع أهل برط وهم من شاكر (٨٢-٨٤)
معركة مع أهل قرية عفارة (ص٨٧)
معركة مع أرحب بن الدعام بخيوان(ص٩٨-٩٩)
وإليك بعض هذه المعارك : والمصدر لهذه المعارك هي 📚سيرة الهادي لابن عمه العباسي
وسأذكر الصفحة عند كل معركة
معركة مع قوم من همدان من بلاد شاكر (ص٧٩)
معركة مع أهل برط وهم من شاكر (٨٢-٨٤)
معركة مع أهل قرية عفارة (ص٨٧)
معركة مع أرحب بن الدعام بخيوان(ص٩٨-٩٩)
(٩)
معركة أثافت مع الدعام ورجاله (ص١٠٠-١٠٧)
أخذه لجماعة من بني الحارث ويام وجماعة من سكان نحران (ص١٣٠)
قتاله لأهل خيوان (ص١٣٧-١٣٨)
معركة مع المحدثين في خيوان (ص١٤٣-١٤٤)
مواجهاته لابن عباد (ص١٥٦)
قطع نخيل وأعناب حنيش (ص٩٠)
معركة مع أهل نجران (١٦٠)
معركة قرية سوحان من نحران(ص١٦١)
معركة أثافت مع الدعام ورجاله (ص١٠٠-١٠٧)
أخذه لجماعة من بني الحارث ويام وجماعة من سكان نحران (ص١٣٠)
قتاله لأهل خيوان (ص١٣٧-١٣٨)
معركة مع المحدثين في خيوان (ص١٤٣-١٤٤)
مواجهاته لابن عباد (ص١٥٦)
قطع نخيل وأعناب حنيش (ص٩٠)
معركة مع أهل نجران (١٦٠)
معركة قرية سوحان من نحران(ص١٦١)
(١٠)
قتاله لأهل قرية الهجر (ص١٦٤)
قتاله لبني الحارث (ص١٧٠)
قتاله لأصحاب ميناس (ص١٧٥)
معركته مع الأكليين في موضع (الصبرة) ص(١٩٤)
قتاله مع آل طريف والجفاتم (ص٢٠٨-٢٠٩)
قتاله مع بني يعفر في شبام (ص٢١٨)
قتاله مع أهل البون (ص٢٢٢)
قتاله لبني طريف وصعصعة (ص٢٢٣)
قتاله لأهل قرية الهجر (ص١٦٤)
قتاله لبني الحارث (ص١٧٠)
قتاله لأصحاب ميناس (ص١٧٥)
معركته مع الأكليين في موضع (الصبرة) ص(١٩٤)
قتاله مع آل طريف والجفاتم (ص٢٠٨-٢٠٩)
قتاله مع بني يعفر في شبام (ص٢١٨)
قتاله مع أهل البون (ص٢٢٢)
قتاله لبني طريف وصعصعة (ص٢٢٣)
(١١)
قتاله لليعفريين في قاع صنعاء (ص٢٣٤)
معركته في حده مع آل يعفر (ص٢٣٥)
قتاله للربيعة (ص٢٤٣-٢٤٤)
هجومه على كتاف وايله ونهب عسكره لأموالهم(ص٢٤٤)
قتاله لأهل قرية أملح (ص٢٥٠)
هجومه على ابن حميد من أمراء نحران (ص٢٩٤)
قتاله لأهل تهامه (ص٢٩٦)
قتاله لأهل لبيبان (ص٣٣٦)
وغيرها الكثير
قتاله لليعفريين في قاع صنعاء (ص٢٣٤)
معركته في حده مع آل يعفر (ص٢٣٥)
قتاله للربيعة (ص٢٤٣-٢٤٤)
هجومه على كتاف وايله ونهب عسكره لأموالهم(ص٢٤٤)
قتاله لأهل قرية أملح (ص٢٥٠)
هجومه على ابن حميد من أمراء نحران (ص٢٩٤)
قتاله لأهل تهامه (ص٢٩٦)
قتاله لأهل لبيبان (ص٣٣٦)
وغيرها الكثير
(١٢)
من المعارك التي تدل أنه كان يتطلع لقتال أهل اليمن فقال (لو كان معي ثلاثمائة عشر مؤمنا لدُست بها اليمن ) 📚سيرة الهادي (ص٥٠)
وكان لا يرى أهل اليمن إلا كالكلاب
فقال:مرة أخرى (والله ماندمت على شي قلته إلا قولي لأبي العتاهية:إن خرجت لهؤلاء {{{الكلاب }} !!!!
من المعارك التي تدل أنه كان يتطلع لقتال أهل اليمن فقال (لو كان معي ثلاثمائة عشر مؤمنا لدُست بها اليمن ) 📚سيرة الهادي (ص٥٠)
وكان لا يرى أهل اليمن إلا كالكلاب
فقال:مرة أخرى (والله ماندمت على شي قلته إلا قولي لأبي العتاهية:إن خرجت لهؤلاء {{{الكلاب }} !!!!
(١٣)
نظمتهم في رمحي كما تنظم {{{{الجراد}}}!!!! في العود )
📚سيرة الهادي (ص ٢٠٩)
*اجتهد فأظهر السيف وخرج على الأمة ولم يغمد السيف حتى هذه الساعة !!
شخص جاء ورفع شعار الدين والإسلام ليحقق أطماعه الدنيوية
جاء الهادي وأهل اليمن أهل إسلام وإيمان كما مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم
نظمتهم في رمحي كما تنظم {{{{الجراد}}}!!!! في العود )
📚سيرة الهادي (ص ٢٠٩)
*اجتهد فأظهر السيف وخرج على الأمة ولم يغمد السيف حتى هذه الساعة !!
شخص جاء ورفع شعار الدين والإسلام ليحقق أطماعه الدنيوية
جاء الهادي وأهل اليمن أهل إسلام وإيمان كما مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم
(١٤)
مدحهم النبي فقال:(الإيمان يمان)
فكانوا جزء لا يتجزء من الأمة الإسلامية لهم مالها وعليهم ماعليها
*دين واحد
*قيادة واحده
*عدوهم واحد
ولكن:هذا لم يعجب الهادي فضيق الخناق على المذاهب الإسلامية المنتشرة كالمذهب الحنفي والمذهب المالكي كما ذكره( 📚الجعدي في طبقات فقهاء اليمن ص٩٧)
مدحهم النبي فقال:(الإيمان يمان)
فكانوا جزء لا يتجزء من الأمة الإسلامية لهم مالها وعليهم ماعليها
*دين واحد
*قيادة واحده
*عدوهم واحد
ولكن:هذا لم يعجب الهادي فضيق الخناق على المذاهب الإسلامية المنتشرة كالمذهب الحنفي والمذهب المالكي كما ذكره( 📚الجعدي في طبقات فقهاء اليمن ص٩٧)
(١٥)
فجاء الهادي بعقيدة الإعتزال(التي لم تكن معروفة إطلاقا في اليمن) وليته نشر فكرته بالحجة أو الفكرة ولكن:للأسف فرضه فرضا وعلى صهوة جواده وشاهرا سيفه
١/ فمن قال أنه أن المؤمنين سيرون الله في الجنة
كفره وحرم ذبيحته
(📚مجموع رسائله ص٦١٤)
٢/غزى البلاد التي تؤمن بهذه العقيدة...
فجاء الهادي بعقيدة الإعتزال(التي لم تكن معروفة إطلاقا في اليمن) وليته نشر فكرته بالحجة أو الفكرة ولكن:للأسف فرضه فرضا وعلى صهوة جواده وشاهرا سيفه
١/ فمن قال أنه أن المؤمنين سيرون الله في الجنة
كفره وحرم ذبيحته
(📚مجموع رسائله ص٦١٤)
٢/غزى البلاد التي تؤمن بهذه العقيدة...
(١٦)
٢/غزى البلاد التي تؤمن بهذه العقيدة وقتلهم واستحل أموالهم وأعراضهم ويخطف الذراري والنساء ويبيعهم في الأسواق جهارا نهارا
{📚المجموع المنصوري ص١٠٩)
٣/حتى الأطفال لم يسلموا من السبي وجعلهم غنيمة لأن الدار عنده دار كفر فجاز السبي والمال والنفس
{📚مجموع رسائله ص ٦١٥)
٢/غزى البلاد التي تؤمن بهذه العقيدة وقتلهم واستحل أموالهم وأعراضهم ويخطف الذراري والنساء ويبيعهم في الأسواق جهارا نهارا
{📚المجموع المنصوري ص١٠٩)
٣/حتى الأطفال لم يسلموا من السبي وجعلهم غنيمة لأن الدار عنده دار كفر فجاز السبي والمال والنفس
{📚مجموع رسائله ص ٦١٥)
(١٧)
قد تسأل وتقول : أين القبائل ؟
أقول: في الحقيقة القبائل في تلك الحقبة وتلك الفترة
1/إما أن فكرة التشيع العام قد سبق الهادي من أيام ابراهيم الجزار
2/ وبعض القبائل كان بينهم وبين القبيلة الأخرى ثارات ومماحكات ونزاعات قبلية،
ويدل لذلك ما ذكر في {📚سيرة الهادي ص ١٨)}...يتبع
قد تسأل وتقول : أين القبائل ؟
أقول: في الحقيقة القبائل في تلك الحقبة وتلك الفترة
1/إما أن فكرة التشيع العام قد سبق الهادي من أيام ابراهيم الجزار
2/ وبعض القبائل كان بينهم وبين القبيلة الأخرى ثارات ومماحكات ونزاعات قبلية،
ويدل لذلك ما ذكر في {📚سيرة الهادي ص ١٨)}...يتبع
(١٨)
...أن أبا العتاهية طلب من الهادي أن يحبس آل يعفر وآل طريف فتواطآ على ذلك }
وكذلك بقية القبائل كل قبيلة تضحك وتسخر وتهزء بأختها،
حتى أكلت كما أُكل الثور الأبيض
كما ترون الآن مع الحوثي بالضبط
فالقبائل الذين كان بهم نزعة تشيع فقد جاء الهادي واستغل الطاعة العمياء لديهم ووسعها
...أن أبا العتاهية طلب من الهادي أن يحبس آل يعفر وآل طريف فتواطآ على ذلك }
وكذلك بقية القبائل كل قبيلة تضحك وتسخر وتهزء بأختها،
حتى أكلت كما أُكل الثور الأبيض
كما ترون الآن مع الحوثي بالضبط
فالقبائل الذين كان بهم نزعة تشيع فقد جاء الهادي واستغل الطاعة العمياء لديهم ووسعها
(١٩)
فجاء بأحكام لم يسبقه أحدًا من العالمين
رفع نفسه لمستوى النبيﷺ قال:
(لو أطعتوني ما فقدتم من الرسول الا شخصه)
(📚سيرة الهادي٤٩)
وبعد هذه الهالة القدسية لا تعجب عندما تخضع قلوب الجهلة والبسطاء كما حصل
من أحد المبايعين للهادي فقال:أريد أن أبايعك يا (رسول الله){سيرة الهادي ص٥٣)
فجاء بأحكام لم يسبقه أحدًا من العالمين
رفع نفسه لمستوى النبيﷺ قال:
(لو أطعتوني ما فقدتم من الرسول الا شخصه)
(📚سيرة الهادي٤٩)
وبعد هذه الهالة القدسية لا تعجب عندما تخضع قلوب الجهلة والبسطاء كما حصل
من أحد المبايعين للهادي فقال:أريد أن أبايعك يا (رسول الله){سيرة الهادي ص٥٣)
(٢٠)
فتلاحظ أن الهادي لم ينكر عليه هذا الغلو!!!
ومن جملة استغلال الهادي للبسطاء
قال:
١/من قاتل معه فهو في الجنة ومن الناجين
٢/من خالفه فهو في النار
مجانب للجنة ...
واستحق اللعنة ...
وجب قتله ...
فاجر...
غادر...
وغيرها...من الشتائم والعقوبات
{📚مجموع الهادي ص(٥٠٩)}
فتلاحظ أن الهادي لم ينكر عليه هذا الغلو!!!
ومن جملة استغلال الهادي للبسطاء
قال:
١/من قاتل معه فهو في الجنة ومن الناجين
٢/من خالفه فهو في النار
مجانب للجنة ...
واستحق اللعنة ...
وجب قتله ...
فاجر...
غادر...
وغيرها...من الشتائم والعقوبات
{📚مجموع الهادي ص(٥٠٩)}
(٢١)
٣/من عانده فلن يقبل الله له صلاة ولا صيام ولا حج
{📚مجموع الهادي (ص ٥١٦)}
ومع هذه كان يطمع القبائل في الغنائم التي يأخذوها من القبيلة الأخرى
ويقول: أقدمكم في العطاء وأتقدمكم في اللقاء
(📚التحف ص١٢)
٣/من عانده فلن يقبل الله له صلاة ولا صيام ولا حج
{📚مجموع الهادي (ص ٥١٦)}
ومع هذه كان يطمع القبائل في الغنائم التي يأخذوها من القبيلة الأخرى
ويقول: أقدمكم في العطاء وأتقدمكم في اللقاء
(📚التحف ص١٢)
(٢٢)
وأما من اغتر بمقولة الهادي
(وأبرأ الى الله من كل معتزلي غالي ومن كل رافضي غوي)
كاد المريب أن يقول خذوني، ومن ذَر الرماد في العيون
فالأصول الخمسة الإعتزالية منصوصه في 📚مجموعة (ص١٩٠)
والمسائل الرافضية مذكورة في 📚أحكامه (ص٣٦)
📚ومنتخبه(٥٠٠)
وأما من اغتر بمقولة الهادي
(وأبرأ الى الله من كل معتزلي غالي ومن كل رافضي غوي)
كاد المريب أن يقول خذوني، ومن ذَر الرماد في العيون
فالأصول الخمسة الإعتزالية منصوصه في 📚مجموعة (ص١٩٠)
والمسائل الرافضية مذكورة في 📚أحكامه (ص٣٦)
📚ومنتخبه(٥٠٠)
(٢٣)
فالواجب على الباحثين قبل أن لا يقف منتهى بحثهم
على كتاب أبي زهرة ، بل يجب أن يطالعوا كتب الهادي نفسه، ومعرفة مصطلحات القوم، ومراده بالاعتزال والرفض
فالاعتزال عند الهادي هي التجهم
والرفض عند الهادي من رفض إمامة أهل البيت
(📚مسائل الطبريين للهادي (ص٣٢)}
فالواجب على الباحثين قبل أن لا يقف منتهى بحثهم
على كتاب أبي زهرة ، بل يجب أن يطالعوا كتب الهادي نفسه، ومعرفة مصطلحات القوم، ومراده بالاعتزال والرفض
فالاعتزال عند الهادي هي التجهم
والرفض عند الهادي من رفض إمامة أهل البيت
(📚مسائل الطبريين للهادي (ص٣٢)}
(٢٤)
فلاينبغي أن ننزل الأحكام إلا على مسمياتها ،
فإذا كان هذا هو الإجتهاد الذي يجتهد في دمي ومالي وعرضي وأرضي
فياموت زر إن الحياة ذميمةٌ
ويانفس جدّي إن دهرك هازلُ
وكتبه: منذر الزيدية
فلاينبغي أن ننزل الأحكام إلا على مسمياتها ،
فإذا كان هذا هو الإجتهاد الذي يجتهد في دمي ومالي وعرضي وأرضي
فياموت زر إن الحياة ذميمةٌ
ويانفس جدّي إن دهرك هازلُ
وكتبه: منذر الزيدية
جاري تحميل الاقتراحات...