١
كلامي سيكون منصبا عن
#الشثور في هذا الكتاب.
فقد ذكر المؤلف تاريخ قدوم الشثور للأفلاج في القرن السابع الهجري ولم يبين مصدر هذه المعلومة! ولم أجد من ذَكَرَ هذا الكلام، قبل هذا المؤلف.
كلامي سيكون منصبا عن
#الشثور في هذا الكتاب.
فقد ذكر المؤلف تاريخ قدوم الشثور للأفلاج في القرن السابع الهجري ولم يبين مصدر هذه المعلومة! ولم أجد من ذَكَرَ هذا الكلام، قبل هذا المؤلف.
٢
كيف يغفل المؤلف عن ذكر أي معلومة أو قصة أو حكاية عن #الشثور طيلة خمسة قرون،
ويحفظ تاريخ قدومهم في القرن السابع الهجري بالدقة؟
كيف يغفل المؤلف عن ذكر أي معلومة أو قصة أو حكاية عن #الشثور طيلة خمسة قرون،
ويحفظ تاريخ قدومهم في القرن السابع الهجري بالدقة؟
٣
قال المؤلف في نسبهم:
(المنقول عنهم والمشهور)
فدليله الأول الشهرة، وإذا وُجِدَ النقل فلا يصح
التعويل على المشهور،
وهذا معروف عند #العلماء
قال المؤلف في نسبهم:
(المنقول عنهم والمشهور)
فدليله الأول الشهرة، وإذا وُجِدَ النقل فلا يصح
التعويل على المشهور،
وهذا معروف عند #العلماء
٤
ذكر المؤلف نسب #الشثور
معتمداً على كتاب إمتاع السامر
ولو دقق المؤلف في تسلسل النسب،
لبان له الكذب.
إذ كيف يعيش الحفيد قبل جده بأربعة قرون؟
ولكن المؤلف رحمه الله اعتمد
على كتاب #إمتاع_السامر
دون تدقيق وتمحيص.
ذكر المؤلف نسب #الشثور
معتمداً على كتاب إمتاع السامر
ولو دقق المؤلف في تسلسل النسب،
لبان له الكذب.
إذ كيف يعيش الحفيد قبل جده بأربعة قرون؟
ولكن المؤلف رحمه الله اعتمد
على كتاب #إمتاع_السامر
دون تدقيق وتمحيص.
٥
عاد المؤلف وناقض نفسه وقال:
أن #الشيخ إبراهيم بن حمد #الشثري
المتوفى عام ١٢٥٥ه قد بيّن نسبه
في قصيدة إن صحت نسبتها إليه!
فشكك في #القصيدة
ولم يشكك في #النسب،
مع أن المصدر واحد
وهو كتاب #إمتاع_السامر
الكتاب المصنوع المزور
عاد المؤلف وناقض نفسه وقال:
أن #الشيخ إبراهيم بن حمد #الشثري
المتوفى عام ١٢٥٥ه قد بيّن نسبه
في قصيدة إن صحت نسبتها إليه!
فشكك في #القصيدة
ولم يشكك في #النسب،
مع أن المصدر واحد
وهو كتاب #إمتاع_السامر
الكتاب المصنوع المزور
٧
أما دليله الثاني فقوله ( المنقول عنهم)
والنقل رواية ولم يذكر اسما واحداً ممن نقل عنهم!
أما دليله الثاني فقوله ( المنقول عنهم)
والنقل رواية ولم يذكر اسما واحداً ممن نقل عنهم!
٩
رجّح المؤلف قولاً غريباً يناقض ماقدمه فقال:
فهم من #عبيدة قحطان نسباً
ومن بني زياد من #عامر_بن_صعصعه من هوازن حلفاً
دون ذكر سبب الترجيح ودليل الحلف،
وهذا #تناقض !
رجّح المؤلف قولاً غريباً يناقض ماقدمه فقال:
فهم من #عبيدة قحطان نسباً
ومن بني زياد من #عامر_بن_صعصعه من هوازن حلفاً
دون ذكر سبب الترجيح ودليل الحلف،
وهذا #تناقض !
١١
ثم أين #بنو_زياد #العامريون
الذين دخل معهم الشثور،
هل فنوا وانتهوا ؟!
وكيف يبقى اسم المُنتَسِب
ولايبقى اسم الأصل المنسوب إليه؟
ثم أين #بنو_زياد #العامريون
الذين دخل معهم الشثور،
هل فنوا وانتهوا ؟!
وكيف يبقى اسم المُنتَسِب
ولايبقى اسم الأصل المنسوب إليه؟
١٢
المؤلف رحمه الله من العصر الحديث.
وذكر أن في #الشثور علماء لم يذكر أن تواصل مع أحد منهم وأخذ عنهم مايخصهم ولو فعل لما وقع في هذا التناقض.
المؤلف رحمه الله من العصر الحديث.
وذكر أن في #الشثور علماء لم يذكر أن تواصل مع أحد منهم وأخذ عنهم مايخصهم ولو فعل لما وقع في هذا التناقض.
١٣
السياق التاريخي والمكاني والقبلي،
والموروث الكتابي أن الشثور هم امتداد
لقبيلتهم #العامرية #الهوازنية
والأفلاج من مواطن هذه القبيلة،
من العهد الجاهلي مروراً
بالعهد الإسلامي والحاضر.
السياق التاريخي والمكاني والقبلي،
والموروث الكتابي أن الشثور هم امتداد
لقبيلتهم #العامرية #الهوازنية
والأفلاج من مواطن هذه القبيلة،
من العهد الجاهلي مروراً
بالعهد الإسلامي والحاضر.
١٤
يقول حمد الجاسر في تقديمه للكتاب:"يجد الباحث في ثنايا هذا الكتاب فجوات يتمنى أن تكون غير خالية من تدوين بعض المعلومات، وذكر الحوادث سواء في العصور القديمة أو المتوسطة أو الاخيرة لكن من منحك مايملك لم يبخل عليك".
يقول حمد الجاسر في تقديمه للكتاب:"يجد الباحث في ثنايا هذا الكتاب فجوات يتمنى أن تكون غير خالية من تدوين بعض المعلومات، وذكر الحوادث سواء في العصور القديمة أو المتوسطة أو الاخيرة لكن من منحك مايملك لم يبخل عليك".
١٥
الكتاب في مجمله #كتاب_تاريخي مفيد لحقبة من تاريخ الأفلاج، وقد وضع #المؤلف اللبنة الأولى لتاريخ هذه المنطقة، حتى يستكمله الآخرون..
فرحمه الله وغفر له.
الكتاب في مجمله #كتاب_تاريخي مفيد لحقبة من تاريخ الأفلاج، وقد وضع #المؤلف اللبنة الأولى لتاريخ هذه المنطقة، حتى يستكمله الآخرون..
فرحمه الله وغفر له.
جاري تحميل الاقتراحات...