بلغت فتوحات #الدولة_الأموية تخوم الصين بقيادة قتيبة بن مسلم وسارت خيول المسلمين حتى وطئت ما وراء نهر السند بقيادة محمد بن القاسم وسارت جيوش طارق وموسى إلى بحر الظلمات وجازت إلى الأندلس واندفع مسلمة بن عبدالملك فاتحاً المدن والحصون الرومية فتحٌ لم تشهده الدنيا من قبل ولا من بعد(١)
يقول الإمام الحافظ بن كثير الدمشقي في كتابه البداية والنهاية عن #الدولة_الأموية ٤١-١٣٢هـ التي استمرت قرابة ٩١ سنة (٢)
#التاريخ_الإسلامي
#التاريخ_الإسلامي
الدولة التي ارتفعت فيها راية الإسلام عالياً في مشارق الأرض ومغاربها (٣)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
خرج الفاتح الكبير عقبة بن نافع على فرسه يجاهد قاطعاً آلاف الكيلومترات حتى وصل إلى المحيط الاطلسي فخاض مياه المحيط بفرسه حتى وصل الماء الى نحر الفرس فقال ( اللهم اشهد أني قد بلغت المجهود ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لايعبد أحدٌ سواك )(٤)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
الصحابي العظيم أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد الخزرجي يتوفى مجاهداً في أرض الروم ويدفن بالقرب من أسوار القسطنطنية سنة ٥٢هـ وكان في الجيش الذي أرسله الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان لفتح القسطنطنية (٥)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
بلغت الإمبراطورية الإسلامية في عهد الخليفة الأموي العاشر هشام بن عبدالملك بن مروان المتوفى سنة ١٢٥هـ أكبر اتساع لها على الإطلاق لم تبلغه دولة إسلامية بعدها حارب البيزنطيين واستولت جيوشه على ناربونه وبلغت أبواب بواتيه في فرنسا حيث وقعت معركة بلاط الشهداء (٦)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
إنّ #الدولة_الأموية ليست بعظمة دولة الرسول ﷺ ولا دولة الخلفاء الراشدين وما الدولة الأموية التي سنستعرض تاريخها وأمجادها إلا من عظمة دولة الرسول ﷺ ومن بعده الخلفاء الراشدين (٧)
إنّ #الدولة_الأموية هي دولة إسلامية كبيرة بلغت حدود هذه الدولة من حدود الصين شرقاً إلى أبواب باريس غرباً ومن حدود سيبيريا شمالاً إلى المحيط الهندي جنوباً وهي أكبر من كل تافه أو حاقد حاول النيل منها في الماضي أو يريد النيل منها في وقتنا الحاضر (٨)
قامت الدولة الأموية من سنة٤١-١٣٢وهي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام عاصمتها دمشق وبلغت ذروة اتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك إذ امتدت حدودها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنسا غرباً وتمكنت من فتح أفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر(٩)
عن سفينة مولى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الخلافة ثلاثون عاماً ثم يكون بعد ذلك الملك) (١٠)
رواه الإمام أحمد.
#الدولة_الأموية
رواه الإمام أحمد.
#الدولة_الأموية
في عام الجماعة سنة ٤١هـ تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- فاستقر الأمر لمعاوية فأصبح خليفة المسلمين ومعاوية من أصحاب الرسول ﷺ وأحد كتّاب الوحي وسادس الخلفاء في الإسلام ومؤسس الدولة الأموية في الشام ولد بمكة وأسلم يوم الفتح (١١)
#التاريخ_الإسلامي
#التاريخ_الإسلامي
الصحابي معاوية بن أبي سفيان ولاّه أبو بكر الصديق قيادة الجيش تحت إمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان في فتوحات الشام ولما استُخلف عمر بن الخطاب جعله والياً على الأردن ثم ولاّه دمشق بعد موت أميرها يزيد (أخيه) ثم ولّاه عثمان بن عفان الديار الشامية كلها وجعل ولاة أمصارها تابعين له(١٢)
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-:
(اللهم اجعله هاديًا مهديًّا واهدِ به)
رواه الترمذي وصححه الألباني
(اللهم علّم معاوية الكتاب، وقِهِ العذاب)
رواه أحمد
(١٣)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(اللهم اجعله هاديًا مهديًّا واهدِ به)
رواه الترمذي وصححه الألباني
(اللهم علّم معاوية الكتاب، وقِهِ العذاب)
رواه أحمد
(١٣)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
سئل عبدالله ابن المبارك عن معاوية-رضي الله عنه- فقال:"ما أقول في رجل قال رسول اللهﷺ:"سمع الله لمن حمده"فقال خلفه:ربنا ولك الحمد".
فقيل:أيهما أفضل هو أوعمر بن عبد العزيز
فقال:لتراب في منخري معاوية مع رسول اللهﷺ خير وأفضل من عمربن عبد العزيز"(١٤)
البداية 8/148
#الدولة_الأموية
فقيل:أيهما أفضل هو أوعمر بن عبد العزيز
فقال:لتراب في منخري معاوية مع رسول اللهﷺ خير وأفضل من عمربن عبد العزيز"(١٤)
البداية 8/148
#الدولة_الأموية
سئل الإمام الكبير والعالم الجليل المعافى بن عمران الأزدي الذي ولد في أواخر الدولة الأموية والذي اشتهر بالسخاء والحلم أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبدالعزيز؟
فغضب وقال للسائل:أتجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحيه (١٥)
#الدولة_الأموية
فغضب وقال للسائل:أتجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحيه (١٥)
#الدولة_الأموية
قال إبراهيم بن ميسرة الطائفي المتوفى في سنة ١٣٢ هـ ( ما رأيت عمر بن عبدالعزيز ضرب إنساناً قط إلا إنساناً شتم معاوية فإنه ضربه أسواطاً ) (١٦)
السنة لللالكائي (١٢٤١/٤)
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
السنة لللالكائي (١٢٤١/٤)
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
قال الصحابي معاوية بن أبي سفيان -رضي-الله عنه- ( أنا أوَّل الملوك ) (١٧)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
كان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية بن أبي سفيان قال(هذا كسرى العرب)
قال عبدالله بن بن عباس (ما رأيت رجلاً كان أخلق بالملك من معاوية)
قال عمرو بن العاص عن معاوية:
( احذروا قرم قريش وابن كريمها من يضحك عند الغضب ولا ينام إلا على الرضى ويتناول ما فوقه من تحته )(١٨)
#الدولة_الأموية
قال عبدالله بن بن عباس (ما رأيت رجلاً كان أخلق بالملك من معاوية)
قال عمرو بن العاص عن معاوية:
( احذروا قرم قريش وابن كريمها من يضحك عند الغضب ولا ينام إلا على الرضى ويتناول ما فوقه من تحته )(١٨)
#الدولة_الأموية
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن معاوية بن أبي سفيان:( كان حلمه قاهرا لغضبه وجوده غالبا على منعه يصل ولا يقطع ويجمع ولا يفرق ) (١٩)
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
قال أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:
( لو أن بيني وبين الناس شعرةً ما انقطعت .
فقيل له:وكيف ذلك ؟
قال : كنت إذا مدّوها أرخيتها وإذا أرخوها مدتها )
🔴هذه المقولة سياسة ذكيه للتعامل مع الناس وكسب إحترامهم وودهم وهي تدخل في عموم التعاملات الاجتماعية بين الناس(٢٠)
( لو أن بيني وبين الناس شعرةً ما انقطعت .
فقيل له:وكيف ذلك ؟
قال : كنت إذا مدّوها أرخيتها وإذا أرخوها مدتها )
🔴هذه المقولة سياسة ذكيه للتعامل مع الناس وكسب إحترامهم وودهم وهي تدخل في عموم التعاملات الاجتماعية بين الناس(٢٠)
نصب عمر بن الخطاب معاوية ليحكم الشام فكتب أبو سفيان لابنه يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا وتأخرنا فرفعهم سبقهم وقدمهم عند الله وعند رسوله وقصر بنا تأخيرنا فصاروا قادةوسادةوصرنا أتباعا وقد ولوك جسيما من أمورهم فلا تخالفهم فإنك تجري إلى أمد فنافس فإن بلغته أورثته عقبك(٢١)
في تغريداتنا السابقة من١٣-٢١ شاهدنا كلام النبي ﷺ والصحابة والتابعين عن الصحابي معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-،،لا يأتينا رجل اليوم في القرن الخامس عشر الهجري ويتفلسف ويصنع من نفسه عالم في التاريخ أو الرجال أو الفقه أو الشريعة ويطعن في الصحابة أو يطعن في معاوية،،من أنت؟(٢٢)
الحجاج بن يوسف الثقفي
هو رجل من أمة الإسلام طبقت شهرته الآفاق وتواترت أقواله وأفعاله عبر العصور والآجال:
ولد في الطائف سنة ٤١هـ تعلم القرآن والحديث والفصاحة وكان في مطلع شبابه يعلم الصبيان أمور الدين، نشأ بين أسرة كريمة وكان أبوه رجلا تقيّاً شريفاً(٢٣)
#شخصيات_الدولة_الأموية
هو رجل من أمة الإسلام طبقت شهرته الآفاق وتواترت أقواله وأفعاله عبر العصور والآجال:
ولد في الطائف سنة ٤١هـ تعلم القرآن والحديث والفصاحة وكان في مطلع شبابه يعلم الصبيان أمور الدين، نشأ بين أسرة كريمة وكان أبوه رجلا تقيّاً شريفاً(٢٣)
#شخصيات_الدولة_الأموية
في سنة ٤٢هـ وبعد عام الجماعة وفي عهد معاوية بن أبي سفيان غزا المسلمون عدة عزوات قبل الغزوة الكبرى التي كانت بقيادة يزيد بن معاوية فغزا المسلمون بلاد اللان والروم واللان بالقرب من أرمينيا فهزموهم المسلمين هزيمة منكرة وقتلوا جماعة من بطارقتهم(٢٤)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ثم غزا المسلمون الروم في سنة ٤٣هـ بقيادة بسر بن أرطأة ، ثم غزوهم كذلك في سنة ٤٦هـ بقيادة أبي عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وأقاموا فيها فصل الشتاء ، ثم غزوهم كذلك في سنة ٤٨هـ بقيادة أبي عبدالرحمن القيني وأقاموا في الشتاء في أنطاكية(٢٥)
تاريخ الطبري
البداية والنهاية
تاريخ بن خلدون
تاريخ الطبري
البداية والنهاية
تاريخ بن خلدون
ثورات الخوارج في العهد الأموي
أولاً:حركة فروة بن نوفل الأشجعي سنة٤١هـ
بداية خروج الخوارج على معاوية وكان فروة أول الخارجين وكان ممن اعتزل قتال علي والحسن وانحاز معه خمسمائة فارس من الخوارج إلى شهرزور،قائلا:والله ما أدري على أي شيء نقاتل علياً(٢٦)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
أولاً:حركة فروة بن نوفل الأشجعي سنة٤١هـ
بداية خروج الخوارج على معاوية وكان فروة أول الخارجين وكان ممن اعتزل قتال علي والحسن وانحاز معه خمسمائة فارس من الخوارج إلى شهرزور،قائلا:والله ما أدري على أي شيء نقاتل علياً(٢٦)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
ثورات الخوارج في العهد الأموي
ثانياً:حركة المستورد بن علفه التميمي ٤١هـ وهو أحد الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب في النخيلة بعد هزيمتهم في النهروان وقاتلهم علي مرة أخرى ونجا المستورد فاستتر بالكوفة حتى تولاها المغيرة بن شعبة بأمر من معاوية(٢٧)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
ثانياً:حركة المستورد بن علفه التميمي ٤١هـ وهو أحد الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب في النخيلة بعد هزيمتهم في النهروان وقاتلهم علي مرة أخرى ونجا المستورد فاستتر بالكوفة حتى تولاها المغيرة بن شعبة بأمر من معاوية(٢٧)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
كان أمير الكوفة من قبل الخليفة معاوية بن أبي سفيان الصحابي المغيرة بن شعبة فعلم بفتنة حركة الخارجي المستورد بن علفه التميمي ومن معه فخطب المغيرة في أهل الكوفة وحذرهم وقال لهم..(٢٨)
وصية المغيرة بن شعبة إلى القائد معقل بن قيس الرياحي(يا معقل إني قد بعثت معك فرسان أهل المصر فسر إلى هذه العصابة المارقة الذين فارقوا جماعتنا وشهدوا عليها بالكفر فادعهم للتوبة وإلى الدخول في الجماعة فاءن فعلوا فاقبل منهم واكفف عنهم وإن هم لن يفعلوا فناجزهم واستعن بالله عليهم)(٢٩)
مرّ الخوارج بالمدائن وكان أميرها سمّاك بن عبيد العبسي فأرسل له الخارجي المستور بن علفة التميمي كتاباً جاء فيه (٣٠)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
أمر والي الكوفة الصحابي المغيرة بن شعبة أرسال جيش بقيادة معقل بن قيس الرياحي وعددهم ٣٠٠٠ بينما عدد الخوارج ٣٠٠ والتقى الطرفان في المذار بالقرب من نهر دجلة انتهت المعركة بانتصار المسلمين على الخوارج وقتل زعيمهم الخارجي المستورد بن علفة التميمي(٣١)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
معقل بن قيس الرياحي التميمي ضربه الخارجي المستورد بن علفة التميمي بالرمح فخرج من ظهره فمشى والرمح في أحشائه فضرب المستورد بالسيف على رأسه فقتله ومات وهذا من عجائب الحروب وكلاهما من تميم قال جرير :
ومنا فتى الفتيانِ معقلٌ...ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا
(٣٢)
ومنا فتى الفتيانِ معقلٌ...ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا
(٣٢)
يقول ابن خلدون:
(إن دولة معاوية وأخباره كان ينبغي أن تلحق بدولة الخلفاءالراشدين وأخبارهم فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة) (٣٣)
#الدولة_الأموية
(إن دولة معاوية وأخباره كان ينبغي أن تلحق بدولة الخلفاءالراشدين وأخبارهم فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة) (٣٣)
#الدولة_الأموية
في عيد الفطر سنة٤٣هـ توفي فاتح وحاكم مصر الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه فتولى ابنه الصحابي عبدالله بن عمرو إمارة مصر قال ﷺ(أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص) وقال ﷺ(إن عمرو بن العاص من صالحي قريش)وهو من رجال العرب والإسلام ودهاتهم وبطلاً من أبطال الفتوحات الإسلامية(٣٤)
الصحابي محمد بن مسلمة الأنصاري توفي سنة ٤٣هـ شهد المشاهد كلها مع الرسول ﷺ ما عدا غزوة تبوك لأن النبي ﷺ أمّره على المدينة واعتزل الفتنة الكبرى واتخذ سيف من خشب وقال بذلك أمرني رسول الله ﷺ.(٣٥)
#صحابي_منسي
#صحابي_منسي
الداهية زياد بن أبي سفيان ساهم في تثبيت الدولة الأموية وقد ضبط أمور ولايته فكان يقول (لو ضاع حبل بيني وبين خراسان لعرفت من أخذه).
وكانت الرعية في ولايته لا تغلق بابها من الأمان (٣٦)
#شخصيات_الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
وكانت الرعية في ولايته لا تغلق بابها من الأمان (٣٦)
#شخصيات_الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير اختلفوا في اسمه فقيل أنه زياد بن عبيد الثقفي وقيل أنه ابن أبي سفيان ولد في الطائف في السنة الهجرية الأولى وأصبح من خطباء ودعاة العرب (٣٧)
#شخصيات_الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#شخصيات_الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قدِم زياد بن أبي سفيان على عمر بن الخطاب يبشره بأحد الفتوح فطلب عمر منه أن يخطب بالناس فخطب خطبة عصماء فقال عمرو بن العاص(لو كان هذا الفتى قرشياً لساق العرب بعصاه) فقال أبو سفيان(والله إني لأعرف الذي وضعه في رحم أمه)فقال علي بن أبي طالب(ومن هو يا أبا سفيان) فقال:أنا =
(٣٨)
(٣٨)
=
فقال علي (مهلاً فلو سمعها عمر لكان سريعاً إليك) (٣٩)
فقال علي (مهلاً فلو سمعها عمر لكان سريعاً إليك) (٣٩)
وفي عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-تولى زياد ولاية فارس وكرمان فكتب علي إلى زياد ( إنما وليتك وأنت عندي أهلٌ لذلك ولن تدرك ما تريد إلا بالصبر واليقين) (٤٠)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
كان زياد كاتباً متمكناً كتب للصحابي أبي موسى الأشعري وكتب للصحابي المغيرة بن شعبة وكتب للصحابي عبدالله بن عباس.
وفي يوم من الأيام بعث علي بن أبي طالب زياد لقتال أكراد خرجوا في فارس فأوقع فيهم زياد وأقام في قلعة في اصطخر نسبت إليه وسميت القلعة بقلعة زياد(٤١)
#التاريخ_الإسلامي
وفي يوم من الأيام بعث علي بن أبي طالب زياد لقتال أكراد خرجوا في فارس فأوقع فيهم زياد وأقام في قلعة في اصطخر نسبت إليه وسميت القلعة بقلعة زياد(٤١)
#التاريخ_الإسلامي
الشيخ عثمان الخميس شبهة استلحاق الإمام معاوية بن أبي سفيان ، زياد ابن أبيه(٤٢)
youtu.be
youtu.be
قال الخليفة الصحابي معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-(أما والله لقد علمت العرب أني كنت أعزّها في الجاهلية، وأن الإسلام لم يزدني الاّ عزاً، وأني لم أتكثر بزياد من قلة، ولم أتعزّز به من ذلة، ولكن عرفت حقاً له فوضعته موضعه) (٤٣)
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
اختار الخليفة معاوية بن أبي سفيان زيادًا واليًا على البصرة سنة ٤٥هـ فقدم البصرة والفسق والمجون ظاهر فيها وانتهاك الأعراض وضح النهار والقوي يأكل الضعيف وسرقت الأسواق ونهب البيوت وكانت معقلاً للخارجين على الخلافة فلما وصل زياد إلى البصرة صعد المنبر وألقى خطبته الشهيرة (البتراء)(٤٤)
لما خطب زياد بن أبي سفيان حصاه بعض الناس بالحصى وبعد الإنتهاء من الخطبة أمر الحرس بإغلاق الأبواب وأمر الناس بالخروج رجل رجل ويستحلفهم بالله هل رميت الحصى فإذا قال لا تركه وإذا قال نعم جعله في زاوية فلما انتهى أمر بقطع أيدي من حصوْ. (٤٦)
أول من فرض حظر التجول في التاريخ الإسلامي هو والي البصرة (زياد بن أبيه) في عهد الخليفة الأموي-معاوية بن أبي سفيان-في خطبته المعروفة "البتراء" عند توليه السلطة كنوع من إعلان الطوارئ للسيطرة على التفلت حيث قال :لا أوتي بمدلج إلا سفكت دمه.
بمدلج: من يخرج أثناء الليل.(٤٧)
بمدلج: من يخرج أثناء الليل.(٤٧)
كان من شدة والي البصرة زياد بن أبي سفيان على الناس أن المرأة لو سقط منها كيس فيه مال في الطريق فإنها تأتي من الغد وتجده في الطريق دون أن يسرقه أحد فعاشت البصرة ٤٠ يوماً آمنه وكانت المرأة لا تغلق الباب من الأمن (٤٨)
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
من أقوال زياد بن أبي سفيان:
قال زياد : لو علمت أن رجلاً قد قتله السل من بغضي ، لم أكشف له قناعاً ، ولم أهتك له ستراً ، حتى يبدي لي صفحته ، فإذا فعل لم أناظره . (أنساب الأشراف) للبلاذري (٤٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد : لو علمت أن رجلاً قد قتله السل من بغضي ، لم أكشف له قناعاً ، ولم أهتك له ستراً ، حتى يبدي لي صفحته ، فإذا فعل لم أناظره . (أنساب الأشراف) للبلاذري (٤٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال زياد بن أبي سفيان:
ولقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة، فمن غرَّق قوماً غرّقناه، ومن أحرق قوماً أحرقناه، ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه، ومن نبش قبراً دفناه فيه حياً.
تغريدة رقم (٥٠)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ولقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة، فمن غرَّق قوماً غرّقناه، ومن أحرق قوماً أحرقناه، ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه، ومن نبش قبراً دفناه فيه حياً.
تغريدة رقم (٥٠)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال زياد بن أبي سفيان:
لو أن لي ألف ألف درهم ولي بعير أجرب لقمت عليه قيام من لا يملك غيره ولو أن عندي عشرة دراهم لا أملك غيرها ولزمني حق لوضعتها فيه . (البيان والتبيين) للجاحظ(٥١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
لو أن لي ألف ألف درهم ولي بعير أجرب لقمت عليه قيام من لا يملك غيره ولو أن عندي عشرة دراهم لا أملك غيرها ولزمني حق لوضعتها فيه . (البيان والتبيين) للجاحظ(٥١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال زياد بن أبي سفيان:
ما قرأتُ كتاب رجل قطّ إلا عرفتُ فيه عقله . (البيان والتبيين) للجاحظ (٥٢)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ما قرأتُ كتاب رجل قطّ إلا عرفتُ فيه عقله . (البيان والتبيين) للجاحظ (٥٢)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال الشعبي :
ما من خطيب يطيل الخطبة إلا تمنيت أن يسكت مخافة أن يخطأ إلا زياد كلما أطال كان أمتع(٥٣)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ما من خطيب يطيل الخطبة إلا تمنيت أن يسكت مخافة أن يخطأ إلا زياد كلما أطال كان أمتع(٥٣)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد بن أبي سفيان:
ما أتيت مجلساً قط إلا تركت منه ما لو جلست فيه لكان لي، وترك ما لا أحبّ إليّ من أخذ ما ليس لي (٥٤)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ما أتيت مجلساً قط إلا تركت منه ما لو جلست فيه لكان لي، وترك ما لا أحبّ إليّ من أخذ ما ليس لي (٥٤)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
سمع زياد بن أبي سفيان رجلاً يسب الزمان فقال: لو كان يدري ما الزمان لضربت عنقه، إنما الزمان هو السلطان (٥٥)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد بن أبي سفيان لابنه:
إِذا دخلتَ على أمير المؤمنين فادعُ له ، ثم اصفح صفحاً جميلاً ، ولا يرَيَنَّ منك تهالكاً عليه ، ولا انقباضاً عنه (٥٦)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
إِذا دخلتَ على أمير المؤمنين فادعُ له ، ثم اصفح صفحاً جميلاً ، ولا يرَيَنَّ منك تهالكاً عليه ، ولا انقباضاً عنه (٥٦)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد بن أبي سفيان:
ليس العاقل الذى يحتال للأمر الذى وقع فيه
ولكن العاقل الذى يحتال الأمر ألا يقع فيه
(٥٧)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
ليس العاقل الذى يحتال للأمر الذى وقع فيه
ولكن العاقل الذى يحتال الأمر ألا يقع فيه
(٥٧)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد بن أبي سفيان:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يقطع بها ذنب عنز مصور ، لو بلغت إمامه سفك بها دمه .
يشير زياد في هذه المقولة إلى خطر الكلمة التي قد لا يلقي لها الرجل بالاً ، ويكون فيها حتفه (٥٨)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يقطع بها ذنب عنز مصور ، لو بلغت إمامه سفك بها دمه .
يشير زياد في هذه المقولة إلى خطر الكلمة التي قد لا يلقي لها الرجل بالاً ، ويكون فيها حتفه (٥٨)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال زياد بن أبي سفيان لابنه:
عليك بالحجابِ؛ فإنَّما تجرّأت الرُّعاةُ على السباعِ بكثرةِ النَّظَرِ إليها(٥٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
عليك بالحجابِ؛ فإنَّما تجرّأت الرُّعاةُ على السباعِ بكثرةِ النَّظَرِ إليها(٥٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
في سنة ٤٥هـ قام الخليفة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- بتولية زياد بن أبي سفيان المشرق الإسلامي البصرة وخراسان وسجستان ثم أضاف له بعد ذلك الهند والبحرين وعمان وكان زياد والياً قوياًّ جباراً بليغاً فصيحاً هابه الناس هيبة عظيمة وضبط أمور ولايته.
تغريدة رقم(٦٠)
#الدولة_الأموية
تغريدة رقم(٦٠)
#الدولة_الأموية
في سنة ٤٩هـ توفيّ الداهية الصحابي المغيرة بن شعبة في الكوفة فجمع الصحابي الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان إمارة الكوفة والبصرة لزياد بن أبي سفيان فاستخلف زياد على البصرة الصحابي سمرة بن جندب وذهب للكوفة وخطب فيهم خطبة بليغة وحذرهم من الفتنة فقام بعض الناس برميه بالحصى (٦١)
خطب زياد في مسجد الكوفة خطبة بليغة وحذرهم من الفتنة فقام بعض الناس برميه بالحصى وبعد الخطبة اعترف٣٠شخص إلى زياد بحصبه فقطع أيديهم على الفور... لماذا؟
لأن الناس حديثي عهد بفتنة مقتل علي و عثمان ومقتل الآلاف من المسلمين فإذا اشتعلت الفتنة كانت نتائجها وبالاً على المسلمين(٦٢)
لأن الناس حديثي عهد بفتنة مقتل علي و عثمان ومقتل الآلاف من المسلمين فإذا اشتعلت الفتنة كانت نتائجها وبالاً على المسلمين(٦٢)
قام زياد بن أبي سفيان بقطع أيدي من حصوه في الكوفة لأن الناس في تلك الفترة حديثي عهد بفتنة مقتل علي وعثمان وآلاف من المسلمين وكانوا قريبين عهد بعام الجماعة فمن يحاول إثارة الفتن ستكون النتائج وبالاً على المسلمين فلا يصح أن يتركوا أصحاب الأهواء والفتن والبدع (٦٣)
أصاب زياد إحدى يديه الطاعون فأراد قطعها فاستشار شريح القاضي فقال شريح:لأن تلقى الله وأنت سليم خير من تلقاه وأنت أجذم أي مقطوع اليد وأخشى أيها الأمير أن تكون ظاهرها في يدك وحرارتها في قلبك،فقال مبغضي زياد للقاضي هلا أمرته بقطعها تشفياً فقال شريح لهم قول النبيﷺ"المستشار مؤتمن"(٦٤)
توفي زياد بن أبي سفيان سنة ٥٣ هـ ومات بسبب الطاعون الذي انتشر في كل جسده(٦٥)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال الشعبي رحمه الله عن زياد بن أبي سفيان (فوالله ما تعلقنا عليه بكذبة وما وعدنا خيرًا أوشرًا إلا أنفذه) وصف البصرة وقت ولاية زياد من كتاب تجارب الأمم لأبي علي مسكويه رحمهما الله (٦٦)
ثورات الخوارج في العهد الأموي
ثالثاً حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي
تغريدة رقم (٦٧)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
ثالثاً حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي
تغريدة رقم (٦٧)
#أطلس_تاريخ_الدولة_الأموية
في سنة ٤٦ هـ عاد عبدالرحمن بن خالد بن الوليد إلى حمص قادماً من مرابط الجهاد ضد الروم فدسّ له ابن أثال النصراني السم في شربة مسمومة فمات رحمه الله(٦٨)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
في سنة ٤٧هـ غزا الصحابي مالك بن هبيرة بلاد الروم بأمر من الخليفة معاوية بن أبي سفيان (٦٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
جيش بري وبحري ينطلق من الشام سنة ٤٩هـ بغزو القسطنطنية في الغزوة الكبرى ضد الروم بقيادة يزيد بن معاوية وكان في هذه الغزوة الكثير من الصحابة وأبنائهم مثل:أبو أيوب الأنصاري،عبد الله بن عباس، عبد الله بن الزبير، عبد الله بن عمر، الحسين بن علي،عبدالله بن عمرو بن العاص.
تغريدة رقم (٧٠)
تغريدة رقم (٧٠)
في البخاري عن النبي ﷺ قال: "إن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور لهم"
وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد في خلافة أبيه معاوية بن أبي سفيان (٧١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد في خلافة أبيه معاوية بن أبي سفيان (٧١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
وصل الجيش الإسلامي إلى القسطنطينية وتم محاصرتها من البر والبحر بأعداد كبيرة من الجند والسفن وقام المسلمين بمهاجمة السفن البيزنطية وتدميرها وأخذ راكبيها أسرى إلى يزيد فأمر بقتل الأسرى أمام أنظار البيزنطيين فألقى الرعب في قلوبهم (٧٢)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
الصحابي أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد الخزرجي الذى خصة النبىﷺبالنزول عليه في بنى النجار إلى أن بنيت له حجره أم المؤمنين سودة و بني المسجد الشريف أصيب بمرض أقعده عن مواصلةالقتال،فجاءه يزيد بن معاوية ليطمئن عليه فقال له هلا أوصيتنا فقال أبو أيوب بلا أدفني عند أسوار القسطنطينية(٧٣)
قام المسلمين بتشييع الصحابي العظيم أبو أيوب الأنصاري ودفنه بالقرب من أسوار القسطنطينية فعلم بذلك القيصر فقال: فإن وليتم عنه أخرجنا الكلاب فتنهشه.فقال يزيد:والذي خلق يزيد بن معاوية لإن بلغني نبش قبره أو مُثّل به ما تركت بأرض الإسلام نصرانياً إلا قتلته ولا كنسية إلاهدمتها (٧٤)
الشيخ عثمان الخميس كذب الرافضة على يزيد ابن معاوية (٧٥)
youtu.be
youtu.be
يزيد بن معاوية مغفور له بنص حديث النبي ﷺ : "إن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور لهم" الشيخ سليمان الرحيلي (٧٦)
youtu.be
youtu.be
في سنة ٤٩هـ توفيّ الداهية الصحابي المغيرة بن شعبة الثقفي بالطاعون ودفن بالكوفة ولد في ثقيف بالطائف وبها نشأ وكان كثير الأسفار أسلم عام الخندق وشهد الحديبية وبايع بيعة الرضوان وجاهد في حروب الردة وفي فتحركات العراق وفارس والشام وشارك في اليرموك والقادسية(٧٧)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
في سنة ٤٩هـ توفيّ في المدينة المنورة الصحابي الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد النبي ﷺ بويع بالخلافة في أواخر سنة ٤٠ هـ بعد وفاة علي بن أبي طالب واستمر بعد بيعته خليفة للمسلمين نحو ثمانية أشهر، ثم تنازل عنها لصالح معاوية بن أبي سفيان في عام الجماعة (٧٨).
#التاريخ_الإسلامي
#التاريخ_الإسلامي
في سنة ٥٠هـ توفي الصحابي أبو موسى الأشعري الذي شارك بعدة غزوات مع النبي ، ولاّه النبي محمد على زبيد وعدن وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّم الذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يوم صفين(٧٩).
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
عندما كان الصحابي المغيرة بن شعبة والياً على الكوفة كان هناك رجلاً اسمه حجر بن عدي كثيراً ما ينكر على المغيرة فقال له المغيرة ( يا حجر ويحك اتقِ السلطان اتقِ غضبه وسطوته فإن غضبة السلطان أحيانا مما يهلك أمثالك كثيراً ثُمَّ يكف عنه ويصفح ) تاريخ الطبري
تغريدة رقم(٨٠)
تغريدة رقم(٨٠)
في نهاية حياة الصحابي المغيرة بن شعبة قال (اللهم ارحم عثمان بن عفان وتجاوز عنه وأجزه بأحسن عمله فإنه عمل بكتابك واتبع سنه نبيك ﷺ وجمع كلمتنا وحقن دماءنا وقتل مظلوما اللهم فارحم أنصاره وأولياءه ومحبيه والطالبين بدمه ويدعو على قتلته)تاريخ الطبري (٨١)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
قام حجر بن عدي فنعر نعرة بالمغيرة سمعها كل من كان بالمسجد وخارجه فقال(إنك لا تدري بمن تولع من هرمك مر لنا بأرزاقنا وأعطياتنا فإنك قد حبستها عنا وليس ذلك لك وقد أصبحت مولعاً بذم أمير المؤمنين وتقريظ المجرمين)قال فقام معه أكثر من ثلثي الناس يقولون:صدق والله حجر وبر تاريخ الطبري(٨٢)
دخل الناس على الصحابي المغيرة بن شعبة يلومونه بالتساهل مع حجر بن عدي فقال (إني قد قتلته إنه سيأتي أمير بعدي فيحسبه مثلي فيصنع معه كما يصنع معي فيأخذه عند أول وهلة فيقتله شر قتلة إنه قد اقترب أجلي وضعف عملي ولاأحب أن ابتدأ أهل هذا المصر بقتل خيارهم وسفك دماءهم)(٨٣)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
لماّ تولّى زياد بن أبي سفيان حكم الكوفة بعد أن توفى الصحابي المغيرة بن شعبة حذّر حجر بن عدي من الفتنة وممّا قال له..
(٨٤)
#الدولة_الأموية
(٨٤)
#الدولة_الأموية
في التغريدة السابقة ممّا قاله زياد بن أبي سفيان والي البصرة والكوفة والمشرق إلى حجر تعرف ياحجر من حبي وحبك لعلي بن أبي طالب لأن زياد كان أحد ولاة علي فأنشدك الله ياحجر أن تملك لسانك وهذا سريري فهو مجلسك وحوائجك مقضية وإياك وهذه الجماعات التي قد يفتنونك فقال حجر قد فهمت وانصرف(٨٥)
ذهب زياد بن أبي سفيان إلى البصرة فجاء أهل الكوفة إلى حجر بن عدي يجتمعون عنده وقاموا بسب معاوية بن أبي سفيان فحذره عمرو بن حريث نائب زياد على الكوفة من ذلك وأرسل له رسولاً وقال له الرسول :قد تعهدت ياحجر بذلك أي من الفتنة.فقال حجر:إننا ننكر ما أنتم عليه إليك وراءك أوسع لك (٨٦).
بوادر الفتنة تخرج من جديد في الكوفة بعد عام الجماعة~من الكوفة خرج الخوارج وقتلوا عثمان بن عفان~من الكوفة خرج الخوارج على علي بن أبي طالب ثم قتلوه~من الكوفة تخلى أهلها عن الحسين بن علي بعد أن بايعه ثمانية عشر ألفاً(٨٧)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
خلع حجر بن عدي الطاعة وفارق الجماعة ولعن الخليفة معاوية بن أبي سفيان ودعا إلى الحرب والفتنة وجمع إليه الجموع يدعوهم إلى نكث البيعة وخلع أمير المؤمنين الصحابي معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- (٨٨).
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
أرسل عمرو بن حريث نائب زياد بن أبي سفيان على الكوفة إلى زياد في البصرة بالإستعجال بالقدوم إلى الكوفة فقال زياد "أما والله لأجهدن على قطع خيط عنق الخائن الأحمق"(٨٩).
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
وصل زياد بن أبي سفيان إلى الكوفة فأرسل إلى حجر بن عدي ٣ من الصحابة وهم:
عدي بن حاتم الطائي-جرير بن عبدالله البجلي-خالد بن عرفطة الليثي.
فأخذوا يتكلمون مع حجر ولا يرد عليهم وكان حجر يقول لغلامه: يا غلام أعلفت البكر فقال له عدي:أمجنون أنت نكلمك وأنت تقول:أعلفت البكر.
تغريدة رقم(٩٠)
عدي بن حاتم الطائي-جرير بن عبدالله البجلي-خالد بن عرفطة الليثي.
فأخذوا يتكلمون مع حجر ولا يرد عليهم وكان حجر يقول لغلامه: يا غلام أعلفت البكر فقال له عدي:أمجنون أنت نكلمك وأنت تقول:أعلفت البكر.
تغريدة رقم(٩٠)
أرسل زياد بن أبي سفيان الشرطة للقبض على حجر بن عدي فأحضروه وما أغنى عنه قومه ولا من كان يظن أن ينصره كما يقول ابن كثير ثم سجنة عشرة أيام ، كما قبض الشرطة على من كانوا مع حجر وجاء ب سبعين شاهداً من جماعتهم يشهدون عليهم فأرسلهم زياد بن أبي سفيان إلى معاوية بن أبي سفيان في الشام(٩١)
حُمِلَ حجر بن عدي ومن معه من مثيري الفتنة إلى عاصمة الدولة الأموية دمشق وعرضوا على الخليفة معاوية بن أبي سفيان وشهد سبعين شاهداً من جماعة حجر على أنه خلع الطاعة وفارق الجماعة ودعا إلى الحرب والفتنة وجمع إليه الجموع يدعوهم إلى نكث البيعة ولعن وخلع الخليفة معاوية بن أبي سفيان(٩٢)
لما قدم معاوية المدينة دخل على عائشة فقالت: أقتلت حجرًا؟ فقال: يا أم المؤمنين إني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم."
يُروى أن عبدالرحمن بن الحارث قال لمعاوية : أقتلت حجر بن الأدبر أي ( حجر بن عدي ) ؟ فقال معاوية : قتلهُ أحبُ إلي من أن أقتل معه مائة ألف (٩٣)
يُروى أن عبدالرحمن بن الحارث قال لمعاوية : أقتلت حجر بن الأدبر أي ( حجر بن عدي ) ؟ فقال معاوية : قتلهُ أحبُ إلي من أن أقتل معه مائة ألف (٩٣)
قتل حجر بن عدي سنة٥١هـ بعد أن شهدعليه٧٠ شاهدا من جماعته على أنه خلع الطاعة وفارق الجماعة ودعا إلى الحرب والفتنة ولعن وخلع الخليفة معاوية بن أبي سفيان وقد حذره الصحابي المغيرة بن شعبة قبل موته وحذره زياد بن أبي سفيان وكذلك حذره الصحابة،عدي بن حاتم،جرير بن عبدالله،خالد بن عرفطة(٩٤)
في سنة ٤٩هـ توفيّ الداهية الصحابي المغيرة بن شعبة الثقفي بالطاعون ودفن بالكوفة ولد في ثقيف بالطائف وبها نشأ وكان كثير الأسفار أسلم عام الخندق وشهد الحديبية وبايع بيعة الرضوان وجاهد في حروب الردة وفي فتحركات العراق وفارس والشام وشارك في اليرموك والقادسية.
(٩٥)
#الدولة_الأموية
(٩٥)
#الدولة_الأموية
قال الشعبي في داهية العرب الصحابي المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه :( لو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يُخرَجُ من باب منها إلا بمكر لخرج المغيرة بن شعبة من أبوابها الثمانية).
(٩٦)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(٩٦)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال الصحابي المغيرة بن شعبة
(إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور ، والجمل الصؤل، فكيف بالرجل الكريم).
(٩٧)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور ، والجمل الصؤل، فكيف بالرجل الكريم).
(٩٧)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال الصحابي المغيرة بن شعبة :
(اشكر من أنعم عليك، وأنعم على من شكرك؛ فإنه لا بقاء للنعم إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت).
(٩٨)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(اشكر من أنعم عليك، وأنعم على من شكرك؛ فإنه لا بقاء للنعم إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت).
(٩٨)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال الصحابي المغيرة بن شعبة
(الزيادة في كل شيء سرف إلا في المعروف).
(٩٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(الزيادة في كل شيء سرف إلا في المعروف).
(٩٩)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال الصحابي المغيرة بن شعبة :
(نحن لا فرق فينا بين أمير ومأمور بل الأمير فينا هو أكثر الناس عملاً ، وأثقلهم حملاًً).
تغريدة رقم (١٠٠)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
(نحن لا فرق فينا بين أمير ومأمور بل الأمير فينا هو أكثر الناس عملاً ، وأثقلهم حملاًً).
تغريدة رقم (١٠٠)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
من أقوال الصحابي المغيرة بن شعبة :
قال المغيرة بن شعبة لعلي بن أبي طالب حين قتل عثمان بن عفان : اقعد في بيتك ولا تدعُ إلى نفسك؛ فإنك لو كنت في جحر بمكة لم يبايعوا غيرك.
(١٠١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال المغيرة بن شعبة لعلي بن أبي طالب حين قتل عثمان بن عفان : اقعد في بيتك ولا تدعُ إلى نفسك؛ فإنك لو كنت في جحر بمكة لم يبايعوا غيرك.
(١٠١)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
قال الطبري عن المغيرة بن شعبة:
كان لا يقع في أمر إلا وجد له مخرجاً ولا يلتبس عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما
وقال عنه الحافظ الذهبي : المغيرة بن شعبة من كبار الصحابة، أولي الشجاعة والمكيدة.
(١٠٢)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
كان لا يقع في أمر إلا وجد له مخرجاً ولا يلتبس عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما
وقال عنه الحافظ الذهبي : المغيرة بن شعبة من كبار الصحابة، أولي الشجاعة والمكيدة.
(١٠٢)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
في ٥١هـ توفيّ الصحابي سعيد بن زيد في المدينة المنورة وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة زوج فاطمة بنت الخطاب أخت عمر رضي الله عنهما شهد الـمشاهد كلها مع رسول اللهﷺ إلا بدراً فقد بعثه النبي هو وطلحة بن عبيد الله للتجسس على أخبار قريش، فرجعا بعد غزوة بدر فضرب له النبي بسهمه وأجره(١٠٣)
في سنة ٥١ هـ توفيّ الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني شهد المشاهد كلها إلا بدراً.
قصة قصيرة عن هذا الصحابي .
(١٠٤)
youtu.be
قصة قصيرة عن هذا الصحابي .
(١٠٤)
youtu.be
أبوبكرة الثقفي (رضي الله عنه)
هو الصحابي الجليل نفيع بن الحارث الثقفي ، وقيل له أبو بكرة لأنه تدلى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطائف فكني أبا بكرة، كان رجلاً صالحاً ورعاً ، وكان من فقهاء الصحابة ومن الآمرين بالمعروف ، توفي سنة (٥١ هجري).
(١٠٥)
#صحابة_غير_مشهورين
هو الصحابي الجليل نفيع بن الحارث الثقفي ، وقيل له أبو بكرة لأنه تدلى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطائف فكني أبا بكرة، كان رجلاً صالحاً ورعاً ، وكان من فقهاء الصحابة ومن الآمرين بالمعروف ، توفي سنة (٥١ هجري).
(١٠٥)
#صحابة_غير_مشهورين
في سنة ٥٣هـ توفيّ الداهية زياد بن أبي سفيان والي الدولة الأموية على المشرق الإسلامي البصرة والكوفة وخراسان وسجستان والهند والبحرين وعمان وقد ساهم في تثبيت الدولة الأموية وضبط أمور ولايته وكان والياً قوياًّ جباراً بليغاً فصيحاً هابه الناس هيبة عظيمة .
(١٠٦)
#الدولة_الأموية
(١٠٦)
#الدولة_الأموية
رحل الداهية زياد بن أبي سفيان الذي ساهم في تثبيت الدولة الأموية وضبط أمور ولايته وهو القائل (لو ضاع حبل بيني وبين خراسان لعرفت من أخذه) وكانت الرعية في ولايته لا تغلق بابها من الأمان.
(١٠٧)
(١٠٧)
رحل زياد الذي قدِم من أحد الفتوحات زمن عمر فخطب خطبة عصماء فقال عمروبن العاص(لو كان هذا الفتى قرشيا لساق العرب بعصاه) فقال أبو سفيان(والله إني لأعرف الذي وضعه في رحم أمه)فقال علي بن أبي طالب(ومن هو يا أبا سفيان) فقال:أنافقال علي(مهلاً فلو سمعها عمر لكان سريعاً إليك).
(١٠٨)
(١٠٨)
رحل الداهية زياد بن أبي سفيان الذي ولاّه الخليفة الراشد علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-ولاية فارس وكرمان فكتب علي إلى زياد بن أبي سفيان ( إنما وليتك وأنت عندي أهلٌ لذلك ولن تدرك ما تريد إلا بالصبر واليقين).
(١٠٩)
(١٠٩)
رحل الداهية زياد بن أبي سفيان الذي هتف له الخليفة الصحابي معاوية بن أبي سفيان ذات يوم فقال (أما والله لقد علمت العرب أني كنت أعزّها في الجاهلية، وأن الإسلام لم يزدني الاّ عزاً، وأني لم أتكثر بزياد من قلة، ولم أتعزّز به من ذلة، ولكن عرفت حقاً له فوضعته موضعه).
تغريدة رقم (١١٠)
تغريدة رقم (١١٠)
رحل الداهية زياد بن أبي سفيان الذي قدِم البصرة سنة ٤٥هـ والفسق والمجون ظاهر فيها وانتهاك الأعراض وضح النهار والقوي يأكل الضعيف وسرقت الأسواق ونهب البيوت
ففرض على البصرة حظر التجول للسيطرة على التفلت فعاشت البصرة آمنه وكانت المرأة لا تغلق الباب من الأمن.
(١١١)
ففرض على البصرة حظر التجول للسيطرة على التفلت فعاشت البصرة آمنه وكانت المرأة لا تغلق الباب من الأمن.
(١١١)
رحل الداهية زياد بن أبي سفيان الذي قال عنه التابعي الشعبي:(ما من خطيب يطيل الخطبة إلا تمنيت أن يسكت مخافة أن يخطأ إلا زياد كلما أطال كان أمتع).
(١١٢)
(١١٢)
في سنة ٥٣هـ فتح المسلمون جزيرة رودس في البحر الأبيض المتوسط بقيادة المجاهد جنادة بن أبي أمية الأزدي وهي جزيرة كان الروم يغيرون منها على مراكب المسلمين ومدنهم الساحلية وهي إحدى المعارك الإسلامية البحرية (١١٣)
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
#التاريخ_الإسلامي
#الدولة_الأموية
في سنة ٥٤هـ نصّب الخليفة معاوية بن أبي سفيان عبيدالله بن زياد على خراسان وكان عمره ٢٢سنة وسار بجيش مكون من ٢٠٠٠٠ مجاهد على [الأبل] قاتل الترك في بخارى فأفتتحوا بيكند و نسف و رامدين وهي حاميات مملكة بخارى ثم في سنة٥٥هـ نصّبه معاوية على البصرة(١١٥)
🔴تعرف على موقع (بخارى) بالخريطة
🔴تعرف على موقع (بخارى) بالخريطة
صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام، وماتا بالمدينة سنة (٥٤) هجري. وهما:
١. حكيم بن حزام
٢. حسان بن ثابت
(رضي الله عنهما)
(١١٦)
📚 تيسير مصطلح الحديث
📝 الشيخ الدكتور محمود الطحان
١. حكيم بن حزام
٢. حسان بن ثابت
(رضي الله عنهما)
(١١٦)
📚 تيسير مصطلح الحديث
📝 الشيخ الدكتور محمود الطحان
في سنة٥٦هجري دعا الخليفة معاوية بن أبي سفيان إلى مبايعة ابنه يزيد ولياًّ للعهد فقد خشي على المسلمين من بعده بتفاقم الحال ومزيد من الخلاف والاضطراب فرأى أن المصلحة في أخذ البيعة لابنه يزيد من بعده فشاور كبار الصحابة وسادات القوم وولاة الأمصار فجاءت الموافقة منهم على بيعة يزيد(١١٧)
من ضمن الأسباب التي دفعت معاوية لأخذ البيعة لأبنه يزيد أنه رأى أن يمنع الخلاف ويجمع الكلمة في هذه المرحلة الحرجة التي تعيشها الأمة مع نظره لكثرة المطالبين بالخلافة فرأى رضي الله عنه أن في توليته ليزيد صلاحاً للأمة وقطعاً لدابر الفتنة باتفاق أهل الحل والعقد(١١٨)
#الدولة_الأموية
#الدولة_الأموية
يقول ابن خلدون في مقدمته:
(والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل والعقد عليه وإن كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوى ذلك وحضور أكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل على انتفاءالريب منه)(١١٩)
(والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل والعقد عليه وإن كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوى ذلك وحضور أكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل على انتفاءالريب منه)(١١٩)
وقال محب الدين الخطيب رحمه الله في تعليقه على "العواصم من القواصم" (ص٢٢٩) :
(عدل عن الوجه الأفضل لما كان يتوجس من الفتن والمجازر إذا جعلها شورى ، وقد رأى القوة والطاعة والنظام والاستقرار في الجانب الذي فيه ابنه). انتهى .
تغريدة رقم (١٢٠)
#الدولة_الأموية
(عدل عن الوجه الأفضل لما كان يتوجس من الفتن والمجازر إذا جعلها شورى ، وقد رأى القوة والطاعة والنظام والاستقرار في الجانب الذي فيه ابنه). انتهى .
تغريدة رقم (١٢٠)
#الدولة_الأموية
(إن معاوية ترك الأفضل في أن يجعلها شورى وأن لا يخص فيها أحدا من قرابته فكيف ولدا؟!
وإنه عقد البيعة لابنه وبايعه الناس فانعقدت شرعا)
( العواصم من القواصم ص ٢٢٨)
(١٢١)
وإنه عقد البيعة لابنه وبايعه الناس فانعقدت شرعا)
( العواصم من القواصم ص ٢٢٨)
(١٢١)
أما موقف الروافض من بيعة يزيد فإنهم يرون أن الإمامة والخلافة في علي وأبنائه فقط فهم لايعيبون بيعة« يزيد »بذاتها وإنما يعيبون كل بيعة لا تكون لعلي وأولاده وعلى هذا الأساس فهم يعيبون بيعة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية كلها بغض النظر عن الـمبايع له لأنهم يرون أنها نص لعلي وأبنائه(١٢٢)
جاري تحميل الاقتراحات...