حابب اتكلم عن انتحار سارة حجازي ..
—
شوف الـ Thread
—
شوف الـ Thread
- قبل أي حاجة الموت مفجع جداً ، و الموت له حرمة و هيبة ، النبي ﷺ وقف لما مرت عليه جنازة اليهودي ، و قال أليست نفساً ، و كان وقوف النبي ﷺ لحُرمة الموت و هيبته ، سواء كان مسلم أو غير مسلم ، و الموت لا شماته فيه و فيه إحترام لحرمة الميت مهما كان ملته
- هل المُنتخر كافر ؟
——
الانتحار بينقسم لنوعين
—
١- هل الانتحار يأس من رحمة الله ؟
=
لو يأس من رحمة الله فالمنتحر كافر ، [ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ] ، لأنه فقد يقينه بقدرة الله
——
الانتحار بينقسم لنوعين
—
١- هل الانتحار يأس من رحمة الله ؟
=
لو يأس من رحمة الله فالمنتحر كافر ، [ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ] ، لأنه فقد يقينه بقدرة الله
٢- هل الانتحار ده راجع لسبب دنيوي ؟
—
يعني الانتحار ده سببه مرض زي الاكتئاب ، تهميش ، تنمر ، أي سبب بيأثر علي نفسية الإنسان غير إنه يكون يأئس من رحمة ربنا ، فالمنتحر في مشيئة الله و لا يجوز الحكم عليه بإنه كافر أو لا ، لأنه قتل النفس من الكبائر
—
يعني الانتحار ده سببه مرض زي الاكتئاب ، تهميش ، تنمر ، أي سبب بيأثر علي نفسية الإنسان غير إنه يكون يأئس من رحمة ربنا ، فالمنتحر في مشيئة الله و لا يجوز الحكم عليه بإنه كافر أو لا ، لأنه قتل النفس من الكبائر
- المُحزن فعلاً هو حكم الناس علي أي مُنتحر بـ الكفر ، لدرجة إنهم بيرفضوا يصلوا عليه الجنازة …
- المنتحر لو مات يأس من رحمة الله فـ هو كفر ، أما لو انتحر بسبب مرض ، مشاكل أي سبب دنيوي فهو في مشيئة الله يعني ربنا هيحاسبه علي الجريمة اللي عملها لكنه مش كفر
- المنتحر لو مات يأس من رحمة الله فـ هو كفر ، أما لو انتحر بسبب مرض ، مشاكل أي سبب دنيوي فهو في مشيئة الله يعني ربنا هيحاسبه علي الجريمة اللي عملها لكنه مش كفر
- هل تجوز الرحمة أو الحُزن علي الملحد أو الكافر ؟
—
١- الدعاء بالرحمة
—
فده حرام لأنه إعتداء بالدعاء لأن الرحمة لا تجوز علي غير المسلمين ، لقوله تعالى [ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ]
—
١- الدعاء بالرحمة
—
فده حرام لأنه إعتداء بالدعاء لأن الرحمة لا تجوز علي غير المسلمين ، لقوله تعالى [ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ]
٢- الحُزن
—
الحزن علي وفاة غير المسلم واجب إنسانــي بسبب هيبة و فجع الموت و ده بيتجسد في مواقف النبي ﷺ
١- وفاة عمه ابو طالب علي الكُفر و حزنه عليه و كان يدعو له حتى نزلت الأيه بتحريم الدعاء لغير المسلمين
٢- وقوف النبي ﷺ لجنازة اليهودي و قال [ أليست نفسًا ] لهيبة و فجع الموت
—
الحزن علي وفاة غير المسلم واجب إنسانــي بسبب هيبة و فجع الموت و ده بيتجسد في مواقف النبي ﷺ
١- وفاة عمه ابو طالب علي الكُفر و حزنه عليه و كان يدعو له حتى نزلت الأيه بتحريم الدعاء لغير المسلمين
٢- وقوف النبي ﷺ لجنازة اليهودي و قال [ أليست نفسًا ] لهيبة و فجع الموت
- هل تجوز الشماته في موت المسلم أو الكافر ؟
—
١- الشماتة في الموت أمر منهي عنه دينياً و إنسانياً ، قال النبي ﷺ [ لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ] ، لأن الشماته صفة ضد الفطرة الانسانية
—
١- الشماتة في الموت أمر منهي عنه دينياً و إنسانياً ، قال النبي ﷺ [ لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ] ، لأن الشماته صفة ضد الفطرة الانسانية
٢- لما تشمت في غيرك إفتكر إن الدنيا دوراة و كما تدين تُدان ، فالجزاء من جنس العمل ، اللي بتعمله النهاردة هيتعمل فيك بكرا ، قال تعالى لما شمت الكافرون بالمسلمين فى غزوة أحد [ إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس ]
ابن القيم له أبيات رائعة في موت غير المسلمين
—
وانظر بعين الحكم وارحمهم بها ... إذ لا ترد مشيئة الديان
وانظر بعين الأمر واحملهم على ... أحكامه فهما إذا نظران
واجعل لقلبك مقلتين كلاهما ... من خشية الرحمن باكيتان
لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم ... فالقلب بين أصابع الرحمن
—
وانظر بعين الحكم وارحمهم بها ... إذ لا ترد مشيئة الديان
وانظر بعين الأمر واحملهم على ... أحكامه فهما إذا نظران
واجعل لقلبك مقلتين كلاهما ... من خشية الرحمن باكيتان
لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم ... فالقلب بين أصابع الرحمن
- هل يجوز الترحم على الشواذ / المثليين / اللواط ؟
—
الشذوذ الجنسي كبيرة من الكبائر زيه زي الزنا و قتل النفس ، لكن اللوطي لا يعتبر خارج من الملة و يجوز الترحم عليه ، فحكمه عند أهل السنة حكم أصحاب الكبائر إن مات على التوحيد، فإما أن يعفو الله عنه برحمته وإما أن يعذب بقدر ما عليه
—
الشذوذ الجنسي كبيرة من الكبائر زيه زي الزنا و قتل النفس ، لكن اللوطي لا يعتبر خارج من الملة و يجوز الترحم عليه ، فحكمه عند أهل السنة حكم أصحاب الكبائر إن مات على التوحيد، فإما أن يعفو الله عنه برحمته وإما أن يعذب بقدر ما عليه
- هل المثليين لهم حقوق ؟
—
المثليين لهم حقوق زي الحقوق العامة ، زي الحق في العيشة الكريمة و الحق ضد التنمر و كل الحقوق الاجتماعية ، لأن مش منطقي إني أحرم أصحاب الذنوب من حقوقهم الاجتماعية كبشر ، خصوصاً في حالة الدولة الحديثة و عدم تطبيق الحدود
—
المثليين لهم حقوق زي الحقوق العامة ، زي الحق في العيشة الكريمة و الحق ضد التنمر و كل الحقوق الاجتماعية ، لأن مش منطقي إني أحرم أصحاب الذنوب من حقوقهم الاجتماعية كبشر ، خصوصاً في حالة الدولة الحديثة و عدم تطبيق الحدود
- هل في زمننا الحالي من العدل اقامة الحد ضد المثليين ؟
—
لا ، لأنك مش بتقيم الحدود في حالة الزنا ، مش بتقيم الحدود في حالة السرقة ، مش بتقيم الحدود في حالة قذف المحصنات و هو التعزير ، فطالما انت مش بتقيم الحدود فيبقى مش عدل انك تقيم الحد علي اللوطي دوناً عن غيره
—
لا ، لأنك مش بتقيم الحدود في حالة الزنا ، مش بتقيم الحدود في حالة السرقة ، مش بتقيم الحدود في حالة قذف المحصنات و هو التعزير ، فطالما انت مش بتقيم الحدود فيبقى مش عدل انك تقيم الحد علي اللوطي دوناً عن غيره
- المثليين و النبذ المجتمعي
—
اللي هقوله ده رأيي و لك تاخد بيه أو لا
—
١- بما إن المثليين في زمننا الحالي بيتباهوا بشذوذهم و بيعلنوه علي الملأ فده كشف لستر ربنا و بالتالي ده ذنب كبير غير ذنب الشذوذ نفسه
—
اللي هقوله ده رأيي و لك تاخد بيه أو لا
—
١- بما إن المثليين في زمننا الحالي بيتباهوا بشذوذهم و بيعلنوه علي الملأ فده كشف لستر ربنا و بالتالي ده ذنب كبير غير ذنب الشذوذ نفسه
٢- الحقوق الاجتماعية مختلفة تمامًا عن حقوقي في التعامل معاهم بمعنى ، اننا متفقين انهم بيعلنوا ده و بيتباهوا بده ، فمن الواجب علينا كمسلمين اننا نقاطعهم و ننجنبهم و ده ملوش علاقه بالحقوق الاجتماعية ، يعني نقاطعهم في التعامل أو يكون بحدود لو طلب حاجة
- لأن زي ما هو حر و بيتباهى بده ، فأنا حر برضو في إني اقبله أو لا ، أو اتعامل معاه اصلا او لا ، زي ما هو حر في فعله أنا حر في تعاملي معاه ، لكن بدون إحتقار له أو تنمر عليه أو التقليل منه كشخص ، لأن لو كل واحد عامل اللي بيعمل ذنوب بإحتقار فمش هنبص في وش بعض
- عشان كدا الواجب في التعامل مع المثليين خصوصاً بعد الجهر بمعصيتهم هو اني اقاطعهم و اتجنبهم ، و ده بيتوضح في مثال زوجة سيدنا لوط اللي بالرغم من انها مكانتش مثلية زيهم لكن نزل عليها العذاب لأنها خانت سيدنا لوط و كانت بتتعامل معاهم و تدعمهم و مناصرة لهم
٣- مفسدة الشذوذ الجنسي أكبر مفسدة بعد الشرك بالله لكنها لا تخرج من الملة ، و ده راجع لأنه بيتم تغيير طبيعه خلقها الله في الانسان ، و تغيير خلق الله و دي جريمة دينياً و ذنب عظيم ، فالداعم لهم و شايف ان ده حرية أو حقهم فهو بيساعد ان ده المفسدة دي ينتشر
٤- المثلية الجنسية من اخطر الامور علي القيم الاجتماعية ، خصوصاً بعد الجهر بيها ، لأن احنا لما بنعمل ذنوب بنحاول نخفيها مش نجاهر بيها لان الخطيئة تقوم بتقديم الاحترام للفضيلة ( اذا بليتم فأستتروا ) و ده اللي بيخلي الحياء موجود في المجتمع
٥- الاعتراف بحقوق المثلية الجنسية و طريقة ظهورهم في المتجمع هيساعد حركات من الفساد الانساني أكتر إنها تظهر في المجتمع و هيساعد في انتشار الافكار الشاذة ، و ده اللي وضحته في ثريد البيدوفيليا و السعي لتقنينها
- الثريد ده كنت اتكلمت بالتفصيل عن الشذوذ الجنسي عشان لو حد حابب يعرف
- انا معرفش مين سارة حجازي دي و معرفش هل هي ملحدة ولا لا ؟ و معرفش حاجة عن حياتها و مش دوري الحقيقة عشان محدش يعرف ده غير ربنا ، و عشان كدا انا وضحت الاحكام بشكل عام
- نقطة كمان لاخواتي المسلمين الكيوت ، مفيش حاجة اسمها الملحد او الكافر يبقى احسن عندي من ربنا في ديننا ، الملحد او الكافر في ديني مكانه في النار خالداً فيها ، فبعد اذنكم كفاية كياته و مثالية في الدين و روح اقرأ و اعرف دينك كويس
- حكم الانتحار
islamweb.netالمنتحر-مؤمن-أم-كافر
- حكم الانتحار ٢
islamqa.infoهل-المنتحر-يخلد-في-جهنم-الى-الابد-وكيف-نوجه-النصوص-الواردة-انه-كذلك
- حكم الانتحار ٣
gate.ahram.org.eg
islamweb.netالمنتحر-مؤمن-أم-كافر
- حكم الانتحار ٢
islamqa.infoهل-المنتحر-يخلد-في-جهنم-الى-الابد-وكيف-نوجه-النصوص-الواردة-انه-كذلك
- حكم الانتحار ٣
gate.ahram.org.eg
جاري تحميل الاقتراحات...