في الحديث عن الانتحار، يستحضرني نموذج توماس جوينر، أحد أهمّ علماء نفس الانتحار في العالَم.
حيث قام ببناء نموذج تفسيريّ، لفهم ما يجري داخل الأشخاص قُبَيل انتحارهم:
-الشعور بالعبء (زائد عن الحاجة)
-الشعور بالإحباط من عدم القدرة على الإنتماء (رفض مجتمعي)
-توفّر الوسائل للانتحار
حيث قام ببناء نموذج تفسيريّ، لفهم ما يجري داخل الأشخاص قُبَيل انتحارهم:
-الشعور بالعبء (زائد عن الحاجة)
-الشعور بالإحباط من عدم القدرة على الإنتماء (رفض مجتمعي)
-توفّر الوسائل للانتحار
لاحظ جوينر أنّ معظم مَن يُقدِم على الانتحار تتقاطع عنده قناعتين ذاتيتين بشكل عميق:
- أنا زائد عن الحاجة، أنا عِبء على مَن حولي، أنا أتسبّب بالمشاكل لمن حولي.
+
- لا يمكن لأحد أن يفهمني، أنا غير مقبول مجتمعيًا، لا يمكن للنّاس أن يستوعبوني/يفهموني
- أنا زائد عن الحاجة، أنا عِبء على مَن حولي، أنا أتسبّب بالمشاكل لمن حولي.
+
- لا يمكن لأحد أن يفهمني، أنا غير مقبول مجتمعيًا، لا يمكن للنّاس أن يستوعبوني/يفهموني
لَم يبحث جوينر في أخلاقية الانتحار أو جدواه، لكنّه حاول أن يفهم العلاقات (بين-الشخصية) Interpersonal للفرد، أي ما يجري داخل رأسه وذاته وما يشعر به وما يفكّر به.
من خلال مقابلات علاجية وسريرية هائلة لأشخاص حاولوا/يحاولون الانتحار، بالإضافة لتحليل رسائل الانتحار.
من خلال مقابلات علاجية وسريرية هائلة لأشخاص حاولوا/يحاولون الانتحار، بالإضافة لتحليل رسائل الانتحار.
كتب جوينر كتاب لطيف بعنوان: (خُرافات حول الانتحار)
- خرافة (1): الانتحار سلوك أناني
- الصواب: بحسب جوينر ينتحر الكثير من الأشخاص كمبادرة اجتماعية لإراحة أهاليهم من عِبئهم، أي أنّهم على العكس تمامًا من الأنانية، إنّهم يريدون إراحة الآخرين من سوئهم ومشاكلهم.
- خرافة (1): الانتحار سلوك أناني
- الصواب: بحسب جوينر ينتحر الكثير من الأشخاص كمبادرة اجتماعية لإراحة أهاليهم من عِبئهم، أي أنّهم على العكس تمامًا من الأنانية، إنّهم يريدون إراحة الآخرين من سوئهم ومشاكلهم.
- خرافة (2): الأشخاص الذين ينتحرون متهوّرون
- الصواب: بحسب سلسلة الأبحاث التي قام بها جوينر، جزء كبير ممّن يُقدمون على الانتحار يأخذون وقتًا طويلًا يُفكِّرون بالإقدام على الانتحار.
هذا لا ينفي أنّ سمة الاندفاعية Impulsivity بالشخصية قد تكون عاملًا مساعدًا، (تختلف الدراسات)
- الصواب: بحسب سلسلة الأبحاث التي قام بها جوينر، جزء كبير ممّن يُقدمون على الانتحار يأخذون وقتًا طويلًا يُفكِّرون بالإقدام على الانتحار.
هذا لا ينفي أنّ سمة الاندفاعية Impulsivity بالشخصية قد تكون عاملًا مساعدًا، (تختلف الدراسات)
- خرافة (3): لا يمكن مَنع الانتحار متى ما نوى الشخص ذلك.
- الصواب: وضع العوائق والمعيقات الهندسية على الجسور، وتسييج الأماكن المرتفعة، إخلاء المنزل من الأسلحة والمواد القاتلة. (تصعيب الوصول لأدوات الانتحار الممكنة) تساهم في منع الانتحار والتقليل من حدوثه بنسبة عالية.
- الصواب: وضع العوائق والمعيقات الهندسية على الجسور، وتسييج الأماكن المرتفعة، إخلاء المنزل من الأسلحة والمواد القاتلة. (تصعيب الوصول لأدوات الانتحار الممكنة) تساهم في منع الانتحار والتقليل من حدوثه بنسبة عالية.
- خرافة (4): مَن يُقدِم على الانتحار، شخص مجنون وغير واعي.
الصواب: أنّ الحالة العقلية (القدرات الإدراكية للأشخاص والذكاء) لا علاقة لها بالإقدام على الانتحار من عدمه، بالطبع تعمل التشويشات الذهنية كعوامل مساعدة، لكن يقوم عدد غير قليل بالانتحار وهُم بكامل تركيزهم الذهنيّ والعقلي.
الصواب: أنّ الحالة العقلية (القدرات الإدراكية للأشخاص والذكاء) لا علاقة لها بالإقدام على الانتحار من عدمه، بالطبع تعمل التشويشات الذهنية كعوامل مساعدة، لكن يقوم عدد غير قليل بالانتحار وهُم بكامل تركيزهم الذهنيّ والعقلي.
- خرافة (5): مَن يُقدِم على الانتحار يريد لفت الانتباه ويترك رسائل انتحار.
الصواب: بحسب جوينر ثلاثة أرباع الذين يقدمون على الانتحار لا يكتبون رسائل، ولا يثيرون الانتباه أو يجلبون الضجّة حولهم.
وهكذا يستمرّ بباقي الكتاب..
الصواب: بحسب جوينر ثلاثة أرباع الذين يقدمون على الانتحار لا يكتبون رسائل، ولا يثيرون الانتباه أو يجلبون الضجّة حولهم.
وهكذا يستمرّ بباقي الكتاب..
ومن الكتب الجيدة جدًّا التي أفدت منها شخصيًا حول الانتحار، ومكتوبة بلغة روائية/صحفية:
- كتاب جيسي بيرنغ A very human ending (له كتاب Suicidal)
- كتاب Jennifer Hecht , Stay
- كتاب شيلا هاملتون All the things we never knew
- كتاب جيسي بيرنغ A very human ending (له كتاب Suicidal)
- كتاب Jennifer Hecht , Stay
- كتاب شيلا هاملتون All the things we never knew
جاري تحميل الاقتراحات...