1-من واقع اهتمامي بالشأن الاجتماعي ، وبعيداً عن #القانون رأيت أن ثمة تقصيراً كبيراً وخطيراً في أهم مرحلة من مراحل الرحلة الزوجية وهي مسألة السؤال عن الخاطب ، وسأكتب في هذا الموضوع سلسلة من التغريدات لعلها تساعد الفتيات وذويهن في اختيار الكفء من الرجال ...
2-لقد جرت العادة أن الفتاة تُخطَب من قبل الشاب وأسرته ، ولكن ليس من العيب أن يخطب ذوو الفتاة زوجاً صالحاً لابنتهم ، ولنا في قصة صاحب مدين مع موسى عليه السلام ، وقصة عمر وبنته حفصة مع أبي بكر وعثمان رضي الله عنهم خير قدوة وأسوة .
3-الزواج عبادة قبل أن يكون عادة ، والعبادة تتطلب النية الصالحة ، ولو قدّمت الفتاة وذووها النية الطيبة في اختيار الزوج لكانت حرِية بالتوفيق ، ولايعني ذلك أن تنس نصيبها من الدنيا ، لكن أن تقتصر النية على الماديات فتلك مظنة الفشل .
4-من المهم أن يُعرف طريقُ الخاطب ليسهل السؤال عنه ، والطريق المجهول مخوف ، وطريق الخطابات ، وتطبيقات الإنترنت حِطَابةُ ليل في صيف مظنة الثعابين ، ولو نجح مرة فقد فشل ألف مرة ، والجواهر الغالية لاتعرض في سوق الخردة ...
5-إذا جاء الخاطب ف " الكلمة التي تستحي منها ابدأ فيها " فليُفصح الوليُ عن كل مايريده ، وليس من الحكمة أن يؤخر شرطاً أو طلباً أو وصفاً ثم يبديه قبيل مجلس عقد النكاح ، فتلك مظنة سوء الفهم ، فابدأ بكل ماتريد أن تبوح به ، وأهمها " أريد معلوماتك لأسأل عنك "فإن تردد فالسلام ختام .
6-السؤال عن الخاطب لايصح أن يكون ممن شهادته مجروحة ، ومن الغباء أن تُسألَ الأم أو الأب وحتى الأخ عن ابنهم الخاطب ، بل يسأل زملاء العمل ، وجيران الحي ، وإمام المسجد ، وأصدقاؤه المتزوجون ، والشيخ الوقور " تويتر " وأخوانه الكرام ...
7-السؤال عن أسرة الخاطب مهمٌ إلى حد ما ، ويسأل الأقارب من الدرجة الثانية فما فوق ، و كذلك يسأل الأصهار والأنساب ، واستقلال الزوجين في بيتهما خفف كثيراً من أهمية حال أسرة الخاطب إلى حد كبير ...
8-السفر المتكرر للخاطب ليس علامة سوء دائماً ، فهناك #السفر للتجارة والسياحة ، ولكن تكرار السفر لبعض الدول التي يتردد ذكرها في مجالس الرجال مظنة تهمة ، ومن كان سفره نظيفاً فلن يتردد في مناقشة رحلاته مع ذوي خطيبته الغالية عند أهلها ...
9-كان السؤال عن الخاطب ينحصر في الصلاة والتدخين ، لكن الحال تغير ، فالسؤال عن #الفكر ، والخلق ، والحالة النفسية ، وسجل السوابق و #طلبات_التنفيذ ، والتعامل المالي ، أمرٌ ملحٌ جداً جداً ...
10-لا أقول: لاتزوج من كان فيه عيبٌ مما ذكر ، لكن من حق الفتاة أن تعلم عن كل سلبيات خطيبها ، ثم تقرر قرارها حتى لاتنصدم ، ولا تعود على أهلها بالويل والثبور ، ومن وطيء السريحة عناداً فليتحمل مغبة وطأته ...
11-في المواصفات والاشتراطات لابد أن تراعى الكفاءة فيها بين الجانبين ، فاشتراط الاستقامة ، والوسامة ، والوجاهة ، والثقافة ، لابد أن يكون للمشترِط حظاً وافراً منها ، وإلا لكان ذلك يعكس الغرور ، وتعظيم الذات .
12-لكل فتاة شروطها ومواصفاتها الخاصة ، لكن الذي قال " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه " يحبكم كثيراً ، حريص عليكم ، بالمؤمنين رؤوف رحيم ، فلاتجعلي - أختي الحكيمة - هاتين الصفتين في آخر قائمتك ، فتندمي كثيراً ...
13-الدِّين كله خير ، وهو الخوف من الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ، والدين هو الذي أمر بإكرام الزوجة ، والإحسان إليها ، وحرّم الإضرار بها وجرّم ظلمها ، فكيف يكون المتمسك به محل تردد منك يامسلمة ؟ .
14-هناك فرق كبير بين المستقيم والمتظاهر بالاستقامة ، والسؤال المكثف متعدد المصادر يبين ذلك كثيراً ، ولا يجوز أبداً أن نحكم على كافة المستقيمين بسبب خطأ واحد منهم ربما متظاهر بصفاتهم ، ومن كان فيه عيب فهذا راجع لتربيته ، وليس لمظاهر التدين الذي فيه .
15-ما أكثر أحدٌ حديثاً معيناً إلا كان مظنة خلل ونقص فيه ، فمن جاء يخطب فليُلحَظْ حديثه ، فإن أكثر من الحديث عن التدين والتنسك فقد يكون خلاف ذلك ، ومثله الحديث عن التجارة والوجاهة ، لأن مجلس الخطبة ليس وقتاً للوعظ ولا للمفاخرة ...
16-كل خاطب يرغب في استثناءٍ مبهمٍ في أمر من الأمور المتعارف عليها كالبيت والمبيت ، والإنجاب ، والإعلان ، فهي مظنة لعب ، يريد أن يتحجج به عند المطالبة بكافة التزاماته الزوجية ، فليُستوضحْ منه عن كامل استثناءاته ، وللفتاة وأهلها حق القبول أو الرفض بعد جلاء الأمور .
17-من تُفُرِّسَ فيه عيبٌ صغير وقت الخطبة ، فاضربه بعشرة بعد الزواج ، ومن عجز عن إخفاء عيوبه وقت الخطبة - حيث المجاملة والمداراة - فهو لما بعد ذلك أعجز ، وقل مثل ذلك في حق المخطوبة أيضاً .
18-واقعنا يحكي أن المجلس الأول خطبة ، ثم مجلس ثانٍ مقتضب مخصص للنظرة الشرعية ، ثم مجلس ثالثٌ رسمي للملكة ،
وحبذا لو كان بين تلك المجالس جلسات أريحية لشرب الشاي ، أو مشاوير عابرة بين الخاطب وأولياء المخطوبة تذيب ثلوج الجهالة ، وتفصح عن هوية الخاطب ، وشخصيته ، وأسلوبه ، وتعامله .
وحبذا لو كان بين تلك المجالس جلسات أريحية لشرب الشاي ، أو مشاوير عابرة بين الخاطب وأولياء المخطوبة تذيب ثلوج الجهالة ، وتفصح عن هوية الخاطب ، وشخصيته ، وأسلوبه ، وتعامله .
19-قد تكتشف الفتاةُ عيباً جوهرياً في خطيبها قبل عقد النكاح أو بعده ، فتهاب العدول عن الزواج في تغليبٍ للعاطفة على العقل ، بسبب شراء فستان الزواج ، أو حجز حفلة الصديقات ، ثم ترسم لوحة الفشل بيدها مع سبق الإصرار والترصد ...
20-للمرض النفسي أماراتٌ منها : سرعة الغضب ، وعدم التوسط في التواصل مع مخطوبته ، وكثرة النوم ، والتردد في اتخاذ القرار ، وعدم الاستقلالية فيه ، وسوء الظن ، وغرابة الأسئلة ، والبخل بالمال ، والتهرب من المقابلة ، والطعن الشديد في زوجته السابقة ، وتلك علامات لا بينات .
21-لضعف الوازع الديني علامات منها : كثرة السفر للخارج، والنوم خارج المنزل ، وبغض أهل الخير ، وكثرة المكالمات والمحادثات السرية ، وكثرة التحفظ ،. وعدم الوضوح والشفافية ، وجود الرائحة الكريهة بعد السهر ، وتلك علامات لابينات ...
22-للانحراف الفكري لدى الخاطب أيضاً دلائل ، منها : التشدد في المسائل الفقهية ، والغلظة في مناقشتها ، التحسس من بعض المصطلحات " الوطن - ولي الأمر - السعودية - الإرهاب " عدم احترام الأنظمة ، تكفير الأشخاص ، النقد السياسي ، وتلك علامات وبينات .
23-أخيرا: إفشال الزواج بسبب موقف سخيف ، أو نفثة حاقد، أو نقاش عقيم ، كجهة السفر ، أو مراسم الحفل ، أو خطأ غير مقصود دليل رعونة في العقل ، وخلل في الفهم ، وقصور في الوعي ، وهذا قبيح من الفتاة ، ومن وليها أشد قبحاً ...تجاوزوها بارك الله أفراحكم🌹❤️🌹
جاري تحميل الاقتراحات...