@hamdanbader1981 ملاحظاتي على المقال بشكل سريع:
- كعادة المقالات السابقة، مقدمة طويلة غالبا ما تكون ثانوية عن لب الموضوع، ولا أحب تسميتها حشوا، لكنه استجرار تاريخي، فالمقدمة التي تعدت أكثر من 90% تناقش مصطلح الحاكمية لا غير، ولو ناقش المقال تفاصيل الحاكمية لله لكان أفضل.
- كعادة المقالات السابقة، مقدمة طويلة غالبا ما تكون ثانوية عن لب الموضوع، ولا أحب تسميتها حشوا، لكنه استجرار تاريخي، فالمقدمة التي تعدت أكثر من 90% تناقش مصطلح الحاكمية لا غير، ولو ناقش المقال تفاصيل الحاكمية لله لكان أفضل.
@hamdanbader1981 تصوير أن منهجيات الحكم الإسلامي كلها اجتهادات بشرية ولا نص قرآني يصرح بذلك، هذا أمر يتفق معه، لكن لا يتفق أن تصور بأن لا أسس لها وإنما هي حسب الأهواء ولا مصدر تشريعي لها، وهذا لب الموضوع، فقد تختلف التطبيقات لكن الكل متفق على مبادئ جاءت بها النصوص كالعدل والأمانة والشورى..
@hamdanbader1981 -فلا يحق أن تميع القضية وتتخذ ذريعة لأجل أن تطبيقاتها تطبيقات بشرية، فلا تعيبوا على النظريات الأخرى كنظرية الزدجالي، فالبون بينهما شاسع، الحاكمية لله تتخذ لها مبادئ من نصوص شرعية إلهية فإن انحرفت عنها فهي لا تصح، أما الحاكمية الشعبية فمبدأها وتطبيقها رغبة الشعب فقط!!وهذا أمر خطير
@hamdanbader1981 (وترك ذلك للظرفية البشرية والعقل البشري) تطبيقا، أم استنادا فلابد أن تكون مستندة على نصوص إلهية، وعشرات النصوص دلت على ذلك، وليس بنظريات أول مبادئها فصل الله بالكلية عنها وعدم إيجاد له أي حضور كما نص على ذلك الزدجالي، فالفرق بين الأمرين لا يتنازع عليه عاقلان.
@hamdanbader1981 وإن كان الأمر كما تذكر فما كان لكثير من النصوص أي معنى، فلا معنى لقوله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) أو الفاسقون أو الكافرون، لأن في نهاية الأمر سيرجع الأمر للظرفية البشرية والعقل البشري، وهذا تعطيل ليس لفهم النص بل إلغاء أي دور له، وكأنها نصوص زائدة على القرآن!!
@hamdanbader1981 ثم جاءت خاتمة المقال تبريرا لكلام الزدجالي وتأويلا له، ولو أنك ناقشت أصل النظرية وتطبيقاتها ومآلاتها التي ستحصل لكان خيرا، ولو ناقشت كامل منشوره لتبين لك أنه تبربر غير متوافق فيما قاله، فأقصى ما قلته لو يعاد صياغتها، وعجبي كيف تطلب إعادة صياغتها وهو أرادها عمدا بذا المعنى!!!عجيب
@hamdanbader1981 أخيرا، نظرية الحاكمية للشعب قائمة على أساس أوهن من بيت العنكبوت، وإن كان يحمد للزدجالي شيء فهو وضوح ما يود قوله، لا تبريره كما حصل هنا في المقال ومحاولة مسك العصا من الوسط،واستجرار التطبيقات المختلفة لا لتبيان صحتها من خطئها بل لجعلها ذريعة لغيره أن يبدي نظريته ولو تعدت على الله
جاري تحميل الاقتراحات...