رتبها

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
تعليم العلم من أرفع الدرجات وأعظم القربات ﴿يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجات ﴾
والرفعة رفعتان:
رفعة عامة لأهل الإسلام على سائر الناس ورفعه خاص لأهل العلم على سائر أهل الإسلام.
بعض الاقتباس👇

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
▪️{رَبِّ العالَمينَ﴾
اشتقاق العالم من العلامة؛لأن وجود العالم علامة لا شك فيها على وجود خالقه، متصفاً بصفات الكمال والجلال.
▪️﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾
المراد بالدين في الآية: الجزاء،ومنه قوله تعالى (يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق)

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ﴾
أشار في هذه الآية إلى تحقيق معنى لا إله إلا الله :
لأن معناها مركب من أمرين :
نفي وإثبات؛ فالنفي :خلع المعبودات غير الله في جميع أنواع العبادات، والإثبات : إفراد رب السماوات والأرض وحده بجميع أنواع العبادة على الوجه المشروع.

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
﴿وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
﴿ غَيرِ المَغضوبِ عَلَيهِم وَلَا الضّالّينَ﴾

﴿هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾
ومعلوم أن المراد بالهدى في هذه الآية :
الهُدى الخاص الذي هو التفضيل بالتوفيق إلى دين الله الحق، لا الهُدى العام الذي هو إيضاح الحق.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿ وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ [البقرة: ٣]

{ وَعَلى أَبصارِهِم غِشاوَةٌ ﴾ [البقرة: ٧]
والغشاوة :
الغطاء على العين يمنعها من الرؤية، ومنه قول الشاعر :
هويتك إذ عيني عليها غشاوة
فلما انجلت قطعت نفسي ألومها
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلوبِهِم وَعَلى سَمعِهِم وَعَلى أَبصارِهِم غِشاوَةٌ﴾
[البقرة: ٧]
الختم :
الاستيثاق من الشيء حتى لا يخرج منه داخل فيه ولا يدخل فيه خارج عنه.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
﴿صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ فَهُم لا يَرجِعونَ﴾
[البقرة: ١٨]

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
﴿أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعدٌ وَبَرقٌ يَجعَلونَ أَصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَاللَّهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ﴾
[البقرة: ١٩]

﴿يَكادُ البَرقُ يَخطَفُ أَبصارَهُم﴾
[البقرة: ٢٠]
يكاد نور القرآن لشدة ضوئه يعمي بصائرهم كما أن البرق الخاطف الشديد النور يكاد يخطف بصره ناظره.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ﴾
[البقرة: ٢١]
﴿فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا﴾
[البقرة: ٢٢]
(اعبُدوا رَبَّكُمُ) :
فيه معنى الإثبات من لا إله إلا الله.
(فلا تجعلوا لله أَندادًا)
يتضمن النفي منها على أكمل وجه وأتمه.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً﴾
[البقرة: ٣٠]
قال القرطبي :
هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة وتنفذ به أحكام الخليفة.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا ﴾
[البقرة: ٣٤]
محتمل لأن يكونوا سجدوا كلهم أو بعضهم ولكنه بيّن في مواضع أنهم سجدوا كلهم (فسجد الملائكة كلهم أجمعون).
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾
[البقرة: ٣٧]
لم يبينها هنا ما هذه الكلمات وبيّنها في سورة الأعراف :
﴿قالا رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ﴾
[الأعراف: ٢٣]
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

من الآيات الدالة على أن غير العاقل من المخلوقات لها إدراك يعلمه الله ونحن لا نعلمه، قوله تعالى ﴿ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ ﴾
[البقرة: ٧٤]
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
قال #الشنقيطي رحمه الله في قوله تعالى :
﴿وَمَن أَظلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَن يُذكَرَ فيهَا اسمُهُ وَسَعى في خَرابِها ﴾
[البقرة: ١١٤]

﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا ﴾
[البقرة: ١٤٣]
اي خياراً عدولاً، ومنه قول زهير :
هم وسط يرضى الأنام لحكمهم
إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
الحكمة من السعي بين الصفا والمروة :

﴿ فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثمَ عَلَيهِ ﴾
[البقرة: ١٧٣]
نقل القرطبي عن قتادة وغيره :
(غير باغ) :في أكله فوق حاجته.
(ولا عاد) : بأن يجد عن المحرمات مندوحة ويأكلها.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ﴾
[البقرة: ١٨٥]

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ﴾
[البقرة: ١٨٦]
من فوائد الدعاء :
دعاؤهم لا يرد؛ إما أن يعطوا ما سألوا، أو يدخر لهم خير منه؛ أو يدفع عنهم من السوء بقدره.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
اللهم ادفع عنا الغلاء والوباء.

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿وَلا تَجعَلُوا اللَّهَ عُرضَةً لِأَيمانِكُم أَن تَبَرّوا وَتَتَّقوا وَتُصلِحوا بَينَ النّاسِ﴾
[البقرة: ٢٢٤]

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغوِ في أَيمانِكُم﴾
[البقرة: ٢٢٥]

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
الغرف بين (أنزل) و (نزل) :

#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
مصدّقاً وسيداً وحصورا :
﴿ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحيى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصورًا﴾
[آل عمران: ٣٩]

﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ﴾
[آل عمران: ١١٠]
(خير) :صيغة تفضيل والآية نص صريح في أنهم - أمة محمد ﷺ - خير من جميع الأمم، بني إسرائيل وغيرهم.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#صباح_الخير