الرد الذكوري المبين على عديمة العقل والدين
بسم الله نبدأ
بسم الله نبدأ
1️⃣
اولا تقول الحريمة بعد التدقيق مليون مره ان كلمة حرمة مأخوذه من الاتراك
ج/ غير صحيح وساذكر مصدر
1-مختار الصحاح الفه احد كبار علماء اللغة قبل تاسيس الدول العثمانية يذكر كلمة حرمة ومعناها انها حرم الرجل يعني حريمه يعني تجي بمعنى امرآه وهي كلمه عربيه ص56
اولا تقول الحريمة بعد التدقيق مليون مره ان كلمة حرمة مأخوذه من الاتراك
ج/ غير صحيح وساذكر مصدر
1-مختار الصحاح الفه احد كبار علماء اللغة قبل تاسيس الدول العثمانية يذكر كلمة حرمة ومعناها انها حرم الرجل يعني حريمه يعني تجي بمعنى امرآه وهي كلمه عربيه ص56
2️⃣زواج المسيار مضحك لانه من اساسيات الزواج الانجاب وعندها ادله لذلك
ج/
1- لايوجد شيء اسمه اساسيات الزواج انما شروط واركان الزواج
2-مدري من وين جابت ان زواج المسيار فيه ذلك مع ان كلام الشيخ واضح مالمح حتى لموضوع الانجاب
ج/
1- لايوجد شيء اسمه اساسيات الزواج انما شروط واركان الزواج
2-مدري من وين جابت ان زواج المسيار فيه ذلك مع ان كلام الشيخ واضح مالمح حتى لموضوع الانجاب
3️⃣ زواج المسيار فيه سقوط لنفقه والاشهار
ج/
1- هي من ارادت ذلك وبارادتها فعادي ويجب عليها الالتزام كما قال الرسول ﷺ (المسلمون عند شروطهم).
2-عدم الاشهار ليس شرطا في الزواج عند كثير من العلماء وهو ليس شرطا اساسا في زواج المسيار فتختلف العقود فيه.
ج/
1- هي من ارادت ذلك وبارادتها فعادي ويجب عليها الالتزام كما قال الرسول ﷺ (المسلمون عند شروطهم).
2-عدم الاشهار ليس شرطا في الزواج عند كثير من العلماء وهو ليس شرطا اساسا في زواج المسيار فتختلف العقود فيه.
⛔
ملاحظة اكاد اجزم لوسالتموها عن اسقاط حق الرجل فالتعدد راح تقولكم عادي.
ملاحظة اكاد اجزم لوسالتموها عن اسقاط حق الرجل فالتعدد راح تقولكم عادي.
4️⃣ الزواج العرفي حرام لانه لايوثق فالمحكمة
ج/ التوثيق فالمحكمة ليس شرطًا او ركنًا من شروط واركان الزواج عند جميع العلماء.
🔴
ملاحظة
(بعض صيغ الزواج العرفي غير جائزة)
ج/ التوثيق فالمحكمة ليس شرطًا او ركنًا من شروط واركان الزواج عند جميع العلماء.
🔴
ملاحظة
(بعض صيغ الزواج العرفي غير جائزة)
5️⃣
حديث (لايسال الرجل فيما ضرب اهله) ضعيف
ج/نعم ضعيف ولكن هذا لاينفي جواز ضrب الناشز
حديث (لايسال الرجل فيما ضرب اهله) ضعيف
ج/نعم ضعيف ولكن هذا لاينفي جواز ضrب الناشز
6️⃣
اية الزوجة الناشز (..واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن.) الضرب فيها بمعنى الهجر وبالدين كله مافي حاجة اسمها الضرب
ج/
1-الله يقول(ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم..) فهل معنى الهجر هنا الابتعاد والهجر 😂 فكيف يهجرو رؤوسهم😂؟
اية الزوجة الناشز (..واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن.) الضرب فيها بمعنى الهجر وبالدين كله مافي حاجة اسمها الضرب
ج/
1-الله يقول(ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم..) فهل معنى الهجر هنا الابتعاد والهجر 😂 فكيف يهجرو رؤوسهم😂؟
2- اذا قلنا الايه بمعنى الهجر فلا معنى للضرب مثل واحد يقولك انقلع برا واطلع ليش فيه اطلع دامه قالك انقلع؟! هذا تفسيرها الغبي فالحقيقة.
3- هذا تفسير كل العلماء والصحابة الضرب بمعنى ان تضربها ضربا غير مبرح.
3- هذا تفسير كل العلماء والصحابة الضرب بمعنى ان تضربها ضربا غير مبرح.
7️⃣
ذكرت لك الايات والاحاديث التي تحث على احترام المرآه عشان نتجاوز عن اخطائها
ج/الاحاديث لاتعني ياحريمة ان نتجاوز عنك انت لك ولي امر وهو الرجل سواء ابوك او زوجك او اخوك او حتى ابنك يصير ولي امر عليك غصبن عنك هذا هو الدين فهمتِ @imissoria
ذكرت لك الايات والاحاديث التي تحث على احترام المرآه عشان نتجاوز عن اخطائها
ج/الاحاديث لاتعني ياحريمة ان نتجاوز عنك انت لك ولي امر وهو الرجل سواء ابوك او زوجك او اخوك او حتى ابنك يصير ولي امر عليك غصبن عنك هذا هو الدين فهمتِ @imissoria
8️⃣
صوت المرآه عورة ورد الشيخ ابن باز
ج/ مدري من قال هالكلام واتحداها اتجيب شيخ واحد قاله.
صوت المرآه عورة ورد الشيخ ابن باز
ج/ مدري من قال هالكلام واتحداها اتجيب شيخ واحد قاله.
9️⃣
ذكرت الايه الكريمة (يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) وسبب نزولها ومدري وش تبي
بس دورت ولقيت الصخره يقول ان المقصد من الحجاب هو التفريق بين الامه والحره والحين مايحتاج الحريم يتحجبون ويتنقبون
ذكرت الايه الكريمة (يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) وسبب نزولها ومدري وش تبي
بس دورت ولقيت الصخره يقول ان المقصد من الحجاب هو التفريق بين الامه والحره والحين مايحتاج الحريم يتحجبون ويتنقبون
ج/
1- هناك قاعدة في الدين (العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) يعني لوعرفنا سبب نزول الاية هذا لايعني ان الاية مختصة بزمانها
2- لو مشينا معاها سبب النزول واضح لكن الاصل هو العلة من نزولها وهي في نفس الايه(ذلك ادنى ان يعرفنا فلا يؤذين..) وهذه العلة باقية الى قيام الساعة.
1- هناك قاعدة في الدين (العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) يعني لوعرفنا سبب نزول الاية هذا لايعني ان الاية مختصة بزمانها
2- لو مشينا معاها سبب النزول واضح لكن الاصل هو العلة من نزولها وهي في نفس الايه(ذلك ادنى ان يعرفنا فلا يؤذين..) وهذه العلة باقية الى قيام الساعة.
3-هناك ايات واحاديث كثيرة تفيد نفس حكم هذه الايه مثالان
🔟
النقاب غير محرم لان الشيخ الالباني لايحرمة ج/
1-الشيخ الالباني يقول انه سنه ومستحب ومرغوب في نفس المقطع اللي قصته
2- ادلة وجوب النقاب واضحة وين نعرف هالشي؟ من الشيخ الالباني نفسه في كتابة جلباب المرآه المسلمة😇
النقاب غير محرم لان الشيخ الالباني لايحرمة ج/
1-الشيخ الالباني يقول انه سنه ومستحب ومرغوب في نفس المقطع اللي قصته
2- ادلة وجوب النقاب واضحة وين نعرف هالشي؟ من الشيخ الالباني نفسه في كتابة جلباب المرآه المسلمة😇
3-الشيخ الاباني يقول يجب على المرآه تغطية وجهها اذا خشيت الفتنه (التحرش-اغراء الرجال)
4-و على اي حال الالباني ليس العالم الوحيد بل هناك ائمة اقوى منه فالفقه تكلمو عن وجوب تغطية الوجة
امثله من مذهب الحنفية المعروف بالقياس!
4-و على اي حال الالباني ليس العالم الوحيد بل هناك ائمة اقوى منه فالفقه تكلمو عن وجوب تغطية الوجة
امثله من مذهب الحنفية المعروف بالقياس!
1️⃣1️⃣
التعدد حرام لا النبي منع زواج علي رضي الله عنه بابنة ابي جهل
ج/
1-منعه لانها ابنة عدوه ابوجهل
2- القرآن واضح في جواز التعدد (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة..).
التعدد حرام لا النبي منع زواج علي رضي الله عنه بابنة ابي جهل
ج/
1-منعه لانها ابنة عدوه ابوجهل
2- القرآن واضح في جواز التعدد (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة..).
3-النبي عدد والصحابة عددو ومنهم علي رضي الله عنه حيث توفي وعلى ذمته 4 نساء
2️⃣1️⃣
حديث النبي ﷺ ومن النساء:اذا صلت خمسها واحصنت فرجها واطاعت زوجها فتحت لها ابواب الجنة الثمانية: تدخل من أيها شاءت ضعيت
ج/ ضعيف بالسند الذي ذكرتية والا هو حسن او صحيح باسانيد اخرى فطاعة الزوج واجبة.
حديث النبي ﷺ ومن النساء:اذا صلت خمسها واحصنت فرجها واطاعت زوجها فتحت لها ابواب الجنة الثمانية: تدخل من أيها شاءت ضعيت
ج/ ضعيف بالسند الذي ذكرتية والا هو حسن او صحيح باسانيد اخرى فطاعة الزوج واجبة.
3️⃣1️⃣
الحب حلال والدليل زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها طبعا قصدها عادي تتعارف مع الرجال
1- طبعا كذب حتى ان النبي لم يرى ام المؤمنين قبل الزواج.
2- الاختلاط والحب حرام لقوله ﷺ ( لايخلون رجل بامرآة فان الشيطان ثالثهما)
الحب حلال والدليل زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها طبعا قصدها عادي تتعارف مع الرجال
1- طبعا كذب حتى ان النبي لم يرى ام المؤمنين قبل الزواج.
2- الاختلاط والحب حرام لقوله ﷺ ( لايخلون رجل بامرآة فان الشيطان ثالثهما)
4️⃣1️⃣
العباءة ليست من الدين
ج/ارد بمقطع لفضيلة الشيخ صالح الفوزان في تعقيبة على الشيخ المطلق
العباءة ليست من الدين
ج/ارد بمقطع لفضيلة الشيخ صالح الفوزان في تعقيبة على الشيخ المطلق
آسف لكثرة الأخطاء الاملائية بس الحمدلله تم جلدها بنجاح وبلكتني
حول كلمة حرمة عند الاتراك
جاري تحميل الاقتراحات...