بسم الله الرحمن الرحيم
#النسونة
لم اشهد في حياتي صحة اعتراض دون البحث والتنقيب والسؤال عن المعترض عليه
لهذا حجة برنابا ساقطة
واعتذر الاخوة الذكوريين انا لست ذكر لكن أفضل أن أقف معكم في الصفوف ولو من وراء حجاب لان ثبت ان هناك من بعد ظهورك
١ هجدة نسوية
٢ ظهور صالحات كثيرات
#النسونة
لم اشهد في حياتي صحة اعتراض دون البحث والتنقيب والسؤال عن المعترض عليه
لهذا حجة برنابا ساقطة
واعتذر الاخوة الذكوريين انا لست ذكر لكن أفضل أن أقف معكم في الصفوف ولو من وراء حجاب لان ثبت ان هناك من بعد ظهورك
١ هجدة نسوية
٢ ظهور صالحات كثيرات
يقول برنابا ان الذكور يحاربون جنس النسا
١ الخطأ عنده انه تعامل مع الذكورية فعليا كأنها الوجه الثاني للنسوية يعني النسوية تقوم على كراهية الرجل ومحاولة استخناثه لتتقبله
لكن الذكورية يبحثون عن امرأة حقيقية وليست مسترجلة مثلا بل (ام مستقبليه ناجحة وربة منزل صالحة)
١ الخطأ عنده انه تعامل مع الذكورية فعليا كأنها الوجه الثاني للنسوية يعني النسوية تقوم على كراهية الرجل ومحاولة استخناثه لتتقبله
لكن الذكورية يبحثون عن امرأة حقيقية وليست مسترجلة مثلا بل (ام مستقبليه ناجحة وربة منزل صالحة)
بعض النظر عن منطقة الذكوري هل هو غربي او عربي
٢ حتى اللحظة الذكوريين في الغرب يتعاملون مع القانون فقط ويحاولون العودة لعصور محترمة حيث كان الاب والزوج له قيمة عائلية معتبرة
لكن عندنا العرب اساسا الدين جاء بمنحهم هذا الفضل مقابل تمسكهم بالدين وعدم استخدامه بظلم او تقصير
٢ حتى اللحظة الذكوريين في الغرب يتعاملون مع القانون فقط ويحاولون العودة لعصور محترمة حيث كان الاب والزوج له قيمة عائلية معتبرة
لكن عندنا العرب اساسا الدين جاء بمنحهم هذا الفضل مقابل تمسكهم بالدين وعدم استخدامه بظلم او تقصير
٣ فالظلم بالقوامة اسمه عضل
والتقصير اسمه دياثة
سواء اب او زوج
لذا الذكورية غالبا تحاول رد الاحتكام في الدول العربية المسلمة للشرع بسبب تطاول النسوية على اهم ركيزتين لبناء أسر صالحة ومحافظة وهي الولاية والقوامة
فهم يحاربون ضد اسقاطها مجتمعيا
كما ثبت للمباحث انه الدولة حافظت عليها
والتقصير اسمه دياثة
سواء اب او زوج
لذا الذكورية غالبا تحاول رد الاحتكام في الدول العربية المسلمة للشرع بسبب تطاول النسوية على اهم ركيزتين لبناء أسر صالحة ومحافظة وهي الولاية والقوامة
فهم يحاربون ضد اسقاطها مجتمعيا
كما ثبت للمباحث انه الدولة حافظت عليها
قانونيا وقامت ببعض الإجراءات السياسية مما جعل النسوية تهرب للخارج بالدس (من وراء الحكومة) رغم ادعائهم مجتمعيا ان الدولة اسقطتها وهذا فقط لصنع زوبعة مجتمعية لتكثر المطالبات فيها وتستخدم ورقة ضغط على الدولة
تماما كما يحدث حولنا في قضية الزواج المدني وفصله عن الشرعي!
تماما كما يحدث حولنا في قضية الزواج المدني وفصله عن الشرعي!
٤ من يدعي ان الذكورية ميقتاو في الغرب هو المطالبة بالزنا فهو غبي ماركة (اسمع السالفة)
برا ماعاد عندهم زواج تقليدي
ماعاد العرف يقتضي انه بيلاقيها عذراء
ماعاد العرف يعني انه يتزوج مدبرة منزل
وهذه أمور يتوق لها الرجل وتم سلبه اياها من السبعينات تحت بند نبذ العنصرية ومحاربة المسيحية
برا ماعاد عندهم زواج تقليدي
ماعاد العرف يقتضي انه بيلاقيها عذراء
ماعاد العرف يعني انه يتزوج مدبرة منزل
وهذه أمور يتوق لها الرجل وتم سلبه اياها من السبعينات تحت بند نبذ العنصرية ومحاربة المسيحية
ولأن السياسة الحالية هي عبارة عن دمج بين الرأسمالية الأمريكية والفاشية النازية فقد تم السيطرة على النسونة القسرية لاشاعة الجنس وكسر احتكار الزواج في المجتمع ضمن إطار رأسمالي بحيث يكون الحكومة زوج اول للزوجة
والذكر زوج ثاني لها
ليضمنوا السيطرة على مواليدهم ضمن إطار الزواج
والذكر زوج ثاني لها
ليضمنوا السيطرة على مواليدهم ضمن إطار الزواج
وهذا ما تم نقاشهم لتحقيقه في الشيوعية لكن لم ينجح لمقاومة الرجل لقضية حس الحفاظ على نسله وذريته فجاءت السياسة الحديثة بطريقة حصان طراودة
من الواجهة المجتمعي زواج
من النطاق الورقي شيوعيا
لهذا كثير ميقتاو يعارض الزواج ضمن هذا الأسلوب غربيا
لكن الإسلام مافيه هذا العبث بل هو قوامة
من الواجهة المجتمعي زواج
من النطاق الورقي شيوعيا
لهذا كثير ميقتاو يعارض الزواج ضمن هذا الأسلوب غربيا
لكن الإسلام مافيه هذا العبث بل هو قوامة
والعازفين هنا هم حركة اعتراض مجتمعيا وليس دينيا بمعنى اذا تيسر له زواج ضمن شروطه سيتزوج ويترك العزوف لكن سيبقى ضمن جماعة الدعم حتى يعود العرف بموازين صحية وضمن إطار شرع الله الذي جعل الزواج لاعمار الأرض وعبادته بها
اما مطالبة الزنا
فلا يمكن إنكار اندساس بعض كلاب الزينة ممن يقضي نهاره في شتم جنس النساء وليلا عبد ذليل لصورهن او ارجلهن
وهو يقوم بهذا للحصول على بعض الكرامة التي فقدها وايضا لانه يعلم أن مافي عائلة تزوج داشر مثله لانه اصلا نقض اول اسباب الذكورية وهو (الترفع عن العا@رات)
فلا يمكن إنكار اندساس بعض كلاب الزينة ممن يقضي نهاره في شتم جنس النساء وليلا عبد ذليل لصورهن او ارجلهن
وهو يقوم بهذا للحصول على بعض الكرامة التي فقدها وايضا لانه يعلم أن مافي عائلة تزوج داشر مثله لانه اصلا نقض اول اسباب الذكورية وهو (الترفع عن العا@رات)
وهذا امر لا انت ولا انا نقدر في مواقع السوشل ميديا من التحقق منه لكن الشباب أنفسهم سيقومون بعملية تصفية او فلترة ذاتيه ضمن نطاقات مختلفة كان يتعمد الذكوري الصالحات الحقيقيات ويستبدلهن برموز نسوية فاضحة
فهنا هو اساسا خرب قضيته الخاصة لكنه لم يدمر قضية الذكوريين
فهنا هو اساسا خرب قضيته الخاصة لكنه لم يدمر قضية الذكوريين
وهذا حدث في الغرب حيث مقدم البرامج الواجهة اكتشف ان له علاقات غير سوية مع النساء مما جعله يقع في فخ ان تلد منهن منه ولد ويقوم بدفع المال لتربيته عندها دون أن يحصل على أدنى حق به كمن يعلف بقرة جاره والجار يشرب حليبها ولا يعطيه
فقامت مجموعة الذكورية بدعمه لكن أسقطت خروجه كممثل لهم
فقامت مجموعة الذكورية بدعمه لكن أسقطت خروجه كممثل لهم
وهذا يساهم في تعزيز صد الرجل الغربي الغير مسلم لاغراءات الوقوع بابتزاز من عا@رة في مقابل الحرب ضد القوانين التي تلزم الاب على الإنفاق من ولد تدعي هي انه ولده من خلال
١ إثبات النسب بيلوجيا
٢ ان يكون له حق به وبتربيته
٣ تجريم الام اذا حاولت تأنيثه او المتاجرة به في استعراضات
١ إثبات النسب بيلوجيا
٢ ان يكون له حق به وبتربيته
٣ تجريم الام اذا حاولت تأنيثه او المتاجرة به في استعراضات
هنا هم يستشهدون بقضايا الذكوريين في الخارج للتنبيه المجتمع المحافظ ان هذه نتيجة السينقل ماذر او الام العازبة
والمطلقات بلا داعي
والمختلعات
اللاتي يحاولن تغيير المجتمع والقوانين لتحتكر الطفل منه ثم تحولهم عبيد لها وهذا ما رأيناه مع هند القحطاني
هي ما تشتغل عبث؟
والمطلقات بلا داعي
والمختلعات
اللاتي يحاولن تغيير المجتمع والقوانين لتحتكر الطفل منه ثم تحولهم عبيد لها وهذا ما رأيناه مع هند القحطاني
هي ما تشتغل عبث؟
اما ما يشاع عنهم انهم يروجون افكار كفرية
فأنا اريد ان اعرف
هل الكفر المقصود هو استحلال القذف يعني اذا نصحت واحد منهم لا تقذف فلان قال لا ترا القذف حلال شرعا ؟
لاني ما شفت هذا النموذج لكن ما اعرف عنكم
الكفر في حالة القذف والعزوف عن الزواج يكون بتأصيل شاهد شرعي له
فأنا اريد ان اعرف
هل الكفر المقصود هو استحلال القذف يعني اذا نصحت واحد منهم لا تقذف فلان قال لا ترا القذف حلال شرعا ؟
لاني ما شفت هذا النموذج لكن ما اعرف عنكم
الكفر في حالة القذف والعزوف عن الزواج يكون بتأصيل شاهد شرعي له
والكفر اي جحد الادلة التي تدين القذف العام للمحصنة الغافلة المؤمنة
يعني المجاهرة بالذنب تستحق القذف وأساسا مالها عرض دام جاهرت وكذا الرجل
لكن بعضهم أخذها من باب القول باللسان وليس اعتقاد جوازه واباحته
فهذا فسق وفجور لا يخرج من الملة
يعني المجاهرة بالذنب تستحق القذف وأساسا مالها عرض دام جاهرت وكذا الرجل
لكن بعضهم أخذها من باب القول باللسان وليس اعتقاد جوازه واباحته
فهذا فسق وفجور لا يخرج من الملة
اما العزوف
فمن يظن ان العزوف عن الزواج شرعي وينبذ ادلة الزواج كفرا بها أي جحدا لها فهو كفر ببعض ما جاء به الكتاب ووجب إعادة طرح الادلة دون تكفيره هو او تكفير الجماعة ككل لان حتى اللحظة هم ما اتفقوا على تنظيم لكن خطوطهم العامة واضحة لهذا نقدر ان ندحض اتهامات ناس مثلك
فمن يظن ان العزوف عن الزواج شرعي وينبذ ادلة الزواج كفرا بها أي جحدا لها فهو كفر ببعض ما جاء به الكتاب ووجب إعادة طرح الادلة دون تكفيره هو او تكفير الجماعة ككل لان حتى اللحظة هم ما اتفقوا على تنظيم لكن خطوطهم العامة واضحة لهذا نقدر ان ندحض اتهامات ناس مثلك
وترا للعلم انت سارق الصورة من ذكوري بينهم أراد توضيح عملية خاصة به لاختراق النسويات
لكنك مسوي نفسك ناصح وذكي واضفت عليها يقالك من شدة الذكاء أمور ما تخش العقل؟
لكنك مسوي نفسك ناصح وذكي واضفت عليها يقالك من شدة الذكاء أمور ما تخش العقل؟
نرجع لما نرجو من هذه الحركة كمجتمع
١ تقليل المهور للحد المقبول وفق المادة الاجتماعية يعني متوسط المهر ٣٥ زين يكون هذا مركز للاتفاق بين العائلات
٢ تعديل العرف في المجتمع وارجاعه للشريعة لان كثير ممن تدعي التدين توافق النسوية وتسكت عنها بغرض انتظار تغيير العرف المجتمعي ليقبل
١ تقليل المهور للحد المقبول وفق المادة الاجتماعية يعني متوسط المهر ٣٥ زين يكون هذا مركز للاتفاق بين العائلات
٢ تعديل العرف في المجتمع وارجاعه للشريعة لان كثير ممن تدعي التدين توافق النسوية وتسكت عنها بغرض انتظار تغيير العرف المجتمعي ليقبل
ان لا تخدم زوجها بل يصبح واجب عليه مجتمعيا إدخال الخادمة بيتهم واحنا سبق وشنا التدمير الذي حصل من وجود الخادمات
٣ أيضا إعادة موازين التفضيل لربة المنزل المتفرغة وفق الشرع لأهلها ورعيتها ودحض مزاعم الذين يقدمون عملها خارج البيت على داخل البيت بزعم مساواتها بالرجل وهذا غير صحيح
٣ أيضا إعادة موازين التفضيل لربة المنزل المتفرغة وفق الشرع لأهلها ورعيتها ودحض مزاعم الذين يقدمون عملها خارج البيت على داخل البيت بزعم مساواتها بالرجل وهذا غير صحيح
فالرجل لا يحمل لا يلد لا يرضع لا يحتضن لا يطبخ في العادة لا يقوم بتدبير المنزل لانه مجبر على اكتساب المال وانفاقه على الجالسين في البيت
فلا يصح شرعا المساواة بين من يجب عليه النفقة والسكن والمهر والرعاية المالية
بمن لا يجب عليها وان أنفقت فهو صدقة!
٦ استرجال الرجال امر مهم
فلا يصح شرعا المساواة بين من يجب عليه النفقة والسكن والمهر والرعاية المالية
بمن لا يجب عليها وان أنفقت فهو صدقة!
٦ استرجال الرجال امر مهم
في الدول المسلمة القائمة على الشرع لانه يعني ١ ان يكون كفؤ لبيعة ولي أمره في عنقه
٢ كفؤ لتربية أسرته على الطاعة
٣ كفؤ للحفاظ على نساء بيته
٤ جندي ممتاز يستشهد دون أرضه وعرضه ودينه وولي أمره ولا يهاب ولا يخاف
٥ مجتمع قوي فيه أطفال شرعيين واثقين من أنفسهم يتبعون شرع الله بالحق
٢ كفؤ لتربية أسرته على الطاعة
٣ كفؤ للحفاظ على نساء بيته
٤ جندي ممتاز يستشهد دون أرضه وعرضه ودينه وولي أمره ولا يهاب ولا يخاف
٥ مجتمع قوي فيه أطفال شرعيين واثقين من أنفسهم يتبعون شرع الله بالحق
جاري تحميل الاقتراحات...