صالح عبدالعزيز الزهراني PhD
صالح عبدالعزيز الزهراني PhD

@Saleh_2000z

12 تغريدة 21 قراءة Jun 05, 2020
طرح د. الغذامي نصيحة للفلاسفة الشباب. واتاه تسارل عن مدى الحاجة للفلسفة وأصحابها في حيرة تجاه ما كتبوا.
رد الفيلسوف الكبير العذامي بان حاجتنا هي في ان نفكر ونتبصر،
وارى ان اجابة الاستاذ الغذامي تتصل بظرفه وإطار علاقته بالفلسفة والكتابة وهي الاطلاع والتبصر (اي انها اقرب للسياحة)..
.. واقول لكل من يرى الفلسفة عبث وغموض ولا يحبها خلاص خلك بعيد عنها واقرأ ما تحب.
اما الفلسفة والتفلسف فقد اصبحت جزءا لا يتجزأ من من النشاط البشري في اي مجتمع يتطلع الى النهضة والتقدم.
والمجتمع الذي يريد التقدم لابد أن يستنبت في مراكزه الفكرية جميع اطياف الفلسفة.
يثور تساؤل هنا ..
مالعلاقة بين التحضر والفلسفة.
هذا السؤال يفرض العودة الى الفلسفة الرشدية واعتبارها نقطة البدء في ميلاد المعرفة العلمية الفلسفية الحقيقية والتي عزلت الفلسفة الغيبية بعيدا عن انشطة الحياة اليومية المتصلة بالقانون وحصرتها في حيز الترفيه والهوامش(كالاندية السرية)، ومن جهة اخرى اطلقت
.. اتيحت الفرصة واسعة للعقل البشري كي يعالج المسائل الفلسفية العميقة بحماس وتحرر كامل من هيمنة الغيبيات والتصوف والنرجسبة (ولاحقا اقصيت الغيبيات الكنسية) حتى اينعت شجرتها السامقة تقدمية بوبر وبيلوجية العمليات المعرفية لدى سيرل.
التفلسف ليس متعة وتبصر التفلسف مسار تحضر ونهضة.
.. ولان الضمير السلفي حساس تجاه انشغال الفلاسفة بالسؤال: كيف تؤثر الافلاك في الاشياء؟
وأطمن المهتمين ان هذا السؤال لم يعد مركزيا قي الفلسفة المعاصرة واضحت الفلسفة اقرب الى الرياضيات، وتحول السؤال حسب وليم جيمس الى: هل يوجد شيء ما يؤثر في كلا الامرين يقصد الافلاك والاشياء.
.. احد اسوأ المواقف الساذجة لليبرالز انهم لا يعتبرون المعرفة الشرعية السلفية عقلية. واذا حصل واحتكوا بها صادفوها قلعة حصينة ضد الصورة النمطية التي تشكلت لديهم عن الدين من مصادرهم الفلسفية الغربية، وحتى لا يضطروا للاستسلام يتجهوا بقسوة الى التنميط الاجتماعي للفقهاء وطلبة الشريعة
.. واذا حاول فلاسفة الفقة التصدي وممارسة حق الدفاع عن النفس لم يسمع لهم
وبالعودة الى النقاشات الفلسفية الغربية نجد لدى روادهم تقييم موضوعي للجوانب الفلسفية في المعرفة الدينية ونجد فيها حرص شديد على عدم التعدي وعدم تحاوز حدود الاحترام والادب ودون الاخلال بعمق الانتقاد ووضوحه..
.. هذا النهج لم اجده ولم اقف عليه لدى فلاسفة التنوير العرب عموما والخليجيين على وجه الخصوص. واتساءل لماذا؟
لناذا يتجاهل فلاسفة التنوير اراء العالم شرعي مثل المنجد والشيخ ابن باز والشيخ سعد الكملي وغيرهم وكانهم غير موجودين؟
حان الوقت لتاسيس منصة فلسفية رسمية محايدة ...
.. أقول منصة فلسفية محايدة ليس لها لون ولا مذهب فلسفي تشبه الازهر والجامعة الاسلامية بالمدينة في تناولها للمذاهب المختلفة.
وازعم هنا ان الحاضرة العربية التي تتبنى بناء هذه المنصة ستكون هي الحاضرة الاولى للعلم والاقتصاد والسياسة والاعلام وجودة الحياة.
... اعتقد ان تجربة اخوتنا في #الامارات #ابوظبي لم تنضج ولا اظن انها في وجهتها الحالية ستجد سبيلا الى النضج في المدى المنظور لان المنابر اصبحت مثيرة للاستقطاب وجزءا منه.
#الكويت لا امل قريب في منابرها
#البحرين اجندتها مزدحمة
#الرياض منابرها معلقة في الهواء بسبب التذاكى بغباء ..
.. ففي #الرياض قفز رجالات التفلسف والتحليل الى خزانة ملابس وإكسسوارات معهد راند واشباهة واعتمروها موهمين مستهلكي انتاجهم انهم حولوا الرياض الى بغداد العصر العباسي2, هذا الوضع الصعب طبيعي ان يقدح في ذهني فكرة المنصة ولعلها تجد من يدعمها ويكسب شرف السبق ويكسبني شرف التاسيس
ودمتم

جاري تحميل الاقتراحات...