١- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
ففي أثناء مسيرك العين الثالثة التشكيكية، وصل به الحال إلى الطعن في حكم منع الحائض من الصوم الثابت بالسنة والإجماع بنقولات لا تخدمه عن فقهاء ولكن الدكتور ضعيف الفهم سيء النية
وكما يقال : لكل ساقط لاقط
فإن الدكتور لابد أن يلقى
أما بعد
ففي أثناء مسيرك العين الثالثة التشكيكية، وصل به الحال إلى الطعن في حكم منع الحائض من الصوم الثابت بالسنة والإجماع بنقولات لا تخدمه عن فقهاء ولكن الدكتور ضعيف الفهم سيء النية
وكما يقال : لكل ساقط لاقط
فإن الدكتور لابد أن يلقى
٢- له لاقطا من ضعيفي العقل والإيمان، فوجدت أنه متحتم علي أن أرد على كلامه السقيم وأبيّن جنونه، فرب يسر وأعن
٣- استدل الدكتور @Third_____eye بهذا النقل عن الإسنوي الشافعي في ما ذهب إليه، والذي يبدو من النقل والتعليق أن الإسنوي يرى وجوب الصوم على الحائض في رمضان !
والإسنوي أنزه من هذا المذهب المخالف للإجماع، وقبل أن أشرح مراد الإسنوي وأناقش بعض كلامه أود أن أنبه أن إيجاب الصوم على..
والإسنوي أنزه من هذا المذهب المخالف للإجماع، وقبل أن أشرح مراد الإسنوي وأناقش بعض كلامه أود أن أنبه أن إيجاب الصوم على..
٤- الحائض ليس مذهب أحد من الفقهاء وربما حتى الفرق الإسلامية إلا الخوارج ! ،
وثانيا : ادعاء الدكتور عدم وجود دليل من الكتاب والسنة على منع الحائض من الصوم في رمضان دعوى بائسة كصاحبها
إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن المرأة : أليس إذا حاضت لم تصم ولم تصل. رواه البخاري ٣٠٠
وثانيا : ادعاء الدكتور عدم وجود دليل من الكتاب والسنة على منع الحائض من الصوم في رمضان دعوى بائسة كصاحبها
إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن المرأة : أليس إذا حاضت لم تصم ولم تصل. رواه البخاري ٣٠٠
٥- وهذا حديث واضح جدا ولم يغب عن علم الدكتور العين الثالثة، ولكنه غاب عن تدينه وتقواه
وقالت عمرة رحمها الله لعائشة رضي الله عنها : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟. رواه البخاري
وهذا الحديث واضح أن الأمر كان مُسلّم به عندهم والكل يعمل به، فهي تسأل عن علة أمر حاصل
وقالت عمرة رحمها الله لعائشة رضي الله عنها : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟. رواه البخاري
وهذا الحديث واضح أن الأمر كان مُسلّم به عندهم والكل يعمل به، فهي تسأل عن علة أمر حاصل
٦- وفي هذا النقل والاستدلال يحسب الدكتور نفسه قد فعل التفافة تيمية بقلب الأدلة، وإن الذي فعله التفافة حمار فقط
فقوله : نص ابن القيم. اهـ هذا كلام الفقهاء ليس ابن القيم فقط
وقوله : نص ابن تيمية على أن.. إلخ الهراء.
ابن تيمية لم يحصر حكمة المنع بأن الحيض يسبب التعب والضعف فقط
فقوله : نص ابن القيم. اهـ هذا كلام الفقهاء ليس ابن القيم فقط
وقوله : نص ابن تيمية على أن.. إلخ الهراء.
ابن تيمية لم يحصر حكمة المنع بأن الحيض يسبب التعب والضعف فقط
٧- وإنما ذكر تعليلا واحد، ولو كان الأمر محصورا بالضعف والتعب الذي هو = مرض
لما احتجنا إلى أدلة مستقلة لمسألتنا في منع الحائض من الصوم، إذا أن هناك دليل يبيح للمريض الفطر في رمضان إن لم يقدر على الصيام،
فتأمل في هذه النقطة فإنها تفرق لك بين السياقين يا دكتور
لما احتجنا إلى أدلة مستقلة لمسألتنا في منع الحائض من الصوم، إذا أن هناك دليل يبيح للمريض الفطر في رمضان إن لم يقدر على الصيام،
فتأمل في هذه النقطة فإنها تفرق لك بين السياقين يا دكتور
٨- عودا على كلام الفقيه الشافعي
أولا : كتاب الإسنوي هو رد على فقيه شافعي آخر، فلنا أخذ بالكلام الموافق للحق
ثانيا : قوله (لا يدل بمنطوقه..) فإن مفهوم حديث عائشة رضي الله عنها هو الترك وأشد، حيث أنها نسبت من لم يمنعها من الصوم إلى الحرورية الذين هم الخوارج !
أولا : كتاب الإسنوي هو رد على فقيه شافعي آخر، فلنا أخذ بالكلام الموافق للحق
ثانيا : قوله (لا يدل بمنطوقه..) فإن مفهوم حديث عائشة رضي الله عنها هو الترك وأشد، حيث أنها نسبت من لم يمنعها من الصوم إلى الحرورية الذين هم الخوارج !
٩- ثالثا : يلزم الدكتور عدم إسقاط الصلاة أيضا عن الحائض في استدلاله هذا، فإن هذا هو الفحوى الذي فهمه من كلام الإسنوي، الإسنوي كلامه عن الصلاة والصيام
وكلام الإسنوي يظهر لي أنه يعني عدم تحريم الفعل، بمعنى أنها لو صامت لما أجزأها صيامها َلكنها لا تأثم بفعلها (ركز أرجوك) ويجب عليها
وكلام الإسنوي يظهر لي أنه يعني عدم تحريم الفعل، بمعنى أنها لو صامت لما أجزأها صيامها َلكنها لا تأثم بفعلها (ركز أرجوك) ويجب عليها
١٠- القضاء. اهـ
فهمت الفرق بين السياقين؟
رابعا : أنت بالتأكيد قرأت إشارة الإسنوي إلى القضاء، ولو كان يرى صيامها بحال تلبسها بالحيض مجزئا فما فائدة ذكر القضاء؟
فالأمر ما شرحته لك في الأعلى
فهمت الفرق بين السياقين؟
رابعا : أنت بالتأكيد قرأت إشارة الإسنوي إلى القضاء، ولو كان يرى صيامها بحال تلبسها بالحيض مجزئا فما فائدة ذكر القضاء؟
فالأمر ما شرحته لك في الأعلى
جاري تحميل الاقتراحات...