العتيق ينسب إلى أبيه ، وينسب إلى قبيلة معتِقه بالولاء ..!!
ليس بالنسب والحسب ..
فيقال : فلان بن فلان مولى فلان
كما هو شائع في كتب التراجم
ولا عيب في ذلك ولا غضاضة ، وقد جاء على الناس زمان ، رؤوس الناس وعلماؤهم أغلبهم من الموالي . يتبع
ليس بالنسب والحسب ..
فيقال : فلان بن فلان مولى فلان
كما هو شائع في كتب التراجم
ولا عيب في ذلك ولا غضاضة ، وقد جاء على الناس زمان ، رؤوس الناس وعلماؤهم أغلبهم من الموالي . يتبع
"وفيما نرويه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: " لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي ، إلا المدينة ، فإن الله خصها بقرشي، فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع ". يتبع
انتمائهم لي قبيلة او عائله هذا لا يعطي حق للمعتق ان ينتسب لهم بالحسب والنسب والجد .. لان الاسلام ينكر من ينتسب لغير ابيه
قالﷺ :
( من ادعى إِلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام )
قالﷺ :
( من ادعى إِلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام )
قال الرسول ﷺ للدجال ابن صياد :
{ اخسئ فلن تعدو قدرك }
ونحن نقول كما قال رسول الله ﷺ
لمن يعبث بتاريخ الامه الاسلاميه والعربية والتاريخية والقبائليه وارث الأجداد
اخسئ فلن تعدو قدرك ايه
الدجال والمزور للتاريخ
ابحث عن اصول وتاريخ لك بعيد عننا ..
{ اخسئ فلن تعدو قدرك }
ونحن نقول كما قال رسول الله ﷺ
لمن يعبث بتاريخ الامه الاسلاميه والعربية والتاريخية والقبائليه وارث الأجداد
اخسئ فلن تعدو قدرك ايه
الدجال والمزور للتاريخ
ابحث عن اصول وتاريخ لك بعيد عننا ..
جاري تحميل الاقتراحات...