بسم الله نبدأ يا شباب النهاردة هحكيلكم عن صلح الحديبية
ممكن ناس كتير مننا متعرفش عنه غير حاجات بسيطة منها المعاهدة نفسها
فانا هحكيلكم القصة كلها من أولها وان شاء الله منفوتش منها حاجة
يلا بينا
ممكن ناس كتير مننا متعرفش عنه غير حاجات بسيطة منها المعاهدة نفسها
فانا هحكيلكم القصة كلها من أولها وان شاء الله منفوتش منها حاجة
يلا بينا
الصلح كان سنة ٦ هجرية
الرسول صلى الله عليه وسلم شاف رؤية انه واصحابه يطوفوا بالبيت العتيق
فخرج من المدينة مش قاصد حرب ولكن قاصد العمرة واستنفر الاعراب معاه عشان كان خايف من قريش يصدوه
وجهزوا نفسهم للعمرة وخرجوا حوالي ١٤٠٠ واحد لحد ما وصل ذي الحليفة اللي هي أبيار علي دلوقتي
الرسول صلى الله عليه وسلم شاف رؤية انه واصحابه يطوفوا بالبيت العتيق
فخرج من المدينة مش قاصد حرب ولكن قاصد العمرة واستنفر الاعراب معاه عشان كان خايف من قريش يصدوه
وجهزوا نفسهم للعمرة وخرجوا حوالي ١٤٠٠ واحد لحد ما وصل ذي الحليفة اللي هي أبيار علي دلوقتي
وقلدوا الهدي وأشعروا
( تقليد الهدي معناه ان العرب كانوا بيعلقوا حاجة في الناقة فاللي يعدي عليهم يعرف انهم قاصدين الكعبة والاشعار هو انهم كانوا بيضربوا سنام الناقة بحاجة فيعملوا فيها علامة عشان يتعرف انهم رايحين الكعبة )
( تقليد الهدي معناه ان العرب كانوا بيعلقوا حاجة في الناقة فاللي يعدي عليهم يعرف انهم قاصدين الكعبة والاشعار هو انهم كانوا بيضربوا سنام الناقة بحاجة فيعملوا فيها علامة عشان يتعرف انهم رايحين الكعبة )
وارسل النبي صلى الله عليه وسلم عينا من خزاعة وكمل في طريقه لحد ما وصل قريب من الحديبية
رجع العين وقال ان قريش جمعوا له ولم يشفع عندهم انك اظهرت انك جاي تعتمر
الرسول طلب المشورة فسيدنا أبو بكر قال يا رسول الله لقد خرجت طالبا البيت فمن منعنا قاتلناه .. فوافق وقال امضوا على اسم الله
رجع العين وقال ان قريش جمعوا له ولم يشفع عندهم انك اظهرت انك جاي تعتمر
الرسول طلب المشورة فسيدنا أبو بكر قال يا رسول الله لقد خرجت طالبا البيت فمن منعنا قاتلناه .. فوافق وقال امضوا على اسم الله
فمشوا شوية الرسول صلى الله عليه وسلم شاف سيدنا خالد بن الوليد وكان لسة مدخلش الاسلام بطليعة الجيش
فطلب من الصحابة ياخدوا اتجاه تاني فلما مشوا فيه مشافهمش مع انهم فوق الالف
لحد ما وصل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل مكة وبيصرخوا في الجمال عشان تمشي
فطلب من الصحابة ياخدوا اتجاه تاني فلما مشوا فيه مشافهمش مع انهم فوق الالف
لحد ما وصل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل مكة وبيصرخوا في الجمال عشان تمشي
لكن القصواء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم مرضيتش تتحرك
الناس قالوا " خلأت القصواء"
(خلأت يعني حرنت ومرضيتش تقوم وده سوء سلوك من الابل عند العرب)
فالرسول قالهم " ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل "
يعني ربنا زي ما منع الفيل يدخل مكة منعها هي كمان
الناس قالوا " خلأت القصواء"
(خلأت يعني حرنت ومرضيتش تقوم وده سوء سلوك من الابل عند العرب)
فالرسول قالهم " ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل "
يعني ربنا زي ما منع الفيل يدخل مكة منعها هي كمان
وقال "والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا أعطيتهم إياها"
وبعدين اخد الناقة وراح عند الحديبية في عين مفيهوش غير ماء قليل جدا واخد منه المسلمون لحد ما يبس فاشتكوا العطش
فأخرج سهم من كنانته وأمرهم انهم يضربوا السهم في العين وظل الماء يخرج من العين حتى اكتفوا
وبعدين اخد الناقة وراح عند الحديبية في عين مفيهوش غير ماء قليل جدا واخد منه المسلمون لحد ما يبس فاشتكوا العطش
فأخرج سهم من كنانته وأمرهم انهم يضربوا السهم في العين وظل الماء يخرج من العين حتى اكتفوا
أراد النبي أن يبعث أحد الصحابة للتفاوض مع قريش على دخول مكة للعمرة
فقال لسيدنا عمر ولكن عمر قال: إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان
فقال لسيدنا عمر ولكن عمر قال: إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان
راح سيدنا عثمان إلى مكة، فقابل أبان بن سعيد بن العاص وأجاره في بيته
وراح بعدها لأبو سفيان وأشراف مكة يخبرهم أن المسلمين لم يأتوا لحرب وإنما جاءوا زائرين للبيت الحرام
فقالوا لسيدنا عثمان: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف
فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم
وراح بعدها لأبو سفيان وأشراف مكة يخبرهم أن المسلمين لم يأتوا لحرب وإنما جاءوا زائرين للبيت الحرام
فقالوا لسيدنا عثمان: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف
فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فحبسوا سيدنا عثمان عندهم ٣ أيام فطلعت اشاعة انهم قتلوا سيدنا عثمان
فالرسول قال للصحابة لا نبرح حتى نناجز القوم
ودعى المسلمين إلى البيعة على القتال حتى الموت، وأمر عمر بن الخطاب أن ينادي الناس إلى البيعة
فكانت البيعة تحت الشجرة، وكانت على عدم الفرار وأنه إما الفتح وإما الشهادة
فالرسول قال للصحابة لا نبرح حتى نناجز القوم
ودعى المسلمين إلى البيعة على القتال حتى الموت، وأمر عمر بن الخطاب أن ينادي الناس إلى البيعة
فكانت البيعة تحت الشجرة، وكانت على عدم الفرار وأنه إما الفتح وإما الشهادة
وفي ناس قالت ان البيعة كانت على الموت لكن جابر بن عبد الله بيقول "لم نبايع الرسول على الموت ولكن بايعناه أن لا نفر"
وكان أول من بايع أبو سنان الأسدي
فقال له النبي: على ما تُبايع؟ قال: على ما في نفسك
فقال النبي: وما في نفسي؟ قال: أضرب بسيفي بين يدك حتى يظهرك الله أو أُقتل
وكان أول من بايع أبو سنان الأسدي
فقال له النبي: على ما تُبايع؟ قال: على ما في نفسك
فقال النبي: وما في نفسي؟ قال: أضرب بسيفي بين يدك حتى يظهرك الله أو أُقتل
فبايعه، وبايعه الناس على بيعة أبي سنان وقد بايع جميع الحاضرين إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة وكان من المنافقين.
ومن ضمن المبايعين كان سلمة بن الأكوع اللي بايع الرسول ٣ مرات
وسيدنا عثمان بن عفان بيحتسب ضمن المبايعين لأن الرسول وضع ايده اليمنى على اليسرى وقال " اللهم هذه عن عثمان"
ومن ضمن المبايعين كان سلمة بن الأكوع اللي بايع الرسول ٣ مرات
وسيدنا عثمان بن عفان بيحتسب ضمن المبايعين لأن الرسول وضع ايده اليمنى على اليسرى وقال " اللهم هذه عن عثمان"
وأنزل الله عن بيعة الشجرة الآية
( لَّقَدۡ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ یُبَایِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ عَلَیۡهِمۡ وَأَثَـٰبَهُمۡ فَتۡحࣰا قَرِیبࣰا)
واتسمت بعدها بيعة الرضوان لأن الله رضى عن المؤمنين فيها
( لَّقَدۡ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ یُبَایِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ عَلَیۡهِمۡ وَأَثَـٰبَهُمۡ فَتۡحࣰا قَرِیبࣰا)
واتسمت بعدها بيعة الرضوان لأن الله رضى عن المؤمنين فيها
وبعدها عرف المسلمين ان خبر سيدنا عثمان كان غير حقيقي
ولما عرف الكفار بالبيعة خافوا وبدأوا يميلوا للصلح
بعدها جه بُديل بن ورقاء الخزاعي وخزاعة في الوقت ده كان الرسول بيثق فيهم وكانوا مخلصين له في النصيحة حتى لو كانوا على دين قومهم
ولما عرف الكفار بالبيعة خافوا وبدأوا يميلوا للصلح
بعدها جه بُديل بن ورقاء الخزاعي وخزاعة في الوقت ده كان الرسول بيثق فيهم وكانوا مخلصين له في النصيحة حتى لو كانوا على دين قومهم
فقال للرسول ان قريش جمعوا في الحديبية وانهم عند عيون فيها مية لا تنقطع ومعاهم النوق اللي معاها اطفالها وبترضع اللبن
دليل على انهم هيقيموا اقامة طويلة
فقال الرسول " إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن شاءوا ماددتهم مدة ...
دليل على انهم هيقيموا اقامة طويلة
فقال الرسول " إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن شاءوا ماددتهم مدة ...
ويخلوا بيني وبين الناس فإن أظهر .. فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا (يعني ارتاحوا) وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي (يعني لحد ما اتبقى لوحدي) ولينفذن اللَّه أمره "
يعني لو عايزين صلح يكون احسنلكم ولو مش عايزين هنتصر
يعني لو عايزين صلح يكون احسنلكم ولو مش عايزين هنتصر
فالراجل قال للرسول انه هيبلغ قريش بكلامه
فراح قالهم "قد جئتكم من عند هذا الرجل وقد سمعته يقول قولا فإن شئتم أخبرتكم بقوله"
السفهاء منهم قالوا لا وناس منهم قالت نسمع فبلغهم بكلامه
فقام عروة بن مسعود الثقفي فبعد ما اكد عليهم انه حارب عشانهم وجايب اهله واستنفر عكاظ عشانهم
فراح قالهم "قد جئتكم من عند هذا الرجل وقد سمعته يقول قولا فإن شئتم أخبرتكم بقوله"
السفهاء منهم قالوا لا وناس منهم قالت نسمع فبلغهم بكلامه
فقام عروة بن مسعود الثقفي فبعد ما اكد عليهم انه حارب عشانهم وجايب اهله واستنفر عكاظ عشانهم
قالهم "فإن هذا الرجل قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوا بها ودعوني آته"
فراح للنبي فسمع منه نفس الكلام فقال له "أي محمد أرأيت إذا استأصلت أمر قومك أسمعت برجل في العرب اجتاح قومه قبلك؟ وإن كانت الأخرى وظفروا هم بك فإني والله أرى اوشاب (يعني اخلاط من قبائل مختلفة) خليقا ان يفروا ويدعوك"
فراح للنبي فسمع منه نفس الكلام فقال له "أي محمد أرأيت إذا استأصلت أمر قومك أسمعت برجل في العرب اجتاح قومه قبلك؟ وإن كانت الأخرى وظفروا هم بك فإني والله أرى اوشاب (يعني اخلاط من قبائل مختلفة) خليقا ان يفروا ويدعوك"
ان يعني لو انتصروا عليك كل اللي حواليك دول هيسيبوك ويهربوا فسيدنا أبو بكر غضب بشدة وقاله كلمة مش لازم نذكرها
فعروة سأل مين ده فقالوا أبو بكر الصديق فقال له عروة " والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك علي لأجبتك"
يعني لولا ان سيدنا أبو بكر مرة أنعم عليه وساعده قبل كدة كان رد عليه
فعروة سأل مين ده فقالوا أبو بكر الصديق فقال له عروة " والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك علي لأجبتك"
يعني لولا ان سيدنا أبو بكر مرة أنعم عليه وساعده قبل كدة كان رد عليه
فضل عروة بن مسعود يكلم الرسول صلى الله عليه وسلم ويأخذ بلحيته وكانت عادة عند العرب للملاطفة في الكلام
وكان واقف ورا النبي صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فكل ما يقرب عروة ايده من لحية الرسول يقوم المغيرة يضربها بنعل السيف ويقوله أنزل يدك عن رسول الله
وكان واقف ورا النبي صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فكل ما يقرب عروة ايده من لحية الرسول يقوم المغيرة يضربها بنعل السيف ويقوله أنزل يدك عن رسول الله
فسأل مين ده لأنه كان ملثم قالوا ابن أخيك المغيرة بن شعبة
قال عروة "أي غدر"
وبيقول كدة عشان المغيرة في الجاهلية خرج مع ١٣ واحد من ثقيف فقتلهم واخد فلوسهم ودخل الاسلام ووقتها الرسول قاله ان الاسلام برئ من الفلوس دي وهو يدخل الاسلام لكن من غير المال ده ودفع عمه عروة الدية بتاعتهم
قال عروة "أي غدر"
وبيقول كدة عشان المغيرة في الجاهلية خرج مع ١٣ واحد من ثقيف فقتلهم واخد فلوسهم ودخل الاسلام ووقتها الرسول قاله ان الاسلام برئ من الفلوس دي وهو يدخل الاسلام لكن من غير المال ده ودفع عمه عروة الدية بتاعتهم
وبعدها عروة كان بيركز في اصحاب النبي ورجع لقريش يوصفهم فقال
" أي قوم والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت مليكاً قط يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم محمداً والله ما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...
" أي قوم والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت مليكاً قط يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم محمداً والله ما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...
وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيماً له "
وطلب من قريش انها تقبل الصلح
فقام واحد من كنانة قالهم انه رايح للنبي صلى الله عليه وسلم
وطلب من قريش انها تقبل الصلح
فقام واحد من كنانة قالهم انه رايح للنبي صلى الله عليه وسلم
فالنبي قالهم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البُدن فابعثوها عليه دفعة واحدة
فسابوا الابل كلها عليه دفعة واحدة تستقبله فلما شافهم وفيهم العلامات بتاعة الاعتمار قلبه حن وغضب ورجع قال : يا معشر قريش ما على هذا عاقدناكم , أيصد عن بيت الله من جاء معظما له؟
فقالوا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى
فسابوا الابل كلها عليه دفعة واحدة تستقبله فلما شافهم وفيهم العلامات بتاعة الاعتمار قلبه حن وغضب ورجع قال : يا معشر قريش ما على هذا عاقدناكم , أيصد عن بيت الله من جاء معظما له؟
فقالوا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى
فقام رجل من قريش وقال دعوني آته وهو مكرز بن حفص فلما راح للنبي
قال النبي لأصحابه هذا مكرز وهو رجل فاجر وفضل يكلمه لحد ما لقوا سهيل بن عمرو جاي من قريش فالرسول قال لأصحابه " لقد سهل عليكم من أمركم "
فسهيل قال للنبي " اكتب بيننا وبينكم كتابا " فدعى الرسول سيدنا علي عشان يكتب
قال النبي لأصحابه هذا مكرز وهو رجل فاجر وفضل يكلمه لحد ما لقوا سهيل بن عمرو جاي من قريش فالرسول قال لأصحابه " لقد سهل عليكم من أمركم "
فسهيل قال للنبي " اكتب بيننا وبينكم كتابا " فدعى الرسول سيدنا علي عشان يكتب
فقال الرسول اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
سهيل قال أما الرحمن فما أعلم ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما نكتب
فأصر المسلمون على البسملة لكن الرسول قال لسيدنا علي اكتب باسمك اللهم
وبعدها قال " اكتب هذا ما قضى عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو"
سهيل قال أما الرحمن فما أعلم ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما نكتب
فأصر المسلمون على البسملة لكن الرسول قال لسيدنا علي اكتب باسمك اللهم
وبعدها قال " اكتب هذا ما قضى عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو"
فسهيل قال لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله ولو كذبتموني
في بعض الروايات ان سيدنا علي رفض يمسح كلمة رسول الله فطلب النبي منه يشاور على الكلمة ومسحها النبي صلى الله عليه وسلم
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله ولو كذبتموني
في بعض الروايات ان سيدنا علي رفض يمسح كلمة رسول الله فطلب النبي منه يشاور على الكلمة ومسحها النبي صلى الله عليه وسلم
اكتب هذا ما قضى عليه محمد بن عبد الله أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف
سهيل رفض وقال ان العرب هيقولوا انهم دخلوا غصب عنهم وطلب منه انهم يجوا السنة الجاية
وبعدها سهيل قال " ولا يجئ لك رجل منا يدخل دينك إلا ورددته "
المسلمين استغربوا وقالوا نرده ازاي للكفار
سهيل رفض وقال ان العرب هيقولوا انهم دخلوا غصب عنهم وطلب منه انهم يجوا السنة الجاية
وبعدها سهيل قال " ولا يجئ لك رجل منا يدخل دينك إلا ورددته "
المسلمين استغربوا وقالوا نرده ازاي للكفار
وهما بيتكلموا جه أبو جندل بن سهيل بن عمرو وكان دخل الاسلام وابوه حابسه في البيت
لما ابوه خرج هرب من البيت بالقيود والسلاسل لحد ما وصل للمسلمين ودخل وسطهم
سهيل بن عمرو لما شافه قال " هذا يا محمد أول ما اقاضيك عليه أن ترده إلي"
لما ابوه خرج هرب من البيت بالقيود والسلاسل لحد ما وصل للمسلمين ودخل وسطهم
سهيل بن عمرو لما شافه قال " هذا يا محمد أول ما اقاضيك عليه أن ترده إلي"
تخيلوا ابو جندل هرب بالقيود بتاعته من مكة لحد الحديبية من غير اكل ولا شرب ولما وصل لبر النجاة سمعهم بيقولوا انه يرده تاني
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لسهيل انهم لسة مكتبوش المعاهدة ومن حقه لسة انه يجي
فسهيل رفض تماما حتى بعد طلب خاص من الرسول لأنه صعب عليه أبو جندل
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لسهيل انهم لسة مكتبوش المعاهدة ومن حقه لسة انه يجي
فسهيل رفض تماما حتى بعد طلب خاص من الرسول لأنه صعب عليه أبو جندل
ف أبو جندل قال "يا معشر المسلمين أُرد إليهم وقد جئت مسلما أما ترون ما قد لقيت"
فسيدنا عمر غضب وراح للرسول وقال " ألست نبي الله حقا قال بلى يا عمر .. قال ألسنا على الحق وهم على الباطل قال بلى يا عمر .. قال فلم نعط الدنية في ديننا ؟ فالرسول قال إني رسول الله ولا أعصيه وهو ناصري
فسيدنا عمر غضب وراح للرسول وقال " ألست نبي الله حقا قال بلى يا عمر .. قال ألسنا على الحق وهم على الباطل قال بلى يا عمر .. قال فلم نعط الدنية في ديننا ؟ فالرسول قال إني رسول الله ولا أعصيه وهو ناصري
سيدنا عمر قال أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟
الرسول قاله انه مقالش ان ده هيحصل السنة دي وانه هيحصل السنة الجاية
سيدنا عمر راح لابو بكر سأله نفس الأسئلة من الأول فجاوب بنفس الأجوبة بالظبط رغم انه مسمعوش لكنه كان أقرب الناس للنبي وأعلمهم به وده فضل أبو بكر رضي الله عنه
الرسول قاله انه مقالش ان ده هيحصل السنة دي وانه هيحصل السنة الجاية
سيدنا عمر راح لابو بكر سأله نفس الأسئلة من الأول فجاوب بنفس الأجوبة بالظبط رغم انه مسمعوش لكنه كان أقرب الناس للنبي وأعلمهم به وده فضل أبو بكر رضي الله عنه
سيدنا عمر ندم بعدها ندم شديد عالموضوع ده وخاف منه وبيقول انه "عمل لذلك أعمالا"
فلما فرغوا من المعاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة انهم ينحروا ويحلقوا فمحدش منهم قام من مكانه
لدرجة انه قال الأمر ٣ مرات
فدخل الرسول على السيدة أم سلمة وأخبرها بما لقي من الناس
فلما فرغوا من المعاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة انهم ينحروا ويحلقوا فمحدش منهم قام من مكانه
لدرجة انه قال الأمر ٣ مرات
فدخل الرسول على السيدة أم سلمة وأخبرها بما لقي من الناس
فقالت له يا رسول الله اخرج فلا تكلم منهم أحد حتى تنحر بُدنك وتدعو حالقك فيحلقك
فخرج الرسول ولم يكلم احد وفعل الصحابة وراءه حتى كادوا يقتلون بعضا غما
الصحابة كانوا متضايقين وحاسين انهم مهزومين والصلح مش في صالحهم ومشهد رد أبو جندل بالقيود أثر فيهم وبعدها رجعوا للمدينة
فخرج الرسول ولم يكلم احد وفعل الصحابة وراءه حتى كادوا يقتلون بعضا غما
الصحابة كانوا متضايقين وحاسين انهم مهزومين والصلح مش في صالحهم ومشهد رد أبو جندل بالقيود أثر فيهم وبعدها رجعوا للمدينة
جه واحد من قريش اسمه ابو بصير أسلم فلما قريش عرفت بعتت اتنين وراه يطلبوه من النبي بالعهد اللي بينهم
فالرسول رده ورجعوا بيه وهما في السكة نزلوا ياكلوا تمر ف أبو بصير ابدى اعجابه بسيف واحد منهم فطلب ينظر إليه فأخده منه فقتله والتاني هرب وراح للرسول فشافه قال "لقد رأى هذا فزعا"
فالرسول رده ورجعوا بيه وهما في السكة نزلوا ياكلوا تمر ف أبو بصير ابدى اعجابه بسيف واحد منهم فطلب ينظر إليه فأخده منه فقتله والتاني هرب وراح للرسول فشافه قال "لقد رأى هذا فزعا"
فصرخ انه قتل صاحبه وطلب انهم يحموه من أبو بصير ..
رجع أبو بصير وقال للنبي "يا رسول الله قد بر الله قسمك وقد رددتني إليهم وقد أنجاني الله منهم"
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم "ويل أمه مسعر حرب"
فلما شاف ان الرسول هيرده تاني هرب من المدينة وراح مكان قريب من المدينة ناحية البحر
رجع أبو بصير وقال للنبي "يا رسول الله قد بر الله قسمك وقد رددتني إليهم وقد أنجاني الله منهم"
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم "ويل أمه مسعر حرب"
فلما شاف ان الرسول هيرده تاني هرب من المدينة وراح مكان قريب من المدينة ناحية البحر
بعدها أبو جندل بن سهيل بن عمرو هرب من أبوه وراح لابو بصير وانضم له وكل ما واحد يدخل الاسلام يهرب من قريش وينضم لأبو بصير
وانتشر انباءهم وكل شوية يزيدوا لحد ما بقوا عصابة كل ما تخرج قافلة من قريش رايحة الشام يخرجوا عليهم وياخدوا اللي معاهم
وانتشر انباءهم وكل شوية يزيدوا لحد ما بقوا عصابة كل ما تخرج قافلة من قريش رايحة الشام يخرجوا عليهم وياخدوا اللي معاهم
فجات قريش للرسول تطلب منه انه يعمل استثناء من المعاهدة ان اللي يجي من قريش يدخل الاسلام ميردوش 😂
فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم لأبو بصير وأبو جندل
وساعتها عرف الصحابة اللي اعترضوا على رأي الرسول وقت المعاهدة لما رد أبو جندل انه أعلم منهم وندموا على غضبهم وقت المعاهدة
فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم لأبو بصير وأبو جندل
وساعتها عرف الصحابة اللي اعترضوا على رأي الرسول وقت المعاهدة لما رد أبو جندل انه أعلم منهم وندموا على غضبهم وقت المعاهدة
لأنه لو مكانش رد أبو جندل كان الصلح انتهى وقتها وكانت بقت حرب
ده كان صلح الحديبية يا شباب بكل أحداثه وفي حاجات تانية حصلت في خلال نفس الفترة ان شاء الله نبقى نحكيها في ثريد جديد او نحكيها في تويتات منفصلة كدة برة الثريد
شكرا لمتابعتكم وان شاء الله يكون الناس استفادت بحاجة جديدة
ده كان صلح الحديبية يا شباب بكل أحداثه وفي حاجات تانية حصلت في خلال نفس الفترة ان شاء الله نبقى نحكيها في ثريد جديد او نحكيها في تويتات منفصلة كدة برة الثريد
شكرا لمتابعتكم وان شاء الله يكون الناس استفادت بحاجة جديدة
وهنا هتلاقوا كل القصص اللي فاتت في الثريد ده
جاري تحميل الاقتراحات...