بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين..
مامعنى نسويات؟
"النسويات و الفكر النسوي" لا يقصد بها النساء
بل النسويات هو فكر مُمنهج يحمله ذكور وإناث
لذلك من لا تعرف هذه الحقيقة قد تأخذها الحمية وتظن أن انتماءها لما يسمى بالنسويه هو نفسه انتماءها للنساء.
مامعنى نسويات؟
"النسويات و الفكر النسوي" لا يقصد بها النساء
بل النسويات هو فكر مُمنهج يحمله ذكور وإناث
لذلك من لا تعرف هذه الحقيقة قد تأخذها الحمية وتظن أن انتماءها لما يسمى بالنسويه هو نفسه انتماءها للنساء.
بالبداية اخترت طرح الدكتورة أمل الخريّف
في كتاب مفهوم النسوية دراسة نقديه في ضوء الإسلام؛ لأنه متميز بلغته السلسة برغم تشعّب وتعقد تاريخ ومبادئ النسوية، وهو من إصدار مركز باحثات لدراسات المرأة بالرياض..
في كتاب مفهوم النسوية دراسة نقديه في ضوء الإسلام؛ لأنه متميز بلغته السلسة برغم تشعّب وتعقد تاريخ ومبادئ النسوية، وهو من إصدار مركز باحثات لدراسات المرأة بالرياض..
ليس هناك اتفاق على تعريف للنسوية بسبب تطور وتمدد المفهوم وعدم ثباته وتنوع التيارات التي احتضنت المفهوم وطوّعته لمصلحتها عبر الزمن؛ لكن أغلب التعاريف تدور وتتمحور حول نصرة حقوق المرأة ومراجعة النظم الاجتماعية السائدة وتعديلها أو إلغائها لرفع الظلم عنها ومساواتها بالرجل.
ومن المهم الوعي بتباين مفهوم النسوية بين التيارين الليبرالي والماركسي، فعند الليبراليين تعني النسوية المناداة بالمساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية بين الجنسين، ونبذ اعتقاد المجتمع أن قدرة النساء العقلية والجسدية بحكم طبيعتهن أقل من قدرة الرجل..
بينما النسوية في الفكر الماركسي القائم على الإلحاد وصراع الطبقات هي: النضال لإدماج النساء في سوق العمل ومشاركتهن في الصراع الطبقي لقلب النظام الرأسمالي!
وظهر مفهوم جديد للنسوية من قبل الاتجاه الراديكالي المتطرف الذي يعتقد أن النظام الأبوي-والذي يقصد به تحكم رجل بالعائلة أو المؤسسة أو الدولة-هو المحور الذي يتحكم بعلاقات الرجال بالنساء،وأنه لابد من هدم وتدمير هذا النظام لإعادة تملك النساء لأجسادهن والتصرف بها..
وتصبح حينها هي العمل بالقوة على إزالة الهيمنة عن المرأة
وبذلك يتضح أنها حركة سياسية اجتماعية ظهرت في الغرب وتعتمد على نظرية وفلسفة جديدة تجاه اللغة والأدب والتاريخ والأخلاق والمعرفة لأنها تنبذ الرؤية الذكورية التي شكلت تلك الأمورفيما تدعي،وتتعدد نقاطها المركزية بحسب تعدد تياراتها
وبذلك يتضح أنها حركة سياسية اجتماعية ظهرت في الغرب وتعتمد على نظرية وفلسفة جديدة تجاه اللغة والأدب والتاريخ والأخلاق والمعرفة لأنها تنبذ الرؤية الذكورية التي شكلت تلك الأمورفيما تدعي،وتتعدد نقاطها المركزية بحسب تعدد تياراتها
فبعضها تركز على طلب المساواة بين الجنسين في الجوانب السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وبعضها يشتط للمساواة التامة على كل الأصعدة، وبعضها يدعو للتمركز حول الأنثى، وبعضها يشطح بالدعوة للاستغناء الكامل عن الرجال.
نشأة وتطور مفهوم النسوية
استعراض سريع لكارثية أوضاع المرأة في الغرب في العقود الماضية، حيث كانت محط الاحتقار والازدراء وهي تحت سيطرة الرجل وممنوعة من التصرف دون إذن من الأب أو الزوج، بل نصّ قانون بريطانيا لعام 1805م على حق الرجل ببيع زوجته! وكان تعليم المرأة يعد نوعا من الشتيمة!
استعراض سريع لكارثية أوضاع المرأة في الغرب في العقود الماضية، حيث كانت محط الاحتقار والازدراء وهي تحت سيطرة الرجل وممنوعة من التصرف دون إذن من الأب أو الزوج، بل نصّ قانون بريطانيا لعام 1805م على حق الرجل ببيع زوجته! وكان تعليم المرأة يعد نوعا من الشتيمة!
وكانت المرأة تعمل في البيت بالصناعات الخفيفة لتدفع ثمن إعالة زوجها لها، ولما قامت الثورة الصناعية وخرجت المرأة للعمل في المصانع تخلى الزوج عن النفقة على زوجته! وقام أصحاب المصانع باستغلالها ماليا بإنقاص أجرتها عن الرجال..
وحتى لما قامت الثورة الفرنسية لم تستفد منها النساء شيئا وبقي ظلمها مستمرا، فقد بقي القانون الفرنسي ينص على أن القاصر هو الصبي والمجنون والمرأة! ولما عدلت تلك القوانين قبل عقود قريبة وقعت المرأة من جديد تحت ظلم جديد باسم تحريرها فأصبحت أداة لجمع المال وتحصيل اللذة والمتعة!
والسبب في تلك الأوضاع البئيسة للمرأة في الغرب هو النظرة السلبية والظالمة للمرأة لدى الفلاسفة القدماء كأفلاطون وأرسطو حيث كانوا ينظرون لجنس المرأة على أنه جنس ناقص وضِيع أقل من جنس الرجال!
واستمرت هذه النظرة الدونية في التوراة والإنجيل المتداولة بين الناس، فهما يعتبران المرأة أصل الخطيئة وسبب طرد آدم من الجنة،وهي شر ولعنة ولذلك حُرمت من الميراث والتعليم،بل أقر مجمع نيكون الكنسي أن المرأة إنسان لكن روحها دنيئة وخالية من الروح الناجية من النار وأنها خُلقت لخدمة الرجل
فهذا الواقع البئيس للمرأة هو ما جعلها تتقبل دعوات التحرر والنسوية لاحقا، لكنها انتقلت من ظلم لم يتعارض مع فطرتها إلى ظلم يحارب فطرتها من خلال النسوية.
لم يظهر مفهوم النسوية كاملا دفعة واحدة، بل تكوّن على شكل موجات ثلاث بحسب تطور الجدل الفكري ومسار الصراع والحروب في أوروبا..
لم يظهر مفهوم النسوية كاملا دفعة واحدة، بل تكوّن على شكل موجات ثلاث بحسب تطور الجدل الفكري ومسار الصراع والحروب في أوروبا..
ففي أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وبعد رواج الدعوة للحقوق بتأثير الثورة الفرنسية بدأت الموجة الأولى فتمت الدعوة لحق المرأة في التعليم الذي كان مقصورا على النساء النبيلات والرجال فقط، والدعوة لحق الملكية وحق الرعاية وحق إقامة دعوى الطلاق والمساواة القانونية وحق التصويت..
واستمر هذا المفهوم النسوي الليبرالي هو السائد حتى أوائل القرن العشرين، وقد تم ذلك قبل بلورة مصطلح النسوية نفسه!
الموجة الثانية بعد الحرب العالمية الثانية من الستينيات وحتى منتصف السبعينات،وكانت طليعتها المجموعة اليسارية المناهضة لحرب فيتنام،حيث كانت النساء قد حلت مكان العمال في المصانع أثناء الحروب العالمية وتصاعدت الدعوات لعودة النساءللبيوت وعودة الرجال للمصانع وإعادة ترميم الأسر المتصدعه
ومن هنا تأثرت هذه الموجة النسوية بالأفكار الاشتراكية وحقوق العمال، وتم نقد التفرقة بين الجنسين باعتباره نتاج التنشئة والمجتمع الظالم، وطرحت فكرة المساواة الجنسية وفكرة الجندر / النوع، وأصبح هناك تكون لنظرية نسوية حيث تكاثرت الكتب النسوية منذ 1970م.
وبدأ ظهور مدارس نسوية متعددة تأثرا بالفلسفات الكبرى، فالنسوية الليبرالية نادت بالتدرج والاقتصار على القضايا التي لا تصادم المجتمع ولا تتناقض مع قيَمه الأساسية واقتصرت على حقوق المرأة السياسية والاجتماعية، وهوجم هذا التيار من النسويات الأخريات باعتباره منحازا لنساء الطبقة الوسطى.
أما النسوية الماركسية فهي ثورية بطبيعتها ومنقلبة على المجتمع والفكر والفلسفة السائدة، ولذلك فهي تريد دمج المرأة في دورة الإنتاج وخروجها من المنزل..
أما النسوية الراديكالية وهي القطاع الأوسع تأثيرا في نهاية هذه المرحلة فقد ركزت على هدم النظام الأبوي القائم على العلاقة الجنسية بين الجنسين، ولذلك شجعوا العلاقات الشاذة المثلية! ودعوا لحق الإجهاض!
وجاءت الموجة الثالثة لتحول النسوية لفكرة عالمية وسميت ما بعد النسوية فظهرت النسوية السوداء ونسوية العالم الثالث،وأصبح هناك اهتمام بسياسات الهوية والشواغل الثقافية للمرأة،من خلال مؤتمرات الأمم المتحدة التي يسيطر عليها الشاذون جنسيا وأعداء الإنجاب والنسويات الراديكاليات..
وقد تعزز مفهوم الجندر ومحاربة كل مظاهر الأبوية، حتى وصل ذلك لبعض المسلمات، فظهر في إيران وتركيا نساء يدعون لإزالة اضطهاد المرأة من خلال القراءة الأبوية والذكورية للنصوص الدينية!
بخلاف هذا التقسيم الثلاثي لموجات النسوية يطرح البعض تقسيما ثنائيا، نسوية المساواة التي تمثل الموجة الأولى، ونسوية الجندر التي تقوم على مبدأين: مبدأ النوع الذي يدعو لإلغاء الفروق بين الجنسين، ومبدأ الضحية الذي يدعو لكراهية الرجل والاستغناء عنه!
وقد تكررت هذه الموجات في العالم العربي، فمع احتلال فرنسا لمصر في 1798م انبهر البعض بأوربا، وبخصوص المرأة تم المطالبة بالتعليم والعمل والاختلاط دون المطالبة بالمساواة من رفاعة الطهطاوي وأحمد الشدياق..
وجاءت الموجة الثانية بعد 100 عام تقريبا، حيث طالب مرقص فهمي بالقضاء على الحجاب وإباحة الاختلاط ومنع تعدد الزوجات وإباحة زواج المسلمة من الأقباط، وكان من رواد هذه الموجة قاسم أمين وهدى شعراوي.
فتم اتهام الدين بأنه سبب تخلف المرأة والدعوة للمساواة بالإرث وفي الطلاق وحرية التعدد للمرأة، وتم محاولة تنفيذ ذلك من خلال تعديل القوانين ومناهج التعليم والقنوات والإعلام وبنية الأسرة، ومن أهم شخصيات هذه المرحلة نوال السعداوي وفاطمة المرنيسي.
تحرير المرأة: وهو أقدم من مصطلح لأن النسوية تطور لحركة تحرير المرأة حتى وصلت مرحلة الشطط.
الأنثوية: وهي إحدى مظاهر تحرير المرأة ومظاهر النسوية المتعددة.
النظام الأبوي: ويقصد به أي نظام اجتماعي يجعل السلطة بيد كبير العائلة أو الجماعة القرابية لاعتقاده بتفوق الرجل على المرأة.
الأنثوية: وهي إحدى مظاهر تحرير المرأة ومظاهر النسوية المتعددة.
النظام الأبوي: ويقصد به أي نظام اجتماعي يجعل السلطة بيد كبير العائلة أو الجماعة القرابية لاعتقاده بتفوق الرجل على المرأة.
النظام الأمومي: وهو النظام الاجتماعي الذي تعلو فيه مكانة المرأة على الرجل، وهو افتراض غير علمي يزعم أن الشعوب البدائية كانت أمومية! وتعتقد النسويات أن البيئة والطبيعة نظام أمومي ولذلك فهن يهتمين بالوثنية كونها عبادة للطبيعة، واليوم هناك عودة للوثنية عند النسويات!
المساواة بين الجنسين: وقد تطور هذا من المساواة بالمطالبة بحق التعليم والقانون مع اعتبار خصوصيتها البيولوجية،إلى المساواة المطلقة التي انتقلت من وصف العلاقة بين الجنسين بالصراع فتم العمل من خلال القوانين ع فرض المساواة في الخصائص والوظائف،إلى مرحلة رفض مفهوم الذكورة والأنوثة نفسه
وأنه لا بد من الانفصال عن الرجل ومؤسسات الأسرة وتشجيع العلاقات الشاذة المثلية! فالمطالبة بالمساواة التامة انتهت بالانفصال عن الرجل مما فشل معه مطلب المساواة أصلاً.
الجندر: ويقصد به الخصائص التي يحملها الرجل والمرأة كصفات مركبة اجتماعية لا علاقة لها في الاختلافات العضوية، وهو أداة تحليلية تميز بين البعد البيولوجي والبعد الاجتماعي الثقافي.
آثار النسوية:
فمن مظاهر النسوية على اليهودية والنصرانية إخضاع التوراة والإنجيل للدراسة من منظور نسوي فتم إعادة تفسير بعض نصوصهما، بل تم تعديل بعض نصوصهما وتغيير الضمائر المذكرة لضمائر محايدة! كما قامت بعض النسويات بمحاولة البحث عن دين وثني وإحيائه!
فمن مظاهر النسوية على اليهودية والنصرانية إخضاع التوراة والإنجيل للدراسة من منظور نسوي فتم إعادة تفسير بعض نصوصهما، بل تم تعديل بعض نصوصهما وتغيير الضمائر المذكرة لضمائر محايدة! كما قامت بعض النسويات بمحاولة البحث عن دين وثني وإحيائه!
وعلى صعيد الإسلام فهناك محاولات متكررة من النسويين والنسويات لتطويع الإسلام لتلك الشطحات والكفريات بتحريف تفسير القرآن الكريم والدعوة لتفكيك النصوص الشرعية (القرآن والسنة) والدعوة لمخالفة صريح الشريعة واعتبار الالتزام بها ردة حضارية!
وكان للنسوية تأثير على الأدب والفكر والمعرفة لكونها تتهم المعارف والثقافات السابقة بتقصد ظلم المرأة، فظهر ما سمي بالنقد الأدبي النسوي الذي يركز على عامل الاختلاف الجنسي في الأعمال الأدبية وكيف يصور الرجال النساء وتحليل أعمال النساء الأدبية.
وظهرت النسوية البيئية لمكافحة سيطرة الرجل على البيئة والطبيعة والمرأة!
وظهرت النسوية الأخلاقية التي تهاجم منظومة الأخلاق التقليدية بدعوى مسؤوليتها عن اضطهاد المرأة وترسيخ هيمنة الرجل!
وظهرت النسوية الأخلاقية التي تهاجم منظومة الأخلاق التقليدية بدعوى مسؤوليتها عن اضطهاد المرأة وترسيخ هيمنة الرجل!
وفي سبيل ذلك عقدت مؤتمرات وندوات وورش عمل، وكمثال عليها في عالمنا العربي عقد في عدة دول مؤتمرات بعنوان النسوية من منظور نقدي او النسويه وأثرها على العالم الإسلامي ..
ومن آثار النسوية إعادة قراءة وكتابة التاريخ من منظور نسوي والتي تقوم على زعم أن أول آلهة عرفتها البشرية هي آلهة أنثوية وأن الديانة الأولى هي عبادة الآلهة الأم! وكذلك من آثارها الدعوة إلى إعادة صياغة اللغة لتحمل سمة الحياد.
أما آثار النسوية على المجتمع والأفراد فقد زعزعت توازن المرأة بإنكارها فطرتها وحاجتها البيولوجية للرجل، وعجز المرأة عن القيام بدور الرجل، وتحويل المرأة لسلعة يتاجر بها الأفاقون.
كما ساهمت النسوية في انهيار مؤسسة الأسرة في العالم الغربي ويكاد يصلنا هذا الدمار..
كما ساهمت النسوية في انهيار مؤسسة الأسرة في العالم الغربي ويكاد يصلنا هذا الدمار..
حيث انتقصوا من قدر الزواج وأهميته بزعم أنه فخ للمرأة ومؤسسة شريرة ومدرسة للاستبداد! وتم استبدال الأسرة والزوج بمفهوم ومصطلح شريك=الزنا،كما قللوا من شأن الأمومة ووظيفتها،واخترعوا مصطلح الأم البيولوجية والأم الاجتماعية،للقضاء ع الأسرة واعتماد الإنجاب الصناعي!
ولذلك يشجعون الإجهاض.
ولذلك يشجعون الإجهاض.
وتم تغيير مفهوم الأسرة لتصبح مفهوما هلاميا يقوم ع الزنا أو الشذوذ أو الإنجاب الصناعي،مما رفع نسب الطلاق ونشر العلاقات المحرمة
وعلى الصعيد العربي تقلصت مساحة الأسر المركبة التي تضم الأجداد،وتم رفع سن الزواج للفتيات مع نشر ثقافة الجنس بالمدارس والمناهج،وتعديل قوانين الأحوال الشخصية
وعلى الصعيد العربي تقلصت مساحة الأسر المركبة التي تضم الأجداد،وتم رفع سن الزواج للفتيات مع نشر ثقافة الجنس بالمدارس والمناهج،وتعديل قوانين الأحوال الشخصية
فالنسوية القائمة على مراعاة حقوق المرأة ليست بالضرورة مصيبة في كل مطالبها لأن الصواب في الإسلام خارج عن إطار الصراع بين الجنسين كما تزعم النسوية، بل الحق هو ما تقرره الشريعة بأمر الله عز وجل الخالق "وما جعل أدعياءَكم أبناءكم ذلكم قولُكم بأفواهِكم والله يقول الحق وهو يهدى السبيل"
وقد ورد في القرآن الكريم مصطلح (حدود الله) كثيرا مع الآيات المتعلقة بقضايا المرأة والأسرة ليؤكد على المرجعية الإلهية فيها.
والنسوية كونها نتاج البيئة الغربية الظالمة فلا يحق لها أن تجعل من نفسها رؤية حاكمة للعالم وللمسلمات بشكل أخص، فبينما كانت المرأة الغربية في أحط درجاتها كانت المرأة المسلمة في أوج عزها ومجدها، ولا تزال.
هذا ما قالته الدكتورة أمل في كتابها..
وأُضيف أنه في الوقت الراهن أستغلت هذه المطالب ونُمطت بأنماط وأشكال بحسب غرض مُدعي دعم حقوق المرأه، قد تكون أغراض دينيه واستعباد تلك الفئه بزعم حاجتهم لمن ينتزع حقوقهم،او أغراض سياسيه يتم من خلالها السيطرة والنفوذ..
وأُضيف أنه في الوقت الراهن أستغلت هذه المطالب ونُمطت بأنماط وأشكال بحسب غرض مُدعي دعم حقوق المرأه، قد تكون أغراض دينيه واستعباد تلك الفئه بزعم حاجتهم لمن ينتزع حقوقهم،او أغراض سياسيه يتم من خلالها السيطرة والنفوذ..
ضياع هذه الفئه وعدم وجود منهج ثابت لهم، وعدم منطقية مطالبهم ومعتقداتهم جعلتهم شرذمه متفرقين متنازعين فيما بينهم على المفاهيم والمبادئ التي ينطلقون منها، لا مرجعيه دينية ولا منطقية..حتى بدت الشطحات تأخذهم إلى النكوص على الفطرة،فهم أنفسهم يعانون من صراع وتشتت وتناقض!
ونجد أن النسويات المسلمات أشد تناقضاً فتجدهم يطالبون بحقوقهم كمسلمات وبالمقابل ينسفون واجباتهم
يحذون حذو النسويات في المطالبات لكنهم لا يقرّون بمعتقدهم في إقصاء الدين كُلياً، يناصرون جزءاً من مفهوم النسويات ولا يجرأون على نقد مالا يتناسب مع طبيعة مجتمعهم ومعتقداتهم!
يحذون حذو النسويات في المطالبات لكنهم لا يقرّون بمعتقدهم في إقصاء الدين كُلياً، يناصرون جزءاً من مفهوم النسويات ولا يجرأون على نقد مالا يتناسب مع طبيعة مجتمعهم ومعتقداتهم!
المؤسف أن الكثير من النساء يغريهن لمعان العناوين ويفوتهن التدقيق في المحتوى ومايحمل من معنى ومغزى..
ولو فكرت قليلاً أن مطالب النسوية الغربية-وإن كان مغلوطاً وغير ممنهج-إلا أنه قد يكون مُبرراً لوقوع الاضطهاد عليها وعدم وجود دين أو قانون يناصرها
بعكس ظروف المسلمة في بلاد المسلمين!
ولو فكرت قليلاً أن مطالب النسوية الغربية-وإن كان مغلوطاً وغير ممنهج-إلا أنه قد يكون مُبرراً لوقوع الاضطهاد عليها وعدم وجود دين أو قانون يناصرها
بعكس ظروف المسلمة في بلاد المسلمين!
لكن هيمنة هذا الفكر على الإعلام العالمي والميديا تسببت في ظن الكثيرون أن علو صوتهم دليل صحة ومنطقية دعواهم!
وكما ينتقدون كثيراً الفكر الجمعي وثقافة القطيع إلا انهم يستخدمونه سلاحاً فعالاً
لإيهام المرأه أن الجميع متفق ومؤيد لهذا الفكر..وبعدة سُبل وأساليب للضغط على قناعاتها..
وكما ينتقدون كثيراً الفكر الجمعي وثقافة القطيع إلا انهم يستخدمونه سلاحاً فعالاً
لإيهام المرأه أن الجميع متفق ومؤيد لهذا الفكر..وبعدة سُبل وأساليب للضغط على قناعاتها..
ومن تلك الأساليب مدح الأنثى التي تحمل فكر نسوي،وإخراجها بصورة المثقفه والواعيه بحقوقها، وفي الحقيقة هي متأثره بثقافة القطيع ليس إلا،وبالمقابل ذمّ أي أنثى رفضت الخضوع لهذا الفكر..نعتها بالجهل بحقوقها وكرهها لبنات جنسها ومُناصرة الجنس الآخر وعبارة "عبدات الذكور" كمثال بسيط
ونلحظ بروز نساء يقمن بدور المرأه السعيدة المُحبه للحياة والحرية المُناصره لجنس النساء وتزعّم الاهتمام بقضاياهنّ،
بالمقابل تمييع مفاهيم لمن يتبعها من النساء..كالنقمة على الرجل،إنكار دوره المجتمعي،التحريض على حقوقه المشروعه،الدعوه للإنحلال الأخلاقي
والإنسلاخ الديني..بلغة ناعمه!
بالمقابل تمييع مفاهيم لمن يتبعها من النساء..كالنقمة على الرجل،إنكار دوره المجتمعي،التحريض على حقوقه المشروعه،الدعوه للإنحلال الأخلاقي
والإنسلاخ الديني..بلغة ناعمه!
وعلى فكرة عبارة "النساء للنساء"
تحمل معنى أبعد مما تظنه الكثير من النساء المخدوعات بعناوين هذا الفكر النسوي..
تقول الناشطة النسوية (تي جريس أتكينسون) :
"لو كانت النسوية النظرية، فالسحاق هو التطبيق"
وهذا معنى شعارهم "النساء للنساء"
أي لابد للنساء ان تستغني كلياً عن الرجال.
تحمل معنى أبعد مما تظنه الكثير من النساء المخدوعات بعناوين هذا الفكر النسوي..
تقول الناشطة النسوية (تي جريس أتكينسون) :
"لو كانت النسوية النظرية، فالسحاق هو التطبيق"
وهذا معنى شعارهم "النساء للنساء"
أي لابد للنساء ان تستغني كلياً عن الرجال.
تشهير شخصيات نسائيه في الميديا يقمن بدور " المُتحدث الرسمي للنساء" وفي الحقيقة هُن مبعوث مهمته زرع الفكر النسوي" ساهم كثيراً في تقبّل هذا الفكر، خصوصاً إذا كانت هذه الشخصية تتسم باللياقه في الحديث،ومهاره في اختيار النبره والعباره لتتم إصابة الهدف بسهام وردية اللون مسمومه المضمون!
سبب تبعية كثير من النساء لهن بالبداية فضول ثم نقد المطروح ثم تقبّل هذه الشخصية مع عدم موافقة طرحها ثم تقبّل هذا الطرح بصدر رحب!
وأيضاً ربما كان السبب للتسليه وملء وقت الفراغ، مع عدم الوعي بحجم التأثير وعُمقه..لذا كوني إنتقائيه في متابعتك للحسابات بأي برنامج..
وأيضاً ربما كان السبب للتسليه وملء وقت الفراغ، مع عدم الوعي بحجم التأثير وعُمقه..لذا كوني إنتقائيه في متابعتك للحسابات بأي برنامج..
بالمقابل الحسابات الناشره للوعي الفكري،او حتى الحسابات الشخصية التي يكون أصحابها على قدر عالي من الوعي لا تحضى بدعم ومتابعه الكثيرين ربما لغلبة الجدية في الطرح، عدم وجود حس الترفيه والفكاهه او مساحه للتسليه والترويح عن النفس،لذا إيجاد حسابات توفر للمرأه بيئه ترفيه آمنه أصبح ضروره
البيئه الصالحه مؤثرة جداً في الوعي والرسوخ على المبادئ والقيم
لذلك قال الله﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾.
نهينا عن صُحبة المفرطين لتأثيرهم السلبي
لذلك قال الله﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾.
نهينا عن صُحبة المفرطين لتأثيرهم السلبي
في مقابل هذا الفكر النسوي وكأحد نتائجه نشأ ما يسمى بالفكر الذكوري..
فئه تقوم بالمطالبه والدفاع عن حقوق الرجال،وتهميش دور المرأه واستنقاصها بيولوجياً، واحتقار فكرها ومطالبها
وحقوقها المشروعه، وتبرير ذلك بأنه ردة فعل على بطش النساء وتمردهنّ بسبب الفكر النسوي،وهذا عذر أقبح من ذنب
فئه تقوم بالمطالبه والدفاع عن حقوق الرجال،وتهميش دور المرأه واستنقاصها بيولوجياً، واحتقار فكرها ومطالبها
وحقوقها المشروعه، وتبرير ذلك بأنه ردة فعل على بطش النساء وتمردهنّ بسبب الفكر النسوي،وهذا عذر أقبح من ذنب
إذ أن وجود خطأ لا يُبرر ارتكاب خطأ مثله
ووجود ضحايا للفكر النسوي يتطلب معالجة الأمر بالتوعية والرجوع الى النص كحكم عادل للقضيه لا استخدام نصوص التشريع في ما يخدم التوجه والتشفّي بمحاولة سوق النصوص لمهاجمة الطرف الآخر فقط لا لتبيان الحق..وهذا من اتباع الهوى والعبث بالشرع.
ووجود ضحايا للفكر النسوي يتطلب معالجة الأمر بالتوعية والرجوع الى النص كحكم عادل للقضيه لا استخدام نصوص التشريع في ما يخدم التوجه والتشفّي بمحاولة سوق النصوص لمهاجمة الطرف الآخر فقط لا لتبيان الحق..وهذا من اتباع الهوى والعبث بالشرع.
تكاثر اتباع هذا الفكر الذكوري أسبابه ودوافعه هي الفهم العكسي"إذا لم أوافق أفكار وأطروحات الفكر النسوي إذاً أنا ذكوري" وموقفهم دائماً الدفاع عن حقوق الرجل التي يحاول الفكر النسوي نسفها وإعدامها، لكن في الحقيقة أن الفكر الذكوري قام بأسلوب يخدم الفكر النسوي ويزيذ من انتشاره..
إذ أنه بدأ بمهاجمة النساء كافه والوقوف موقف العداء معهن، كردة فعل لما يواجهه من تهميش الفكر النسوي لحقوقه مما جعل ملامحه تأخذ شكلاً انتقامياً فينظر لجميع النساء نظرة فوقيه، وعلى صوته نبرة التهديد، وكما استخدم بعض النسويات النصوص الشرعيه لصالحهن كذلك فعل الذكوريين..
الفكر النسوي أحد أهم أهدافه تفكيك كيان الأسرة، إلغاء الأبويه والقوامه، الحرية المطلقه للمرأه..والفكر الذكوري قام بدوره بمهاجمة النساء بتحقير مكانتهن، وتسفيه عقولهن والاستخفاف بتكوينهن الأضعف بيولوجياً..وهذا سرّع عملية توسيع الفجوة ورسّخ مفهوم أن الذكر لا يستطيع فهم الأنثى..
وأن العلاقة بينهم هي العداء منذ الأزل
والتنافس على السلطة والسيادة،
ومايقوم به الذكوريين هو خدمه للطرف الآخر من حيث إدانة الرجل بعدم الاعتراف بدور المرأه وبهذا يتم تبرير تظلّم الفكر النسوي وإيجاد ثغرة واضحه يرتكز عليها ليضع ملاماته على الرجل!
والتنافس على السلطة والسيادة،
ومايقوم به الذكوريين هو خدمه للطرف الآخر من حيث إدانة الرجل بعدم الاعتراف بدور المرأه وبهذا يتم تبرير تظلّم الفكر النسوي وإيجاد ثغرة واضحه يرتكز عليها ليضع ملاماته على الرجل!
والنتيجة تصعيد الأمر الى كونه حرب بين الذكر والأنثى الجميع فيها خاسر بلا شك..
وهذا التصعيد نتاج معاملة المثل بالمثل، والإعتداد بالعقل والإنحياز لدراسات وبحوث غربية تشجع على الانقسام والتنازع بين الجنسين..والمجتمع الغربي فشل فشلاً ذريعاً في بناء الأسره
لهذا لا يعوّل على دراساتهم.
وهذا التصعيد نتاج معاملة المثل بالمثل، والإعتداد بالعقل والإنحياز لدراسات وبحوث غربية تشجع على الانقسام والتنازع بين الجنسين..والمجتمع الغربي فشل فشلاً ذريعاً في بناء الأسره
لهذا لا يعوّل على دراساتهم.
ومحاولة إلغاء حاجة الرجل إلى المرأة، وحاجة المرأة إلى الرجل مكابرة عقليه تناقضها الفطرة ..لذا نلحظ أن أي علاقة بين اثنين من نفس الجنس يأخذ أحدهما دور الذكر والآخر دور الأنثى! وهو اعتراف خفي بدور الآخر
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة..)
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة..)
وكل ماظهر في الأمم السابقه وما يظهر الآن من مشكلات فكريه وسلوكيه وأخلاقيه،وحتى اقتصاديه هو من تفريط العباد في تعلم دينهم والتفقه فيه، والإحتكام إليه،الإنشغال بملذات الدنيا وملهياتها الى حد تقدير الماديات وتشجيع سطحية التفكير والمتعه والتسليه أكثر من البحث عن المعنى والحقيقة.
هذا ما تيسر لي طرحه
إن كان من صواب فمن الله وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان..
وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
إن كان من صواب فمن الله وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان..
وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
@2Exzl الجهل موجود في كل زمان، لكن بشكل عام
كلما كان حضور الخطاب الإسلامي قوي وفعّال في المجتمع كلما كان حُسن التعامل مع المرأة هو السائد.
كلما كان حضور الخطاب الإسلامي قوي وفعّال في المجتمع كلما كان حُسن التعامل مع المرأة هو السائد.
جاري تحميل الاقتراحات...