@almhawrat دايم اختياراتك يا بن خشيمان جزلة
عموما لم اسمع هذا اللحن في المحاورة ابدا
أقصد اللحن الصوت الغناء
ولكن الطرق كطرق موجود والزيادة لزوم القافية
بالنسبة للويحان الشاعر المشهور
هو جاب ألحان جديدة على اهل الحجاز
أقول ألحان لصوات
ولم يأتي بطرق جديد
ومن الخطأ القاتل
نسبة طرق للويحاني..
عموما لم اسمع هذا اللحن في المحاورة ابدا
أقصد اللحن الصوت الغناء
ولكن الطرق كطرق موجود والزيادة لزوم القافية
بالنسبة للويحان الشاعر المشهور
هو جاب ألحان جديدة على اهل الحجاز
أقول ألحان لصوات
ولم يأتي بطرق جديد
ومن الخطأ القاتل
نسبة طرق للويحاني..
@almhawrat حيث من المشهور تسمية الطرق اللي تفعيلته
مفاعيلن ...اربعة مرات
وهذا الطرق
طرق حجازي صرف
فقد ذكر سعيد بن حسن ال كمال ج١
قصيدة على هذا الطرق
للشاعر بديوي الوقداني
مطلعها
الا يارب من يرعى الرفيق وياصل العاني
الا يا من اقام العرش و الافلاك سواها
وذكر سعيد بن حسن قصة طريفة لهذا الوزن
مفاعيلن ...اربعة مرات
وهذا الطرق
طرق حجازي صرف
فقد ذكر سعيد بن حسن ال كمال ج١
قصيدة على هذا الطرق
للشاعر بديوي الوقداني
مطلعها
الا يارب من يرعى الرفيق وياصل العاني
الا يا من اقام العرش و الافلاك سواها
وذكر سعيد بن حسن قصة طريفة لهذا الوزن
@almhawrat حيث قال
أن شريف مكه في زمن بديوي
الشريف عبد الله بن عون
راى والده الشريف محمد بن عون يقول له
(الا يا الله يا جزل العطا يا عالي الشاني)
فطلب من بديوي ان ينظم قصيدة على هذا المناول
فقال بديوي القصيدة السابقة
والبعض يسمونه بالشيباني
وكذلك لا اصل له
عطفا على ما ذكرناه سابقا
وشكرا
أن شريف مكه في زمن بديوي
الشريف عبد الله بن عون
راى والده الشريف محمد بن عون يقول له
(الا يا الله يا جزل العطا يا عالي الشاني)
فطلب من بديوي ان ينظم قصيدة على هذا المناول
فقال بديوي القصيدة السابقة
والبعض يسمونه بالشيباني
وكذلك لا اصل له
عطفا على ما ذكرناه سابقا
وشكرا
جاري تحميل الاقتراحات...