أي كلمة ضرب تأتي بالقرآن هي لإصلاح وضع معين وإعادته لوضع متوازن له .. اينما حلت الكلمة فهذا معناها
مقومات الكلمة :
ض = الفكرة الأم القائدة التي تقود الوضع لأفضل تصحيح
ر = التركيز والإهتمام المتكرر
ب = الوجهة الهدف التي فيها يتوازن الوضع تماما
مثال ١ : (ضرب الله مثلا) ...
مقومات الكلمة :
ض = الفكرة الأم القائدة التي تقود الوضع لأفضل تصحيح
ر = التركيز والإهتمام المتكرر
ب = الوجهة الهدف التي فيها يتوازن الوضع تماما
مثال ١ : (ضرب الله مثلا) ...
لماذا لم يقل "قال الله مثلا" ؟!
لأن الله يعي أن أفهامنا تحتاج لمثال ليتزن فهمنا للأمر .. وهذه = ض
حينها قام الله بسرد افضل مثال يخدم الأمر .. وهذه = ر
نحن قرأنا المثال ففهمنا كامل الموضوع بشكل متزن كما يجب أن يُفهم .. وهذه = ب
تطبق آلية "الضرب" هذه.. على اي صفة او وضع تحتاج
لأن الله يعي أن أفهامنا تحتاج لمثال ليتزن فهمنا للأمر .. وهذه = ض
حينها قام الله بسرد افضل مثال يخدم الأمر .. وهذه = ر
نحن قرأنا المثال ففهمنا كامل الموضوع بشكل متزن كما يجب أن يُفهم .. وهذه = ب
تطبق آلية "الضرب" هذه.. على اي صفة او وضع تحتاج
فيه لنفس المنهجية لتصحيح اي موضوع مطروح بالنسبة لك..تحتاج فيه لإعادة تصحيح .. وقيادته لحالة مثلى مرجوة
مثال ٢: (واضرب بعصاك البحر) .. لماذا لم يقل "اصفع" صفحة الماء بالعصى لينفلق البحر ؟
لأن في الموضوع متعلقات طويلة عريضة ،،
وهو قيادة "أفهام" قوم موسى الحديثي العهد بربهم إلى
مثال ٢: (واضرب بعصاك البحر) .. لماذا لم يقل "اصفع" صفحة الماء بالعصى لينفلق البحر ؟
لأن في الموضوع متعلقات طويلة عريضة ،،
وهو قيادة "أفهام" قوم موسى الحديثي العهد بربهم إلى
أن من فلق البحر هو الله وليس سحرا كما هم متعوديين فهم لم يعرفوا الله إلا من نصف يوم تقريبا.
والآن ينفلق البحر كل فلق كالطود العظيم أمام أعينهم .. فطوال سيرهم مع موسى ..وموسى "يضرب" أفهامهم بشكل متكرر ليعيدهم إلى حالة توازن في الفهم المقصود أن يفهموه.. بعملية متسلسلة (ض_ر_ب)
..
والآن ينفلق البحر كل فلق كالطود العظيم أمام أعينهم .. فطوال سيرهم مع موسى ..وموسى "يضرب" أفهامهم بشكل متكرر ليعيدهم إلى حالة توازن في الفهم المقصود أن يفهموه.. بعملية متسلسلة (ض_ر_ب)
..
مثال٣ : (يضربون في الأرض) يقول البعض أن هؤلاء هم المزارعين .. وأقول أنهم ليسو المزارعين فقط .. بل كل من يبحث عن رزقه سواء تاجر او صانع او مزارع .. الخ
فالتاجر حينما أسس متجره اسسه بعملية (ض_ر_ب) ،، حيث كانت لديه فكرة قائدة في الموضوع وان ذاك الشيء المعين "مربحاً" = ض
فالتاجر حينما أسس متجره اسسه بعملية (ض_ر_ب) ،، حيث كانت لديه فكرة قائدة في الموضوع وان ذاك الشيء المعين "مربحاً" = ض
هنا ركز على الأمر وبدأ بإقامته واسس متجره وبدأ بتحسينه بشكل متكرر = ر
ومالبث الأمر حتى بدأ المتجر يجلب له الربح ويدخله لحالة التوازن المرجوة وهي الهدف من كل ذلك = ب
قس على ذلك الصانع والمزارع ... الخ الضاربين في الارض
وقبل أن أدخل في موضوع آية "واضربوهن"
يجب نفهم شيء مهم جدا
ومالبث الأمر حتى بدأ المتجر يجلب له الربح ويدخله لحالة التوازن المرجوة وهي الهدف من كل ذلك = ب
قس على ذلك الصانع والمزارع ... الخ الضاربين في الارض
وقبل أن أدخل في موضوع آية "واضربوهن"
يجب نفهم شيء مهم جدا
حتى نفهم الآية كما يجب
لمَ واللاتي "تخافون" نشوزهن ؟
و
ماهو النشوز ؟
و
لماذا في المخاطبة القرآنية في المجال المعنوي يقدم المهم ويأخر "الأهم" ؟
فللننطلق ،،
على عكس ماهو مفهوم من ظاهر الآية .. الزوجة هي الجانب المظلوم في السياق والزوج هو "المقصر" في المسألة وهو "سبب" النشوز
لمَ واللاتي "تخافون" نشوزهن ؟
و
ماهو النشوز ؟
و
لماذا في المخاطبة القرآنية في المجال المعنوي يقدم المهم ويأخر "الأهم" ؟
فللننطلق ،،
على عكس ماهو مفهوم من ظاهر الآية .. الزوجة هي الجانب المظلوم في السياق والزوج هو "المقصر" في المسألة وهو "سبب" النشوز
لذلك هي مع الوقت وصلت لوضع لا تستطيع فيه الصبر أكثر .. فنشزت
والله يقول في الآية اذا كنت خائف من نشوز زوجتك (بسبب تقصيرك) معها .. أنا "الخالق" .. اوجهك للحل بشكل مباشر .
ماهو ياخالقنا ؟
الحل .. إ(ض_ر_ب)ها
إضربها بحسب مفهوم الضرب الذي شرحته أعلاه وليس مفهوم الجهل والطغيان
والله يقول في الآية اذا كنت خائف من نشوز زوجتك (بسبب تقصيرك) معها .. أنا "الخالق" .. اوجهك للحل بشكل مباشر .
ماهو ياخالقنا ؟
الحل .. إ(ض_ر_ب)ها
إضربها بحسب مفهوم الضرب الذي شرحته أعلاه وليس مفهوم الجهل والطغيان
حسناً ،،
التسلسل بالآية (عظة_فهجر_فضرب) لماذا أنا ذهبت للضرب بشكل معكوس ؟
لأنه ياسيدي هو مؤخر في الذكر لأنه هو الأهم في هذا التسلسل .. حيث ..اي تسلسل "معنوي" في الخطاب القرآني يؤخر الأهم ..لكن في التطبيق العملي أنت تذهب لما أخر في الخطاب وتبدأ به لأنه هو الأهم .
سأضربكم لأفهمكم
التسلسل بالآية (عظة_فهجر_فضرب) لماذا أنا ذهبت للضرب بشكل معكوس ؟
لأنه ياسيدي هو مؤخر في الذكر لأنه هو الأهم في هذا التسلسل .. حيث ..اي تسلسل "معنوي" في الخطاب القرآني يؤخر الأهم ..لكن في التطبيق العملي أنت تذهب لما أخر في الخطاب وتبدأ به لأنه هو الأهم .
سأضربكم لأفهمكم
مسألة التأخير هذه 😅
ذكر الله أسماءه (الخالق البارئ المصور) بهذا التسلسل .
لماذا جاءت بهذا التسلسل ومامعنى هذه الأسماء ؟
سأشرح بمثال
تاجر يريد أن يؤسس مصنع سيارات رياضية
أول أمر سيقوم به .. سيبدأ بالتخطيط ويبدأ بتصور كيف سيعمل المصنع وماهي مراحل خط الانتاج وكم يحتاج
ذكر الله أسماءه (الخالق البارئ المصور) بهذا التسلسل .
لماذا جاءت بهذا التسلسل ومامعنى هذه الأسماء ؟
سأشرح بمثال
تاجر يريد أن يؤسس مصنع سيارات رياضية
أول أمر سيقوم به .. سيبدأ بالتخطيط ويبدأ بتصور كيف سيعمل المصنع وماهي مراحل خط الانتاج وكم يحتاج
لروبتات في المصنع وكم عدد العمال وماهو شكل السيارة ..إلخ ذلك
هنا انتهى من مرحلة التخطيط هذه المرحلة إسمها في اللغة = التصوير
الآن بدأ ببناء المصنع وتركيب الروبوتات وبدأ بتوظيف المهندسين والعمال .. الخ ذلك
هذه المرحلة تسمى في اللغة = برء
بعد ذلك تأتي مرحلة انتاج وتركيب
هنا انتهى من مرحلة التخطيط هذه المرحلة إسمها في اللغة = التصوير
الآن بدأ ببناء المصنع وتركيب الروبوتات وبدأ بتوظيف المهندسين والعمال .. الخ ذلك
هذه المرحلة تسمى في اللغة = برء
بعد ذلك تأتي مرحلة انتاج وتركيب
السيارة بشكل فعلي وتلحيمها وتركيب مكينتها ودهنها .. الخ ذلك
هذه المرحلة في اللغة تسمى = خلق .
فأنت كإنسان واعي تريد أن تؤسس شيء يقوم على نفس النهج يجب ان تقوم بالتسلسل المنطقي للموضوع ذاته ولاتذهب لما ذكر "أولا" في الخطاب الذي ذكر لك
كل مايعالج الاشياء المعنوية في القرآن
هذه المرحلة في اللغة تسمى = خلق .
فأنت كإنسان واعي تريد أن تؤسس شيء يقوم على نفس النهج يجب ان تقوم بالتسلسل المنطقي للموضوع ذاته ولاتذهب لما ذكر "أولا" في الخطاب الذي ذكر لك
كل مايعالج الاشياء المعنوية في القرآن
تجد أن "الأساسي" يؤخر والفرعي يقدم .. (والمؤمنون والمؤمنات) 😉
أما إذا كان يعالج شيئا مادياً فلا تنطبق عليه هذه القاعدة
ومن هنا نعي أن الله في آية إصلاح العلاقة مع الزوجة=(ض_ر_ب) هو يوجهك للأهم المؤخر للضرب ياصديقي "فانتبه" لهذه المسألة .
حسناً ،،
هناك مشكلة عويصة قبل أن
أما إذا كان يعالج شيئا مادياً فلا تنطبق عليه هذه القاعدة
ومن هنا نعي أن الله في آية إصلاح العلاقة مع الزوجة=(ض_ر_ب) هو يوجهك للأهم المؤخر للضرب ياصديقي "فانتبه" لهذه المسألة .
حسناً ،،
هناك مشكلة عويصة قبل أن
ندخل في موضوع الآية وهو كلمتي (اهجروهن و هاجروهن) فالكل يضن ان إهجرني هي هاجِرني .. وهجرني هي هاجَرني
وهذا فهم مؤسف للموضوع .. فالإثنتان لهما معناً "معاكساً"
اهجرني تعني ((إلتزمني)) ولاتعني ابتعد عني ،،
وهاجرني هي التي تعني ابتعد عني ولاتقربني .
مثال :
في مسألة أب إبراهيم
وهذا فهم مؤسف للموضوع .. فالإثنتان لهما معناً "معاكساً"
اهجرني تعني ((إلتزمني)) ولاتعني ابتعد عني ،،
وهاجرني هي التي تعني ابتعد عني ولاتقربني .
مثال :
في مسألة أب إبراهيم
يقول له "أهجرني مليا" .. أي رافقني بعض الوقت والتزمني ..لأخبرك عن دين الأباء .
ولما تقول اهجرني في الرياض في المتنزهات .. أي إذا رأيتني ذهبت للمتنزهات إحرص أن تأتي إلي .
بينما لو قلت ،،
هاجرني في الرياض في المتنزهات .. فأنا أقول لك لاتقربني إذا كنت في المتنزهات .
ولما تقول اهجرني في الرياض في المتنزهات .. أي إذا رأيتني ذهبت للمتنزهات إحرص أن تأتي إلي .
بينما لو قلت ،،
هاجرني في الرياض في المتنزهات .. فأنا أقول لك لاتقربني إذا كنت في المتنزهات .
وهنا هي الطامة الكبرى حيث يقول الله للزوج (( إلتزم )) زوجتك في المضاجع و"الجماعة" يظنون أن الله يقول "هاجروهن في المضاجع" !
حسناً .. مرة أخرى ،، 😅
المضاجع ليس هي غرفة النوم فقط .. إنما أي مكان يخصص للنشاط المنزلي سواء للأكل او الاسترخاء او مشاهدة التلفزيون .. او النوم الخ
حسناً .. مرة أخرى ،، 😅
المضاجع ليس هي غرفة النوم فقط .. إنما أي مكان يخصص للنشاط المنزلي سواء للأكل او الاسترخاء او مشاهدة التلفزيون .. او النوم الخ
هذه كلها مضاجع للأسرة ولذا قالها الله بصيغة الجمع ولو كان فقط مكان النوم هو المضجع الوحيد لقال واهجروهن في "المضجع"
الآن ..عودٌ على بدأ ..لكي نفهم خطاب الله في الآية بصورته الصحيحة الواقعية وتسلسله الصحيح
يقول الله :
واللاتي تخافون نشوزهن / من السبب في النشوز ؟ انت ايها الزوج
الآن ..عودٌ على بدأ ..لكي نفهم خطاب الله في الآية بصورته الصحيحة الواقعية وتسلسله الصحيح
يقول الله :
واللاتي تخافون نشوزهن / من السبب في النشوز ؟ انت ايها الزوج
من تقصيرك بحق الزوجة بحيث بالفعل يتولد عندك شعور بالتقصير .
فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن / تبدأ بالضرب كما قلنا حيث
الضاء = الفكرة القائدة= انا مقصر واريد تصحيح المسألة بالاعتراف أولا للزوجة وبالوعد بالتصحيح .
الراء = الإهتمام والتركيز المتكرر .. حيث تبدأ بقراءة الوضع
فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن / تبدأ بالضرب كما قلنا حيث
الضاء = الفكرة القائدة= انا مقصر واريد تصحيح المسألة بالاعتراف أولا للزوجة وبالوعد بالتصحيح .
الراء = الإهتمام والتركيز المتكرر .. حيث تبدأ بقراءة الوضع
وترى مكامن الخلل في نفسك وما يضايقها ..فتحاول تصحيحه والاهتمام بذلك .
الباء = تستمر حتى تصل للحالة الأصلية المتوازنة في العلاقة وتلك هي "الحالة الهدف" .
حسنا ياربنا لم ينفع ذلك فهي مازالت ناشز .
الآن اهجرها في المضاجع .. ولا "تهاجرها" في المضاجع اصلح الله لك فهمك
الباء = تستمر حتى تصل للحالة الأصلية المتوازنة في العلاقة وتلك هي "الحالة الهدف" .
حسنا ياربنا لم ينفع ذلك فهي مازالت ناشز .
الآن اهجرها في المضاجع .. ولا "تهاجرها" في المضاجع اصلح الله لك فهمك
من هنا .. متى ما رأيت زوجتك ذهبت لمضجع ما .. مطبخ مثلا .. على طول تروح "تسنتر" عندها وتساعد في المطبخ والتنظيف
ذهبت للصالة معها قهوتها ..تسنتر بجانبها وتصب لها القهوة .. نعم " يابوشنب" الكلام الذي أقوله هو ممن خلق الرجال ..( الرجال الحقيقون ) وليسو "الأشباه" ..!
وهكذا هو هجرها
ذهبت للصالة معها قهوتها ..تسنتر بجانبها وتصب لها القهوة .. نعم " يابوشنب" الكلام الذي أقوله هو ممن خلق الرجال ..( الرجال الحقيقون ) وليسو "الأشباه" ..!
وهكذا هو هجرها
في المضاجع .. من هنا انا لا اعتقد ان اي زعل في الدنيا سيبقى مع هذه الإجراءات التوجيهية السماوية.
حسناً ،،
الزعل مازال موجودا ً
هنا ياعزيزي ((يحق)) لك ان تعظها وقبل تلك الإجراءات لايحق لك ذلك.
تعظها على ماذا .. أنت المقصر ولذلك جاءت العظة بعد الاجتهاد في الحلول من قبلك حيث اصبحت
حسناً ،،
الزعل مازال موجودا ً
هنا ياعزيزي ((يحق)) لك ان تعظها وقبل تلك الإجراءات لايحق لك ذلك.
تعظها على ماذا .. أنت المقصر ولذلك جاءت العظة بعد الاجتهاد في الحلول من قبلك حيث اصبحت
لك "ارضية" بأنك تستطيع نصحها ومحاولة استسماحها ونسيان مافات وان لاتنهي العلاقة وتخرب البيت فأنا إريد الإصلاح .. الخ العظة
ولو ذهبتم لمكتب إصلاح أسري لقال بالحرف .. إضربها😅 (ضرب الله طبعا) الذي في الأعلى
و .. (اهجرها في المضاجع)
واتصل بي اذا لم ينفع ذلك .. (سنعظها) انا واياك
ولو ذهبتم لمكتب إصلاح أسري لقال بالحرف .. إضربها😅 (ضرب الله طبعا) الذي في الأعلى
و .. (اهجرها في المضاجع)
واتصل بي اذا لم ينفع ذلك .. (سنعظها) انا واياك
وراح اساعدك في جلسة أخرى .. وانا متأكد "والكلام لخبير الاصلاح الأسري" انها سترضى بالإجراء الأول والثاني ولن تأتون إلي .
وهنا
انتهى الشرح بحمد الله.
حاولت اختصر قدر الإمكان لكن لمتعلقات المسألة التي تحيد بالناس عن فهم خطاب الله بشكل صحيح ..اضطررت لتوضيح تلك المتعلقات أولا .
شكرا
وهنا
انتهى الشرح بحمد الله.
حاولت اختصر قدر الإمكان لكن لمتعلقات المسألة التي تحيد بالناس عن فهم خطاب الله بشكل صحيح ..اضطررت لتوضيح تلك المتعلقات أولا .
شكرا
جاري تحميل الاقتراحات...