@jonijil011 أول اشرح سبب عدم اقتناعي بتفسير شحرور:
١-القرآن بلسان عربي مبين، فلا يمكن القفز إلى y , x والآلة الحاسبة قبل التحقق من دلالة ألفاظ الآية من ناحية اللغة.
٢- يوم قال شحرور ان معنى(للذكر مثل حظ الأنثيين) هو(أعطيتك متل أختينك) غير صحيح لسببين:
-أن في الآية زيادة كلمة(حظ)شحرور تجاهلها
١-القرآن بلسان عربي مبين، فلا يمكن القفز إلى y , x والآلة الحاسبة قبل التحقق من دلالة ألفاظ الآية من ناحية اللغة.
٢- يوم قال شحرور ان معنى(للذكر مثل حظ الأنثيين) هو(أعطيتك متل أختينك) غير صحيح لسببين:
-أن في الآية زيادة كلمة(حظ)شحرور تجاهلها
@jonijil011 ش-حرور تجاهلها في (أعطيتك مثل اختينك)
- ولأن القرآن دقيق جدا في الألفاظ، فلما نعطي ٦ أخوات وأخ ، كل شخص ١٠ دولار، فيصح ايضا أن نقول للأخ: أعطيتك مثل خواتك، فلماذا عين الله سبحانه عدد ٢؟ مع أن الجملة حسب تفسير شحرور لو نخليها بالافراد أو التثنية او الجمع لا يتغير المعنى أبدا !
- ولأن القرآن دقيق جدا في الألفاظ، فلما نعطي ٦ أخوات وأخ ، كل شخص ١٠ دولار، فيصح ايضا أن نقول للأخ: أعطيتك مثل خواتك، فلماذا عين الله سبحانه عدد ٢؟ مع أن الجملة حسب تفسير شحرور لو نخليها بالافراد أو التثنية او الجمع لا يتغير المعنى أبدا !
@jonijil011 يعني حسب هذا المثال الي في المقطع:
أعطيتك متل اختك
أعطيتك متل اختينك
أعطيتك متل خواتك
هل يتغير المعنى ؟
لا يتغير، والقرآن دقيق في ألفاظه، فلابد ان ذكر عدد ٢ له معناه.
أعطيتك متل اختك
أعطيتك متل اختينك
أعطيتك متل خواتك
هل يتغير المعنى ؟
لا يتغير، والقرآن دقيق في ألفاظه، فلابد ان ذكر عدد ٢ له معناه.
@jonijil011 ثم الله سبحانه ذكر بعد هذه الجملة:
فإن كانتا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
و إن كانت واحدة فلها النصف
ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد
- شحرور يوم قسم بهذه الطريقة لم يأخذ في الاعتبار بقية الآية واقتصر ع أول ٣ جمل ولم يربط بقية الآية بأولها
فإن كانتا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
و إن كانت واحدة فلها النصف
ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد
- شحرور يوم قسم بهذه الطريقة لم يأخذ في الاعتبار بقية الآية واقتصر ع أول ٣ جمل ولم يربط بقية الآية بأولها
@jonijil011 هنا ذكر الله سبحانه أن شخصا يموت وله أولاد (ذكور وإناث) وله أيضا أبوين
فحسب تقسيم شحرور : إذا النساء ٢أو اكثر يأخذن ثلثين ويأخذ الولد الثلث كاملا
طيب وين راحوا السدسين نصيب الأبوين (ولأبويه لكل واحد منهما السدس)؟!
لكن حسب التفسير المعروف عند المسلمين أن النساء يأخذن الثلثين إذا
فحسب تقسيم شحرور : إذا النساء ٢أو اكثر يأخذن ثلثين ويأخذ الولد الثلث كاملا
طيب وين راحوا السدسين نصيب الأبوين (ولأبويه لكل واحد منهما السدس)؟!
لكن حسب التفسير المعروف عند المسلمين أن النساء يأخذن الثلثين إذا
@jonijil011 إذا لم يكن معهن ذكر،
فيكون (للذكر مثل حظ الأنثيين) إذا كانوا ذكور وإناث
و(فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك*وإن كانت واحدة فلها النصف) هذا في حال عدم وجود أبناء ذكور، فتأخذ البنات ثلثين ويبقى ثلث للأبوين(لكل واحد منهما السدس)، وكذا تكون الآية متناسقة مع بعضها
فيكون (للذكر مثل حظ الأنثيين) إذا كانوا ذكور وإناث
و(فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك*وإن كانت واحدة فلها النصف) هذا في حال عدم وجود أبناء ذكور، فتأخذ البنات ثلثين ويبقى ثلث للأبوين(لكل واحد منهما السدس)، وكذا تكون الآية متناسقة مع بعضها
وإذا كانت بنت واحدة ومعها أبوين للميت
فتأخذ البنت النصف
الأم سدس
الاب سدس
(بنص الآية بدون زيادة ولا نقصان)
يبقى سدس يكون لأقرب رجل ذكر (كما جاء في عن الرسول ﷺ )
هذا هو سبب عدم اقتناعي بفهم شحرور، لأني رأيته ينقض باقي الآية
فتأخذ البنت النصف
الأم سدس
الاب سدس
(بنص الآية بدون زيادة ولا نقصان)
يبقى سدس يكون لأقرب رجل ذكر (كما جاء في عن الرسول ﷺ )
هذا هو سبب عدم اقتناعي بفهم شحرور، لأني رأيته ينقض باقي الآية
جاري تحميل الاقتراحات...