مشاركة في #اليوم_العالمي_للنحل
عن نحل العسل
وكيف اثر النحل و البشر في تاريخ بعضهم البعض
من كتاب عالم بلا نحل
لـ أليسون بنجامين و براين ماك كالوم
#الأسبوع_العالمي_للتنوع_الأحيائي
@UNBiodiversity
#IDB2020
#BiodiversityDay
#Biodiversity2020
#اليوم_العالمي_للتنوع_الأحيائي
عن نحل العسل
وكيف اثر النحل و البشر في تاريخ بعضهم البعض
من كتاب عالم بلا نحل
لـ أليسون بنجامين و براين ماك كالوم
#الأسبوع_العالمي_للتنوع_الأحيائي
@UNBiodiversity
#IDB2020
#BiodiversityDay
#Biodiversity2020
#اليوم_العالمي_للتنوع_الأحيائي
لطالما كان لنحل العسل المعروف علميا
باسم Apis mellifera أهمية كـبيرة
منذ آلاف السنين وذلك لقدرته على صنع مادة حلوة المذاق يسرّ طعمها الكائن البشري.
باسم Apis mellifera أهمية كـبيرة
منذ آلاف السنين وذلك لقدرته على صنع مادة حلوة المذاق يسرّ طعمها الكائن البشري.
وترجع أقدم الإشارات إلى استعمال البشر للعسل إلى رسم في كهف في فالانسيا ، في إسبانيا ، يصور رجلا يتسلق جرفا لاختطاف سرب من النحل البرّي. يعود الرسم إلى
000، .10 سنة على الأقل
أي بعد العصر الجليدي الأخير مباشرة .
واستمرت علاقة الحب منذ ذلك الحين.
000، .10 سنة على الأقل
أي بعد العصر الجليدي الأخير مباشرة .
واستمرت علاقة الحب منذ ذلك الحين.
غير أن معظم الناس لا يعرفون الكثير عن أهمية نحل العسل كملقح أساسي في الطبيعة. فمعظم النباتات المزهرة تحتاج إلى الحيوانات لتلقيحها وقد خلق لتأدية هذه المهمّة بجسده المصمم لنقل غبار الطلع وأخلاقه المهنية التي لا تترك بتلة في الزهرة غير مقلوبة ومن دونه، يخسر هذا الكوكب حيويته ولونه
ولكن فضل هذا النحل لا يتوقف على الأزهار الجميلة التي تحيط بنا .
فحوالي ثلث متوسط غذائنا ملقح بواسطته ، من المكسرات ، حبوب الصويا ، البصل ، الجزر ، البروكولي ودوار الشمس إلى التفاح ، البرتقال ، العنبيّة ، التوت البرّي ، الفراولة ، البطيخ ، الأفوكادو والدراق، يعتمد على نحل العسل .
فحوالي ثلث متوسط غذائنا ملقح بواسطته ، من المكسرات ، حبوب الصويا ، البصل ، الجزر ، البروكولي ودوار الشمس إلى التفاح ، البرتقال ، العنبيّة ، التوت البرّي ، الفراولة ، البطيخ ، الأفوكادو والدراق، يعتمد على نحل العسل .
بالإجمال ، فإن 90 محصولا تجاريا حول العالم تدين باستمرار وجودها لنحل العسل. وهذا ما يجعل قيمة عملية التلقيح التي يقوم بها النحل تفوق 60 مليار دولار في السنة .
في الواقع ، فإن سلوك نحل العسل الاجتماعي هو الذي سحر البـشر عبر العصور أكثر من دوره البيئي.
فكيف نفسر عالم المستوطنة المعقــد الذي تقوم فيه العاملات بجمع الطعام ومعالجته والعناية بالملكة وصغارها وبناء الخلايا والدفاع عن القفير .
فكيف نفسر عالم المستوطنة المعقــد الذي تقوم فيه العاملات بجمع الطعام ومعالجته والعناية بالملكة وصغارها وبناء الخلايا والدفاع عن القفير .
ما من مخلوق آخر استعمل استعارة للطبقيّة الإقطاعية والملكية المطلقة والحكم الجمهوري والصناعة والتجارة والطموحات .
لا بل إن الحضارات القديمـة المصريّة واليونانيّة والرومانيّة ، جميعها لم تجار مجتمع نحل العسل المعقّد ..
لا بل إن الحضارات القديمـة المصريّة واليونانيّة والرومانيّة ، جميعها لم تجار مجتمع نحل العسل المعقّد ..
كما فهم البشر الأوائل قبلها أهمية تلك الحشرة والتي ظهرت في رسوماتهم الأولى على جدران الكهوف .
يمكننا أن نتبع تطوّر المجتمع البشري من خلال النحل وعسله وشمعه.
إذ تبدأ القصة في أحد الكهوف في جنوب أفريقيا ، مسقط رأس الإنسان
Homo sapiens .
فقد كان العسل بالنسبة إلى سكان الكهوف هبة حقيقيّة لأنه يمنحهم دفعة فوريّة من الطاقة والسعرات الحرارية اللازمة لاصطياد فرائسهم.
إذ تبدأ القصة في أحد الكهوف في جنوب أفريقيا ، مسقط رأس الإنسان
Homo sapiens .
فقد كان العسل بالنسبة إلى سكان الكهوف هبة حقيقيّة لأنه يمنحهم دفعة فوريّة من الطاقة والسعرات الحرارية اللازمة لاصطياد فرائسهم.
وفي الأربعة آلاف موقع من الرسوم الصخريّة المنتشرة في زمبابوي وجنوب أفريقيا ، ثمة اثني عشر رسما عن جني العسل ترجع إلى ما يتراوح بين 15.000 و 0 0 20.0 عام.
و تظهر الرسوم نحلا يطير وصيّادًا يطردها من خليّتها بواسطة الدخان ، وهی ممارسة لا تزال متبعة حتى اليوم.
و تظهر الرسوم نحلا يطير وصيّادًا يطردها من خليّتها بواسطة الدخان ، وهی ممارسة لا تزال متبعة حتى اليوم.
وقد هاجر نحل العسل الغربي شمالا وغربًا من أفريقيا ، ووصل (إلى أوروبا في أو اخـر العصر البلستوسيني) العصر الحديث الأقرب وذلك مــنذ 10.000 سنة تقريبا مع تراجع الجبال الجليدية وانتهاء العـصر الجلـيدي.
وطوّر سكان الكهوف
-قرب ما يعرف اليوم باسم سانتاندر في شمال إسبانيا -
قدرات إبداعيّة كافية للرسم على الجدران ، كجـزء من طقس ديني على الأرجح..
-قرب ما يعرف اليوم باسم سانتاندر في شمال إسبانيا -
قدرات إبداعيّة كافية للرسم على الجدران ، كجـزء من طقس ديني على الأرجح..
وأوّل شراب مسكر كان الميد على الأرجح ، وهو مصنوع من العسل المخمر ..
وتــشير السجلات إلى أن الصينيين مارسوا تربية النحل منذ أكثر من 3.000 سنة ، ولكن المصريين القدماء هم الذين يستحقون لقب أوّل نحالين في التاريخ. ففنّ تربية النحل كان سائدًا على طول نهر النيل عام 2400 ق.م .
ولكن العسل لم يكن مجّرد طعام بالنسبة إلى المصريين القدماء
فقد استُعمل كأحد المركبات لمحاولة منع الإجهاض ووُضع على الجروح لتطهيرها
أما شمع العسل فاستعمل في التحنيط وخـتم الأکفان ولف المومياء وفي الشموع لإعطاء ضوء اصطناعي .
فقد استُعمل كأحد المركبات لمحاولة منع الإجهاض ووُضع على الجروح لتطهيرها
أما شمع العسل فاستعمل في التحنيط وخـتم الأکفان ولف المومياء وفي الشموع لإعطاء ضوء اصطناعي .
واستعمل الفراعنة العسل في احتفالات الزفاف.
وقد انتقلت هذه العادة إلى الثقافة اليونانيّة الرومانيّة معاً إلى أوروبا في العصور الوسطى.
فكان العروسان يشربان نبيذ العسل لمدة شهر بعد احتفال الزفاف لــيجلب لهما الحظ والسعادة.
وربما كان ذلك الطقس هو مصدر كلمة "شهر العسل".
وقد انتقلت هذه العادة إلى الثقافة اليونانيّة الرومانيّة معاً إلى أوروبا في العصور الوسطى.
فكان العروسان يشربان نبيذ العسل لمدة شهر بعد احتفال الزفاف لــيجلب لهما الحظ والسعادة.
وربما كان ذلك الطقس هو مصدر كلمة "شهر العسل".
وبالنسبة إلى اليونان القديمة كتب الفيلسوف اليوناني أرسطو بتفصيل عن النحل في أعماله عــن التاريخ الطبيعي.
ومع أنه لم يدرك بأن حاكم الخليّة كان ملكة لا ملكًا ، إلا أنة وصف في كتابه "تاريخ الحيوانات" ولادة النحل في الخلية وسلوك الذكور والعمال والطريقة التي تجمع فيها العسل .
ومع أنه لم يدرك بأن حاكم الخليّة كان ملكة لا ملكًا ، إلا أنة وصف في كتابه "تاريخ الحيوانات" ولادة النحل في الخلية وسلوك الذكور والعمال والطريقة التي تجمع فيها العسل .
كما أعطی تفاصيل عــن الأوبئة والأمراض التي كانت تصيب النحل قديمًا وعن لسعة النحل. وكل هذا من دون عدسة مكبرة.
وفي روما القديمة كتب الشاعر العظيم فيرجيل أطروحة عمليّة عن تربية النحل في المجلد الرابع من مؤلفه جيورجيكون ، الذي كتب بين الأعوام 36 و 29 ق.م .
وقال واضع الموسوعات الرومان بليندي الأكبر عن الرحيق إنه لعاب النجوم.
وقال واضع الموسوعات الرومان بليندي الأكبر عن الرحيق إنه لعاب النجوم.
علـى غرار الرومان ، مارس حكام الأزتيك في المكسيك تربية النحل في مختلف أنحاء الإمبراطورية وقبلوا العسل مكان العملة لدفع الــضرائب.
كما اعتمدت تلك الممارسة من قبل الملوك الإقطاعيين في بــريطانيا الأنغلوساکسونية ، التي دخل فيها إنتاج العسل في قوانين أميركية .
كما اعتمدت تلك الممارسة من قبل الملوك الإقطاعيين في بــريطانيا الأنغلوساکسونية ، التي دخل فيها إنتاج العسل في قوانين أميركية .
وفي روسيا العصور الوسطى ، اشتمل قانون ياروسلاف ، وهو قانون روسي قليم يحتوي على 121 مادة ، على ستة قوانين تحمی تربية النحل.
وفي القرون الوسطى كانت النحلة تعتبر من النظرة الدينية عاملا صناعيا متفائيا لأجل الصالح العام ..
وبلغت سياسة الحشرات مستويات جديدة في إنكلترا في العصر الإليزابيثي .
ففي مسرحيّة هنري الخامس ، جعل شكسبير الأسقف كانتربوري يتحدث عن تقسيم العمل في الطبيعة.
وينصح كانتربوري الملك هنري بتأمل نحل العسل الذي يعلم في الطبيعة مملكة البشر اتباع النظام.
ففي مسرحيّة هنري الخامس ، جعل شكسبير الأسقف كانتربوري يتحدث عن تقسيم العمل في الطبيعة.
وينصح كانتربوري الملك هنري بتأمل نحل العسل الذي يعلم في الطبيعة مملكة البشر اتباع النظام.
و في كتاب الملكية الأنثوية: أو تاريخ النحل ، الذي نشر عام 1609 ، يعتبر تشارلز باتلر بأن ملكية النحل هي نظام فائــق.
ويقول إن النحل يعيش "تحت حكم ملكة واحدة" يخضع لها في جميع شؤونه.
ويوافق النحل في "رفض النظام التعددي أو الفوضوي" ،
ويرى أن كل حياة الخليّة شبيهة بحياة الإنسان.
ويقول إن النحل يعيش "تحت حكم ملكة واحدة" يخضع لها في جميع شؤونه.
ويوافق النحل في "رفض النظام التعددي أو الفوضوي" ،
ويرى أن كل حياة الخليّة شبيهة بحياة الإنسان.
أما المهاجرين الذين أسسوا أولى المستوطنات البريطانية في العالم الجديد فـ سرعان ما أرسلوا بطلب نحل العسل بعد وصولهم ..
وفي مقالــة عن النحل كتبت عام1879
توسع عالم الطبيعيات الأميركي جون بورو في الموضوع قائلا
كان الهنود يعتبرون نحل العسل نذير شؤم
فالنحلة هي ذبابة الرجل الأبيض
في الواقع رمزا للرجل الأبيض نفسه
فهي ترمز إلى براعته هندسته وايضا إلى طمعه وبخله فطموح نحلة العسل الأعظم هو صنع مخازن عظيمة
توسع عالم الطبيعيات الأميركي جون بورو في الموضوع قائلا
كان الهنود يعتبرون نحل العسل نذير شؤم
فالنحلة هي ذبابة الرجل الأبيض
في الواقع رمزا للرجل الأبيض نفسه
فهي ترمز إلى براعته هندسته وايضا إلى طمعه وبخله فطموح نحلة العسل الأعظم هو صنع مخازن عظيمة
عرف إنتاج العسل ارتفاعًا كبيرًا خلال القرن السابع عشر ، وبحلول عام 1730 كانت فيرجينيا تصدّر شمع العسل إلى البرتغال.
ويقدر بأن مجموع شمع العسل المصدّر ذاك العام قارب 00 156.0 كلغ ، ما يوحي إلى أنه كان ثمة 170.000 قفير مخصصا لسوق التصدير وحده .
ويقدر بأن مجموع شمع العسل المصدّر ذاك العام قارب 00 156.0 كلغ ، ما يوحي إلى أنه كان ثمة 170.000 قفير مخصصا لسوق التصدير وحده .
وتشير سجلات أخرى إلى أن نحل العسل نفسه كان يعتبر ملكية ثمينة . فسعر الطرد كان يجاري سعر خروف ، لا بل أكثر.
ولاحقا اجتاز نحل العسل آخر الحواجز الجغرافية ؛ جبال روكي. أتى بعضه عبر طريق أوريغون ، بينما وصل بعضه الآخر إلى كاليفورنیا عام 1853 بالقارب من باناما.
أصبح نحل العسل مرادفا لصراع أمريكا لأجل الاستقلال. ففي العـام 1779 اعتمد أوّل كونغرس أميركي رمزا للعملة هو قفير نحل على شكل سلة ذات 13 حلقة ، واحدة لكل مستوطنة.
عـام 1717 أظهر الفرنسي سيباستيان فايان أن الرحيق تنتجه الأزهار .
وأعطي الاسم العلمی Apis mellifera لنحل العسل عام 1758 من قبل كارولوس لينايوس عالم النباتات السويدي الذي اخترع نظاما لا يزال يُستعمل لتسمية الأنواع.
وأعطي الاسم العلمی Apis mellifera لنحل العسل عام 1758 من قبل كارولوس لينايوس عالم النباتات السويدي الذي اخترع نظاما لا يزال يُستعمل لتسمية الأنواع.
واعتمدت الجمهوريّة الفرنسية التي قامت بعد الثورة قرص العسل مسدس الأضلاع رمزا لها ، والذي يصدف أنه يشبه خريطة فرنسا نفسها بأضلاعها الستّة. و حين توج نابليون إمبراطورًا ، كـان الرداء الذي وضع أثناء الاحتفال مخمليا مطرزا بنحلات ذهبيّة .
وبالرغم من وجود نحل بلا إبرة في أستراليا إلا أن نحل العسل وصل أخيرا إلى أنيتسبودس عام 1822 على متن سفينة إزابيلا.
فبعد رحلة استمرّت 5 أشهر بقي النحل على قيد الحياة ووصل بعد نصف قرن من مجيء القبطان كوك إلى الساحل الشرقي لأستراليا وأطلق عليها اسم نيو ساوث ويلز
بأمر من جورج الثالث
فبعد رحلة استمرّت 5 أشهر بقي النحل على قيد الحياة ووصل بعد نصف قرن من مجيء القبطان كوك إلى الساحل الشرقي لأستراليا وأطلق عليها اسم نيو ساوث ويلز
بأمر من جورج الثالث
وفي عام 1840 ، دفع أحد المستوطنين 4 جنيهات مقابل قفير من النحل في جيرفيس باي واستأجر أحد السكان الأصليين ليحمله إلى منزله فأصبح لدى نحل العسل قارّة جديدة كاملة يستكشفها. هنا أيضا ، قرن سكان أستراليا الأصليون القادم الجديد بالمستعمرين وأسموه "كيس سكر الرجل الأبيض."
بعد مدّة قصيرة ، استقبلت نيوزيلندا أوّل صناع العسل فاشترت مدبرة المنزل ماري آنا بومبي قفيري نحل من القشّ من ثيرسك لـشقيقها.
وتم استقدام قفيرين آخرين من أستراليا بعد عامين.
وتم استقدام قفيرين آخرين من أستراليا بعد عامين.
وفي عام 1844 غادر الموقر ويليام كوتون بريطانيا إلى نيوزيلندا آخذا معه قفران عسل برّدها بالثلج. ولكن لسوء الحظ ، ظن البحارة أن سوء أحوال الجو كان ناتجا عن النحل فرموه عن ظهر المركب. ولكن كوتون حصل على النحل حين أصبح في نيوزيلندا وألف كتيبا للنحالين فضلا عن البحث عن النحل في ماوري
في اوائل القرن التاسع عشر ، لم يعد العسل وسیلة التحلية المعتمدة في بريطانيا. فوصول السكر الزهيد الثمن لم يعد يفرض على كل بيت امتلاك قفير في حديقته.
ولكن مع انتشار الصناعة ، ظلت خلية النحل کرمز العمل الشاق والالتزام بالنظام الاجتماعي سائدة في المجتمع الفيکتوري.
وظهــرت النحلة في زخرفة كثير من أبنية ذلك العهد كقاعة المدينة في مانشستر ، التي يضم مدخلها رقعة موزاييك تصوّر نحلة.
كما نُقشت النحلة على كثير من الأعمدة والجدران.
كما نُقشت النحلة على كثير من الأعمدة والجدران.
وفي باريس ، يعتـبر "لا روش" - ومعناه الحرفي خلية النحل - مسكنا للفنانين في مونبارناس استطاع الصمود على الرغم من جميع المحاولات لـتدميره. وقد سمي هذا البناء المستدير المؤلف من ثلاثة طوابق والذي يرجع إلى القرن التاسع عشر بهذا الاسم لأنه يبدو أقرب إلى خلية نحـل كبيرة منه إلى منزل .
بحلول القرن العشرين كانت نحلة العسل الغربية قد انتقلت إلى جميع أنحــاء العالم.
وأصبح استغلالها أسهل بكثير مع اختراع القفير بإطــاره الذي يمكن تحريکه وذلك من قبل الموقر لانغستروث عام 1851.
وأصبح استغلالها أسهل بكثير مع اختراع القفير بإطــاره الذي يمكن تحريکه وذلك من قبل الموقر لانغستروث عام 1851.
فقد احتوى التصميم الجديد على عدد من الأطر العامودية التي يمکن للنحل أن يبني فيها أقراص العسل .
ففي الماضي كانت تحفظ في جرار يتمّ كسرها لاحقا لاستخراج العسل
أما اليوم فبإمكان النحال نزع الأطر عند الرغبة ، من دون أن يؤذي المستوطنة.
ففي الماضي كانت تحفظ في جرار يتمّ كسرها لاحقا لاستخراج العسل
أما اليوم فبإمكان النحال نزع الأطر عند الرغبة ، من دون أن يؤذي المستوطنة.
وكانت الصين آخر حدود نحل العسل الغربي مع تاريخها بتربية النحل. إذ يترأس العسل لائحة الأدوية الموصوفة في كتاب الطب الصيني الذي وُضع منذ 2.200 عام.
وحتى اليوم ، يستعمل معظم العسل المنتج في الصين في صنع العلاجات الطبيعية ، إذ يمزج السائل الحلو بالأعشاب الطبيّة ويحول إلى أقراص.
ويصنف الصينيون القدماء العـسل بحــسب المرعى الذي جُمع منه: عسل أرض ، عسل خيزران ، عسل خشب وحتى عسل حجر .
ويصنف الصينيون القدماء العـسل بحــسب المرعى الذي جُمع منه: عسل أرض ، عسل خيزران ، عسل خشب وحتى عسل حجر .
واليوم ، ومع بداية القرن الحادي والعشرين ، يقوم نحل العسل برحلته الأخيرة: إلى المختـبر.
ففي عام 2006 حلل العلماء
الشيفرة الجينيّة لنحل Apis mellifera زاعمين أن ذلك سوف يفيد الزراعة والبحث البيولوجي وصـحّة الإنسان في الوقت المناسب.
ففي عام 2006 حلل العلماء
الشيفرة الجينيّة لنحل Apis mellifera زاعمين أن ذلك سوف يفيد الزراعة والبحث البيولوجي وصـحّة الإنسان في الوقت المناسب.
وحتى الآن ، توصل علماء الــوراثة إلى بعـــض الاكتشافات التي تفسر الحكم والفاعلية الممتازين لدى النحل.
على مرّ عشرات ملايين السنين ، أدخلت جينات النحل اختلافات هائلة في الخلية من حيث الشكل والفيزيولوجيا والسلوك.
ويفرز نحل العسل كيميائيات تُعرف باسم فيرومون لتعزيز موقع الأفراد في النظام الاجتماعي من خلال تحديد جنسه وسنه ودوره.
ومنذ انشقاق نحلــة العسل عن النحلة الطنانة الأكبر حجما والأكثر استدارة منذ ستين مليون عام ، عرف نحل العسل أعلى وتيرة بين الحيوانات المعروفة في إعادة الاتحاد . وهي العملية التي تمتزج فيها المادة الوراثية أثناء التوالد الجنسي.
ويعتقد أن هذا الأمر يعزز التنوع الجيني بين نحل العسل إذ إن الملكة هي الأنثى المتناسلة الوحيدة في المستوطنة
كما اكتشف العلماء أن النحل ، شأنه شأن الإنسان ، يملك جينات لإدراك وتيرة الأربع والعشرين ساعة ، أي أنها تعطيه حسا فطريا بالنهار والليل. وهذا ما يجعله على الأرجح أكثر فاعلية في جمع الطعام ، تماما مثل الارتفاع النسبي في عدد الجينات التي تفهم حاسة الشم.
بالمقابل ، اكتشف علماء الوراثة بأن النحل يملك جينات أقل تمنحه مقاومـــة ضد الأمراض من غيره من الحشرات. كما أن حجم الأسر الجينيّة الكبرى المسؤولة عن إز الة السمّية يبدو أصغر لدى نحل العسل ، ما يجعله شديد الحساسية تجاه المبيدات والسموم.
كانت هذه مشاركة في #اليوم_العالمي_للنحل
عن نحل العسل
وكيف اثر النحل و البشر في تاريخ بعضهم البعض
من كتاب عـالم بلا نحل
أليسون بنجامين و براين ماك كالوم
#الأسبوع_العالمي_للتنوع_الأحيائي
@UNBiodiversity
#IDB2020
#BiodiversityDay
#Biodiversity2020
#اليوم_العالمي_للتنوع_الأحيائي
عن نحل العسل
وكيف اثر النحل و البشر في تاريخ بعضهم البعض
من كتاب عـالم بلا نحل
أليسون بنجامين و براين ماك كالوم
#الأسبوع_العالمي_للتنوع_الأحيائي
@UNBiodiversity
#IDB2020
#BiodiversityDay
#Biodiversity2020
#اليوم_العالمي_للتنوع_الأحيائي
جاري تحميل الاقتراحات...