1- من نوادر #المخطوطات_السبتية : حضور المدونة بسبتة الإسلامية أو #خط_القاضي_عياض السبتي بمقابلة نسخته من #المدونة مع نسخة " الفقيه العاقل " في شعبان سنة 497 ه أو تاريخ الوراقة في سبتة الإسلامية .
2-اعتبر المالكية المدونة " أشرف ما ألف في الفقه من الدواوين " ؛ وهي التي تسمى " الأم " ؛ وعن مركزها في المغرب يقول القاضي عياض في ترتيب المدارك 3 / 299 : " ...وهي أصل المذهب ؛ المرجح روايتها على غيرها عند المغاربة ؛
3-وإياها اختصر مختصروهم ؛ وشرح شارحوهم؛ وبها مناظرتهم ومذاكرتهم ".
في أكتوبر من سنة 1991؛ باعت دار " كريستيز "Christie's للمزادات العالمية في لندن؛ نسخة مخطوطة سبتية رقية من كتاب:" المدونة " تهذيب وتبويب أبي سعيد سحنون _ بفتح السين _ بن سعيد التنوخي القيرواني المتوفى سنة240ه .
في أكتوبر من سنة 1991؛ باعت دار " كريستيز "Christie's للمزادات العالمية في لندن؛ نسخة مخطوطة سبتية رقية من كتاب:" المدونة " تهذيب وتبويب أبي سعيد سحنون _ بفتح السين _ بن سعيد التنوخي القيرواني المتوفى سنة240ه .
4- وكان الصديق المستعرب الإنجليزي الأستاذ الدكتور إمبرطو بونجانينو Umberto Bongianino أستاذ الفن الإسلامي بجامعة أوكسفورد University Of Oxford قد أوقفني على هذه النسخة لما عرف أني بصدد وضع تصنيف حول : " تاريخ الوراقة في سبتة الإسلامية " .
5-وقد كتبت هذه النسخة في سنة 497 ه .وجاء في تقييد الختامColophon؛ما نصه:"تم كتاب الشركة من المدونة بحمد الله وعونه وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.قابلته بكتاب الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى بن حسن التميمي رضي الله عنه؛بحمد الله وعونه بمسجده بسبتة في شعبان سنة(497ه)
6-وأنشدنا رضي الله عنه : ( من السريع )
صد عن الحق اتباع الهوى
وزين الباطل طول الأمل
كأن ما كان إذا ما مضى
حلم وما حل كأن لم يزل
بادر فقد أصبحت في مهلة
بالعمل الصالح قبل الأجل
وكن على علم بأن الفتى
يقدم يوما على ما عمل
صد عن الحق اتباع الهوى
وزين الباطل طول الأمل
كأن ما كان إذا ما مضى
حلم وما حل كأن لم يزل
بادر فقد أصبحت في مهلة
بالعمل الصالح قبل الأجل
وكن على علم بأن الفتى
يقدم يوما على ما عمل
7- تم الكتاب بحمد الله وعونه والصلاة على نبيه الكريم في عام سبعة وتسعين وأربع مائة وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما ". فمن هذا التقييد نعرف أن هذه النسخة الفريدة مقابلة ومعارضة بعد نسخها بأصل الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى بن حسين التميمي السبتي المعروف بابن الدقاق .
8- وصاحب هذا الأصل هو تلميذ القاضي عياض . يقول عنه في الغنية ص 27 _ 28 : " أجل شيوخ أهل بلدنا سبتة ؛ رحمه الله ومقدم فقهائهم ...مولده بمدينة فاس سنة 428 ه ...ورحل إلى الأندلس ثلاث رحل ...وكان كثير الكتب حافظا عارفا بالفقه ؛ مليح الخط
9-والكتابة والمحاضرة ؛ من أعقل أهل زمانه ؛ وأفضلهم وأسمتهم ؛ تام الفضل؛ كامل المروءة ؛ بعيد الصيت عند الخاصة والعامة ؛ عظيم القدر ...وولي القضاء بسبتة وفاس...وكان من أحسن القضاة وأنزههم وأجراهم على الطريقة القديمة ...توفي في صبيحة يوم السبت لسبع بقين لجمادى الأولى سنة 505 ه " .
10-وكان ابن الدقاق هذا _ الذي نعتته المصادر السبتية ب : " الفقيه العاقل " _ فقيها حافظا لمسائل المدونة قائما عليها ؛ وعليه تفقه جميع فقهاء سبتة ؛ وحضروا عند مجلسه في المناظرة في المدونة ؛
11-منهم :
_ ابنه عبدالله بن محمد بن عيسى بن حسين التميمي ؛ من أهل سبتة ؛ يكنى أبا محمد ( كان حيا سنة 509 ه ) . قال عنه أبو عبدالله محمد بن حمادة السبتي ( كان حيا سنة 530 ه ) في مختصر ترتيب المدارك ( ورقة 134 أ _ ب) : " أخذ عن أبيه ؛ وسمع منه جميع كتبه ...حضرت مجلسه ؛
_ ابنه عبدالله بن محمد بن عيسى بن حسين التميمي ؛ من أهل سبتة ؛ يكنى أبا محمد ( كان حيا سنة 509 ه ) . قال عنه أبو عبدالله محمد بن حمادة السبتي ( كان حيا سنة 530 ه ) في مختصر ترتيب المدارك ( ورقة 134 أ _ ب) : " أخذ عن أبيه ؛ وسمع منه جميع كتبه ...حضرت مجلسه ؛
12- فما رأيت مثله في تتبع ألفاظ المدونة ؛ واستخراج الخلاف من آثارها ؛ وفهم معانيها ؛ وإيقاع الخلاف موقعه " . _ أبو بكر بن حجاج بن صالح . قال عنه ابن حمادة ( ورقة 134 ب ) : " من أصحاب أبي عبدالله بن عيسى وحفاظهم ؛ أخذ عنه ...حضرت مجلسه في تدريس البراذعي عرضا ؛
13-فما رأيت أقوم منه عليه ؛ ولا أكثر استخراجا منه الخلاف من ألفاظ المدونة " . _ الحسن بن علي بن سهل الخشني ؛ من ساكني سبتة ؛ يكنى أبا علي ( ت في حدود 560 ه ) . قال ابن حمادة ( ورقة 134 ب ) : " من أصحاب ابن عيسى وعقلائهم ؛ أخذ عن ابن عيسى ...ودرس المدونة ؛
14- وكان مجلسه من أحسن المجالس وأوعبها لخلاف المذهب ؛ وجمع ما وقع في المدونة من أقوال ابن القاسم وغيره ؛ وتكلم عليها _ فيما اتفقا-.
أبو عبدالله محمد بن قاسم . قال عنه ابن حمادة ( ورقة 134 ب ) : " من أصحاب أبي عبدالله بن عيسى وحفاظهم ؛ ودرس المدونة ؛
أبو عبدالله محمد بن قاسم . قال عنه ابن حمادة ( ورقة 134 ب ) : " من أصحاب أبي عبدالله بن عيسى وحفاظهم ؛ ودرس المدونة ؛
15- وكان ذهب في تدريسه مذهب شيخه أبي عبدالله في إلقاء النظائر للمسائل من كل كتاب من المدونة ". _ أبو حفص عمار بن مسلم . قال عنه ابن حمادة( ورقة 134 أ ): " من أصحاب أبي عبدالله بن عيسى؛ أخذ عنه ولازمه وتفقه عليه...ودرس المدونة؛ ألف أختصار المدونة؛ فزاد على اختصار الباجي زوائد ".
16_ أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي ( ت 544 ه ) . وكان عمدته ؛ وأحد من اختص به كثيراً ؛ وناظر عليه مدة طويلة في المدونة . قال في الغنية ص 41 : " ناظرت في جميعها عليه مناظرات عدة ؛ وقرأت عليه الكثير منها رواية وضبطا ؛ وأجازني باقيها " .
17- ونحن نعرف أيضا أن هذه النسخة تمت مقابلتها بمسجد إقراء الفقيه القاضي أبي عبدالله بن عيسى بسبتة ؛ ومسجد إقرائه هذا ؛ هو : المسجد الأسفل من زقاق ابن عيسى ؛ ذكر في بلغة الأمنية ص 131 ؛ 149 ؛ 150 وبرنامج التجيبي ص 34 .
18- وقد درس به من الشيوخ ابو الحكم يحيى بن أحمد بن يحيى بن منظور القيسي الإشبيلي ( كان حيا سنة 692 ه ) ؛ وأبو عبدالله بن زيد السمار ( ت بعد 750 ه ) ؛ وأبو العباس أحمد القباب الجذامي الفاسي ( ت 779 ه ) ؛ وأبو يحيى محمد بن السكاك العياضي ( ت 800 ه ) .
19- أما زقاق ابن عيسى ؛ فقد قال عنه أبو القاسم محمد بن القاسم الأنصاري السبتي ( كان حيا سنة 825 ه ) في كتابه : " اختصار الأخبار " ص 209 _ 210 : " من أشرفها الزقاق الأعظم ؛ زقاق ابن عيسى ؛ وهو القاضي أبو عبدالله التميمي ؛
20-وهو زقاق الأكابر عند أهل سبتة ؛ وبه يضربون المثل بينهم؛ متسع الساحة؛ يحتوي على أزقة ودروب وقصور ملكية؛ ومصانع هائلة ؛ وهو فاصل بين شطري المدينة ".
وكانت للفقيه القاضي ابن عيسى في زقاقه خزانة شهيرة ذات الأصول والأعلاق النفيسة والكتب الغريبة . ( انظر : اختصار الأخبار ص 204 ) .
وكانت للفقيه القاضي ابن عيسى في زقاقه خزانة شهيرة ذات الأصول والأعلاق النفيسة والكتب الغريبة . ( انظر : اختصار الأخبار ص 204 ) .
21-إضافة إلى كل ذلك ؛ فإن هذه النسخة السبتية مقابلة على أصل الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى بن حسن التميمي بمسجده في سبتة في شعبان سنة 497 ه . وكانت مقابلة النصوص _ كما يقول آدم جاسك _ شرطا رئيسا في حصول الطالب على شهادة الرواية ؛
22-فكانت هذه الشهادة شديدة الصلة بالمقابلة ؛ ذلك أن بعض العلماء القدامى كانوا يرون أن النص المقابل بمثابة شهادة ضمنية للنص بجواز روايته . ( المرجع في علم المخطوط العربي ص 388 ) . ونتساءل الآن : من الذي أجرى مقابلة نسخة المدونة بكتاب أبي عبدالله محمد بن عيسى التميمي ؟
23-ومن صاحب هذه الخطاطة السبتية؟ ونرى أنه هو القاضي عياض؛ ونستند في هذا إلى قرينتين: أولاهما خطه . قال ابن جابر الوادي آشي ( ت 749 ه ) في كتابه المفقود : " التعريف بالقاضي عياض" في وصف خطه : " وكان عياض _ رحمه الله _ بارع الخط المغربي ؛ سريع الوضع ؛ يدل على ذلك وجود أوضاع كثيرة
24-وكتب عديدة _ يقصر عنها الحصر _ بخط يده " .
وكنت قد وقفت في سنة 2009 على خطه في نسخة سبتية مخطوطة من مصنف الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المتوفى سنة 261 ه ؛
وكنت قد وقفت في سنة 2009 على خطه في نسخة سبتية مخطوطة من مصنف الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المتوفى سنة 261 ه ؛
25-وهو المسند الصحيح المختصر من السنن ؛ بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ توجد في خزانة خاصة بقلم أبي تميم المعز بن منصور الزهيلي ( كان حيا سنة 582 ه ) ؛ وفي أول سفر منها إجازة مسطورة بمداد أحمر بخط القاضي عياض لناسخها بسماع الكتاب وقراءته ؛
26-وفيما يلي نصها : " يقول عياض بن موسى بن عياض اليحصبي: أكمل قراءة صحيح مسلم علي في كتابه هذا سماعا الفقيه أبو تميم المعز بن منصور الزهيلي وفقه الله؛ ومعارضته بأصلي؛ وأجزت له عن شيوخي بأسانيدي المتصلة بهم لمسلم رحمه الله؛ وكتبت بخط يدي في آخر ثالث رمضان المعظم من سنة(539ه).
27-ورأيت أثر ما تقدم بخط أبي تميم المعز بن منصور الزهيلي؛ما صورته:" بلغت قراءته على الفقيه الإمام الحافظ القاضي أبي الفضل عياض منتصف رمضان المعظم من عام تسعة وثلاثين وخمس مائة".وكذلك وقفت أيضا في هذه النسخة الخطية على إجازة بخط أبي محمد الحجري السبتي لأبي تميم المعز بن منصور
28-الزهيلي ؛ أجاز له فيها جميع ما رواه من قراءة ومناولة وإجازة ومكاتبة وسماع ؛ وهي مؤرخة في رجب الفرد من سنة 582 ه . انظر : تحقيقي لجزيء من فهرسة أبي محمد عبدالله الحجري السبتي المتوفى سنة 581 ه ص 33 _ 34 . ولما وقفت على خط القاضي عياض هذا ؛
29-رجعت إلى صورة خطه بمقابلته كتاب أبي عبدالله محمد بن عيسى التميمي للمدونة ؛ فوجدت فيه نفس الخط .
وثانيها : تاريخ مقابلة نسخته من كتاب المدونة في سبتة سنة 497 ه . ونعرف أيضا أن القاضي عياض قرأ في هذه السنة كتاب المدونة على شيخه الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى بن حسين
وثانيها : تاريخ مقابلة نسخته من كتاب المدونة في سبتة سنة 497 ه . ونعرف أيضا أن القاضي عياض قرأ في هذه السنة كتاب المدونة على شيخه الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى بن حسين
30- التميمي المعروف بابن الدقاق . يقول في كتابه : " التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة "ق1ص 10_ 14؛ ما نصه: " وقرأت الكثير منها_ على جهة التقييد والسماع أيضا؛ بسبتة حرسها الله _ على الفقيه القاضي أبي عبدالله محمد بن عيسى التميمي رحمه الله_ في سنة سبع وتسعين وبعدها ؛
31- وناظرت عليه فيها غير مرة قبل التاريخ وبعده ؛ وقرأ علينا أكثرها بلفظه ؛ وأجازني بجملتها وحدثني بها عن القاضي أبي عبدالله محمد بن خلف بن المرابط؛ عن أبي الوليد محمد بن عبدالله بن ميقل _ بكسر الميم وضم القاف _ ؛ عن أبي محمد عبدالله بن إبراهيم الأصيلي؛ عن أبي الحسن علي بن مسرور ؛
31- عن أحمد بن داود ؛ عن سحنون . قال الأصيلي : ونا بها أيضا أبو العباس عبدالله بن أحمد الإبياني _ بكسر الهمزة وتشديد الباء وكسرها _ ؛ عن يحيى بن عمر ؛ وأحمد بن داود ؛ عن سحنون .
قال القاضي أبو عبدالله محمد بن عيسى : ونا بها أيضا الفقيه أبو عبدالله محمد بن فرج مولى ابن الطلاع ؛
قال القاضي أبو عبدالله محمد بن عيسى : ونا بها أيضا الفقيه أبو عبدالله محمد بن فرج مولى ابن الطلاع ؛
33-قال : نا أبو علي الحسن بن أيوب الحداد ؛ عن محمد بن عبيدون ؛ عن محمد بن وضاح ؛ عن أبي سعيد سحنون _ بفتح السين _ بن سعيد التنوخي ؛ عن أبي عبدالله عبدالرحمن بن القاسم العتقي _ بضم العين المهملة وفتح التاء _ " .
34-تحية إعزاز وتقدير وإكبار للعالم الجزائري الأستاذ الدكتور جمال عزون ..على اهتمامه الكبير بخطوط العلماء . وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح في يوم الأحد 17 مايو 2020 .
جاري تحميل الاقتراحات...