من الأدلة التي اعتمد عليها أهل الحديث في تكفير تارك الصلاة قوله تعالي: "ما سلككم في سقر،قالوا لم نك من المصلين" وقال: " فما تنفعهم شفاعة الشافعين"
وسقر : طبقة سفلي من النار وهي للكافرين
أما الطبقة العليا فهي -كما قال ابن القيم- لعصاة الموحدين
ومن لا تنفعه الشفاعة هو الكافر
وسقر : طبقة سفلي من النار وهي للكافرين
أما الطبقة العليا فهي -كما قال ابن القيم- لعصاة الموحدين
ومن لا تنفعه الشفاعة هو الكافر
واستدلوا بقوله تعالي:"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"
ومن الأدلة في السنة ماجاء عن جابر عن النبي ﷺ قال:"بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة"صحيح مسلم
وعن بريدة بن الحصيب عن النبي ﷺ قال:العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
ومن الأدلة في السنة ماجاء عن جابر عن النبي ﷺ قال:"بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة"صحيح مسلم
وعن بريدة بن الحصيب عن النبي ﷺ قال:العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
القائلون بعدم كفره قالوا بأن المقصود من هذه النصوص كلها هو الكفر الأصغر.
ذهب شيخ الإسلامفي كتابه العمدة إلي كفره ونقل إجماع الصحابة علي ذلك
ووافقه ابن القيم في كتابه الصلاة وحكم تاركها
ونقل هذا الإجماع أيضا محمد بن نصر المروذي في تعظيم قدر الصلاة
ذهب شيخ الإسلامفي كتابه العمدة إلي كفره ونقل إجماع الصحابة علي ذلك
ووافقه ابن القيم في كتابه الصلاة وحكم تاركها
ونقل هذا الإجماع أيضا محمد بن نصر المروذي في تعظيم قدر الصلاة
من أقوي الأدلة التي احتج بها القائلون بكفر تارك الصلاة ما جاء في حديث عبادة بن الصامت في الصحيحين عن النبيﷺ أنه قال: "بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا ..الحديث"
وقوله ﷺ لما سئل عن الأئمة الذين يؤخرون الصلاة عن مواقيتها :قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم؟ فقال: "لا، ما أقاموا فيكم الصلاة"
وبالجمع بين الحديثين يتضح أنه أقوي في الاستدلال من جميع الأدلة السابقة
ومع ذلك فلا يحكم بذلك إلا كبار العلماء والمرجعيات الدينية لا الثوار والتكفيريون
وبالجمع بين الحديثين يتضح أنه أقوي في الاستدلال من جميع الأدلة السابقة
ومع ذلك فلا يحكم بذلك إلا كبار العلماء والمرجعيات الدينية لا الثوار والتكفيريون
فلا يكفر أحد إلا بقاض أو عالم في هيئة رسمية لأن الحكم بكفره يترتب عليه أن يفرق بينه وبين زوجته فورا، وألا يغسل ولا يكفن ، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أبناؤه المسلمون .. فهذا مسلك خطير ينبغي اتقاؤه بشتي السبل
ولا يحكم عليه قبل أن يستتاب فلعله يتوب أو أنه برئ يصلي في بيته
ولا يحكم عليه قبل أن يستتاب فلعله يتوب أو أنه برئ يصلي في بيته
فالواجب علي المسلم أن يتقي الله وأن يأتي الصلاة علي وجهها وفي وقتها ، وأن يهتم بزوجته وأبنائه في هذا الجانب العظيم من أركان الإسلام، فهو مسئول عنهم
قال تعالي: "وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها"
والصلاة هي الفريضة الوحيدة التي فرضها الله علي نبينا محمد مباشرة بدون الوحي في المعراج
قال تعالي: "وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها"
والصلاة هي الفريضة الوحيدة التي فرضها الله علي نبينا محمد مباشرة بدون الوحي في المعراج
جاري تحميل الاقتراحات...