اسمحوا لي في هذا الثريد أن أصدع رؤسكم مع بعض هبل منكري السنة
ونرى كيف ينكرون السنة اذا لم تعجبهم واذا وافقت أهواءهم استشهدوا بها مباشرة
ازدواجية مرضى
نسأل الله السلامة والعافية
ونرى كيف ينكرون السنة اذا لم تعجبهم واذا وافقت أهواءهم استشهدوا بها مباشرة
ازدواجية مرضى
نسأل الله السلامة والعافية
مارس مغالطة رجل القش بأن علق قبول الأعمال في #ليلة_القدر وهذا ما لم يقل به أحد
فقبول العمل لا علاقة له بليلة القدر فقد لا يقبل عملك حتى في هذه الليلة
إنما هي ليلة يزداد فيها الأجر والثواب كما قال تعالى ليلة مباركة وقال خير من ألف شهر
فقبول العمل لا علاقة له بليلة القدر فقد لا يقبل عملك حتى في هذه الليلة
إنما هي ليلة يزداد فيها الأجر والثواب كما قال تعالى ليلة مباركة وقال خير من ألف شهر
العجيب أنه أنكر وجود ضربة الحظ (رجل القش) وبنفس الوقت يقر أن الليلة قد تكون في أي يوم من الشهر يعني حظ أيضا
وهذا ما يثبت أن غايتهم مخالفة المسلمين بأي طريقة حتى لو وقعوا بنفس العلة التي نهوا عنها
واخفاء الليلة فيه تحفيز على الطاعة كما أخفى الله عنك موعد وفاتك
وهذا ما يثبت أن غايتهم مخالفة المسلمين بأي طريقة حتى لو وقعوا بنفس العلة التي نهوا عنها
واخفاء الليلة فيه تحفيز على الطاعة كما أخفى الله عنك موعد وفاتك
قوله أن الله لا يتغير في عطائه تكذيب صريح للقران
فالله بصريح القران زاد العقوبة في من يمارس الخطايا في الأشهر الحرم "فلا تظلموا فيهن أنفسكم"
وخص ليلة القدر بالبركة وبالتقدير العظيم وجعل فضلها خير من ألف شهر
وفضل شهر رمضان بالتقوى "لعلكم تتقون"
وقال عن نفسه "كل يوم هو في شأن"
فالله بصريح القران زاد العقوبة في من يمارس الخطايا في الأشهر الحرم "فلا تظلموا فيهن أنفسكم"
وخص ليلة القدر بالبركة وبالتقدير العظيم وجعل فضلها خير من ألف شهر
وفضل شهر رمضان بالتقوى "لعلكم تتقون"
وقال عن نفسه "كل يوم هو في شأن"
غفران الذنوب يفتح باب الفساد وهذا هو الكفر
فماذا تقول عن قوله تعالى: إن الله يغفر الذنوب جميعا
وقوله لنبيه: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر
هل هذه الآيات تفتح باب المعصية؟
وركزوا على قوله برأيي
ثم ينبحون عندنا أننا نأخذ الدين بآراء الرجال
فماذا تقول عن قوله تعالى: إن الله يغفر الذنوب جميعا
وقوله لنبيه: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر
هل هذه الآيات تفتح باب المعصية؟
وركزوا على قوله برأيي
ثم ينبحون عندنا أننا نأخذ الدين بآراء الرجال
والأحاديث التي ورد فيها "غفر الله له ما تقدم من ذنبك" المقصود بصغائر الذنوب لورود قيد في قوله صلى الله عليه وسلم "ما اجتنبت الكبائر" وهو موافق لقوله تعالى
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة
ما ادراه ان الآية نزلت في بداية الدعوة؟
هل السنة صارت مقبولة فجأة؟
المصيبة أنه لم يثبت في ذلك شيء
والخلاف كبير هل هي مكية أم مدنية
ولا يوجد نص قاطع
لكن خوينا الظاهر ينزل عليه وحي لحاله
ولنفترض أن قدسيتها بسبب نزول القران أين الاشكال الذي يمنع من بركتها؟
ربط سقيم
هل السنة صارت مقبولة فجأة؟
المصيبة أنه لم يثبت في ذلك شيء
والخلاف كبير هل هي مكية أم مدنية
ولا يوجد نص قاطع
لكن خوينا الظاهر ينزل عليه وحي لحاله
ولنفترض أن قدسيتها بسبب نزول القران أين الاشكال الذي يمنع من بركتها؟
ربط سقيم
كذلك صارت السنة هنا حجة
نفس الشخص لو احتججت عليه بحديث ام المؤمنين أن النبي كان يشد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله في العشر لرفضه فيظهر أنهم يملكون توكيل حصري لاستخدام السنة
وحديث الدعاء حجة عليه فهي سألت عما تقول لا عما تفعل
لا يفرق بين القول والعمل ثم ينصب نفسه مفتيا
نفس الشخص لو احتججت عليه بحديث ام المؤمنين أن النبي كان يشد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله في العشر لرفضه فيظهر أنهم يملكون توكيل حصري لاستخدام السنة
وحديث الدعاء حجة عليه فهي سألت عما تقول لا عما تفعل
لا يفرق بين القول والعمل ثم ينصب نفسه مفتيا
يرد سنة النبي لعلة "التراث" يعني القدم
وهذا يلزم أنه على باطل الآن لأن ما عليه الآن سيكون تراثا بعد فترة
وكتاب الله داخل بنفس العلة فإن قلت أنه صدر من العليم فيلزمك أن لا تتلاعب بمعانيه وتحرفها وإلا فأين علم الله عندما يتبدل معنى القران تحت هوى الثقافة السائدة؟
وهذا يلزم أنه على باطل الآن لأن ما عليه الآن سيكون تراثا بعد فترة
وكتاب الله داخل بنفس العلة فإن قلت أنه صدر من العليم فيلزمك أن لا تتلاعب بمعانيه وتحرفها وإلا فأين علم الله عندما يتبدل معنى القران تحت هوى الثقافة السائدة؟
جاري تحميل الاقتراحات...