يقول الشيخ زغلول النجار: كنت اقرأ سورة الرحمن يوما ما، فسمعني رجل كبير فقال لي معلومة جعلتنى أشعر إني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل هذا الرجل الكبير سألني سؤال فقال : الله يقول في الآية ٤٦ (ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ويقول في الآية ٦٢ ( ومن دونهما جنتان )
فهذايعني أن هناك أربع جنان ينقسمان اثنين اثنين.فماالفرق بينهما؟فقلت:لاأعرف. قال:سوف أوضح لك.وهناكانت الصدمة أن هناك فرقاشاسعا بينهما
١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذى يخاف ربه. ٢- وهما ( ذواتا أفنان ) اى تحتوي على شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل يسر النفس والقلب.
١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذى يخاف ربه. ٢- وهما ( ذواتا أفنان ) اى تحتوي على شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل يسر النفس والقلب.
والجنتان الأقل منهما(مدهامتان)أي تحتوي على شجركثيف جداولكن لايتخلله ضوء
أي أن هناك ظل كامل،فالمنظرأقل جمالا
الجنتان للمُتقي(فيهماعينان تجريان)وماء العيون الجاريةهوأنقى ماءولايتعكرلأنه يجري.والجنتان الأقل منهما(فيهماعينان نضاختان)أي فوارتان،يعني ماءيفور ويخرج من العين لكنه لا يجري
أي أن هناك ظل كامل،فالمنظرأقل جمالا
الجنتان للمُتقي(فيهماعينان تجريان)وماء العيون الجاريةهوأنقى ماءولايتعكرلأنه يجري.والجنتان الأقل منهما(فيهماعينان نضاختان)أي فوارتان،يعني ماءيفور ويخرج من العين لكنه لا يجري
وطبعاقدتتصف العينان اللتان تجريان أنهاأيضانضاختان وفوارتان،لكن لايجوزالعكس
الجنتان للمُتقي(فيهمامن كل فاكهةزوجان) أي نوعان:رطب ويابس،لاينقص هذاعن ذلك فى الطيب والحسن
والجنتان الأقل منهما(فيهمافاكهةونخل ورمان)يعنى نوع واحدوهوفى المتعةأقل.
الجنتان للمُتقي(متكئين على فُرش بطائنها من
الجنتان للمُتقي(فيهمامن كل فاكهةزوجان) أي نوعان:رطب ويابس،لاينقص هذاعن ذلك فى الطيب والحسن
والجنتان الأقل منهما(فيهمافاكهةونخل ورمان)يعنى نوع واحدوهوفى المتعةأقل.
الجنتان للمُتقي(متكئين على فُرش بطائنها من
أستبرق وجنى الجنتين دان)تخيل أن هذاوصف البطائن فمابالك بالظواهروقدجاءعن النبى أنه قال : ظواهرهانوريتلألأ:
الشجريدنوله وهومضطجع يقطف منها جناها.تخيل العظمةأن الشجريأتى لمكانك وأنت مضطجع تختاروتقطف من ثماره:
أماالجنتان الأقل منهما(متكئين على رفرف خضروعبقرى حسان)وصف الظاهر فلا تعرف
الشجريدنوله وهومضطجع يقطف منها جناها.تخيل العظمةأن الشجريأتى لمكانك وأنت مضطجع تختاروتقطف من ثماره:
أماالجنتان الأقل منهما(متكئين على رفرف خضروعبقرى حسان)وصف الظاهر فلا تعرف
عن الباطن شيئا ، وهو أقل من وصف الباطن وترك الظاهر مبهما.
صاحب الجنتين الأقل قد عمل أعمالا صالحة ، لكنه في الخلوات أحيانا قد يعصى الله جل وعلا ظنا منه أن لا أحد من الناس يراه. فلك أن تتخيل أن ذنوب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة :" ..
صاحب الجنتين الأقل قد عمل أعمالا صالحة ، لكنه في الخلوات أحيانا قد يعصى الله جل وعلا ظنا منه أن لا أحد من الناس يراه. فلك أن تتخيل أن ذنوب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة :" ..
انتبه لخلواتك. فسيأتك في الخلا تنسف حسناتك في الملأ :"
أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات :
فكن من المتقين وحافظ على خلواتك، اللهم اجعلنا من المتقين يارب العالمين
( منقول )
أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات :
فكن من المتقين وحافظ على خلواتك، اللهم اجعلنا من المتقين يارب العالمين
( منقول )
جاري تحميل الاقتراحات...