١-
كنا ننوي التطرق لمظاهر #الرحمة مع غير المسلمين من المسيحين و اليهود لاحقا لكن نظرا للمناقشه على موضوع الزكاة سنتطرق فقط لهذه الجزئية
و ليس هناك أكثر معرفة من رأس الأزهر الإمام الطيب سأضع هنا جزء من فيديو مع شرح مفصل
كنا ننوي التطرق لمظاهر #الرحمة مع غير المسلمين من المسيحين و اليهود لاحقا لكن نظرا للمناقشه على موضوع الزكاة سنتطرق فقط لهذه الجزئية
و ليس هناك أكثر معرفة من رأس الأزهر الإمام الطيب سأضع هنا جزء من فيديو مع شرح مفصل
٢-
الإمام:يجوز للمسلم إن يوقف امواله على فقراء المسيحيين
المذيع: يتصدق
الإمام : يتصدق دي متفق عليها،إنما يوقف (يعني يقول أنا عندي ١٠٠ فدان اُوقفها على المسيحيين في المكان الفلاني) و ده نص قديم أنا مبقولش كلام جديد ،نصوص قديمه
الإمام:يجوز للمسلم إن يوقف امواله على فقراء المسيحيين
المذيع: يتصدق
الإمام : يتصدق دي متفق عليها،إنما يوقف (يعني يقول أنا عندي ١٠٠ فدان اُوقفها على المسيحيين في المكان الفلاني) و ده نص قديم أنا مبقولش كلام جديد ،نصوص قديمه
٣-
دائما وراء كل ده قاعدة (لهم ما لنا و عليهم ما علينا)
و بذلك يجوز للمسلم إن يوقف ماله و يقول هذا الانفاق على اللذين يستضافون في الكنيسه الفلانيه
دائما وراء كل ده قاعدة (لهم ما لنا و عليهم ما علينا)
و بذلك يجوز للمسلم إن يوقف ماله و يقول هذا الانفاق على اللذين يستضافون في الكنيسه الفلانيه
٤-
الإمام أبو حنيفه يُجيز دفع الزكاه للمسيحي و اليهودي
"انما الصدقات للفقراء" ده مبني على القرآن أنه لفظ عام لم يقل لفقراء المسلمين
للفقراء و هذا يشمل فقراء المسلمين و غير المسلمين و من هنا يجوز دفع الزكاة حسب هذا الذهب لغير المسلمين
الإمام أبو حنيفه يُجيز دفع الزكاه للمسيحي و اليهودي
"انما الصدقات للفقراء" ده مبني على القرآن أنه لفظ عام لم يقل لفقراء المسلمين
للفقراء و هذا يشمل فقراء المسلمين و غير المسلمين و من هنا يجوز دفع الزكاة حسب هذا الذهب لغير المسلمين
٥-
لمن يريد إن يتابع
هذا الكتاب المغني لابن قدامه ، الجزء ٨
صفحة ٢٣٦ (فصل و يصح الوقف على أهل الذمه) سواء كانوا يهود أو مسيحيين يجوز التصديق و الوقف عليهم كالمسلمين
و نتطرق لبعض الدلائل الأخرى:
لمن يريد إن يتابع
هذا الكتاب المغني لابن قدامه ، الجزء ٨
صفحة ٢٣٦ (فصل و يصح الوقف على أهل الذمه) سواء كانوا يهود أو مسيحيين يجوز التصديق و الوقف عليهم كالمسلمين
و نتطرق لبعض الدلائل الأخرى:
٦-
وروى ابن أبي شيبة أنه سئل عن الصدقة: فيمن توضع؟ فقال: في أهل مِلَّتكم من المسلمين وأهل ذمتهم، وقال: (وقد كان رسول الله يقسم في أهل الذمة من الصدقة والخُمس)
أن الصدقات التي كانت تجمع عند الرسول ويقسم منها على أهلها، إنما هي الزكوات في الغالب.
وروى ابن أبي شيبة أنه سئل عن الصدقة: فيمن توضع؟ فقال: في أهل مِلَّتكم من المسلمين وأهل ذمتهم، وقال: (وقد كان رسول الله يقسم في أهل الذمة من الصدقة والخُمس)
أن الصدقات التي كانت تجمع عند الرسول ويقسم منها على أهلها، إنما هي الزكوات في الغالب.
٧-
ومن الوقائع المشهورة : ما رواه أبو يوسف عنه أنه فرض للشيخ اليهودي من بيت مال المسلمين ما يصلحه، مستدلاً بآية: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين). قال: “وهذا من مساكين أهل الكتاب” (ص 126 من الخراج – طبع السلفية (الثانية)
ومن الوقائع المشهورة : ما رواه أبو يوسف عنه أنه فرض للشيخ اليهودي من بيت مال المسلمين ما يصلحه، مستدلاً بآية: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين). قال: “وهذا من مساكين أهل الكتاب” (ص 126 من الخراج – طبع السلفية (الثانية)
٨-
ومثل هذا ما رواه البلاذري في تاريخه، ص 177: أن عمر بن الخطاب مر عن مقدمة الجابية من أرض دمشق – بقوم مجذومين من النصارى، فأمر أن يعطوا الصدقات وأن يجري عليهم القوت. فالظاهر من الصدقات هنا: أنها الزكاة المفروضة. وهي التي تكون تحت يد الولاة، حتى يجزوا منها القوت).
ومثل هذا ما رواه البلاذري في تاريخه، ص 177: أن عمر بن الخطاب مر عن مقدمة الجابية من أرض دمشق – بقوم مجذومين من النصارى، فأمر أن يعطوا الصدقات وأن يجري عليهم القوت. فالظاهر من الصدقات هنا: أنها الزكاة المفروضة. وهي التي تكون تحت يد الولاة، حتى يجزوا منها القوت).
٩-
قال صاحب “الروض النضير” (الجزء الثاني ص 426 ) بعد ذكر ما رواه ابن أبي شيبة عن عمر: ففيه دلالة أن مذهب عمر جواز صرفها في أهل الكتاب، وقد نقل صاحب المنار من الزيدية نحوه، وحكاه في “البحر” (البحر الزخار: 2/185) عن الزهري وابن سيرين، قال: وحجتهم عموم لفظ “الفقراء” في الآية.
قال صاحب “الروض النضير” (الجزء الثاني ص 426 ) بعد ذكر ما رواه ابن أبي شيبة عن عمر: ففيه دلالة أن مذهب عمر جواز صرفها في أهل الكتاب، وقد نقل صاحب المنار من الزيدية نحوه، وحكاه في “البحر” (البحر الزخار: 2/185) عن الزهري وابن سيرين، قال: وحجتهم عموم لفظ “الفقراء” في الآية.
١٠-
وروى الطبري (تفسير الطبري بتحقيق محمود شاكر:14/308 )عن عكرمة في قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين). قال: “لا تقولوا لفقراء المسلمين مساكين، إنما المساكين مساكين أهل الكتاب”
وروى الطبري (تفسير الطبري بتحقيق محمود شاكر:14/308 )عن عكرمة في قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين). قال: “لا تقولوا لفقراء المسلمين مساكين، إنما المساكين مساكين أهل الكتاب”
جاري تحميل الاقتراحات...