بإذن الله ، أكتب تحت هذه السلسلة من التغريدات ، قصة خاصة بحصولي على المد النبوي بالسند – وهي قصة سنشرح فيها معنى (المد) وسبب نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي رحلة قديمة إلى المدينة المنورة ، أتمنى لكم الاستفادة ، ونبدأ بالصلاة والسلام على نبي الله .
نبدأ بالحديث الذي رواه انس رضي الله عنه إذ قال
- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد - وهو حديث متفق عليه - ما هو المد ، ما هو مقدراه ؟ كيف نعرف بأنه بنفس قياس المد الذي توضأ به النبي صلى الله عليه وسلم ؟
- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد - وهو حديث متفق عليه - ما هو المد ، ما هو مقدراه ؟ كيف نعرف بأنه بنفس قياس المد الذي توضأ به النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وشرح الحديث من كلام الشيخ : صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ من كتاب شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام : الصاع": نوع من المكاييل التي كانت في ذلك الزمان، يكال به، ويستخدم في الماء وفي غيره، لكن هو بالكيل، يستخدمه الباعة في الكيل ... يتبع
تكملة شرح الشيخ : وجاءت أحكام كثيرة في الشرع متعلقة بالمد وبالصاع، فالصاع كيل وليس بوزن وهو أربعة أمداد، والمُد مدّ النبي -عليه الصلاة والسلام- معروف من جهة الكيل بالضبط، ومعروف من جهة الشكل أيضا .... يتبع
وعلماء الحديث يروون صفة المد بالإجازة، ويأخذه طلبة العلم عن العلماء بالإجازة فيكون مصنوعا، يصنع طالب العلم مُده على مد شيخه المصنوع على مد شيخه، فيوجد أسانيد خاصة بالمد بمد النبي -عليه الصلاة والسلام- بشكله ومقداره... يتبع كلام الشيخ
فيصنع طالب العلم على مد شيخه الذي يرويه بالإجازة، يصنعه عند الصانع، وعند الحداد، ثم يقايسه بالماء حتى يستوي هذا وهذا، يزيد فيه، يدخل بعض الشيء، يرفع بعض الشيء حتى يستوي، وأسانيد المد -مد النبي عليه الصلاة والسلام- عند أهل العلم ... يتبع كلام الشيخ
أما الصاع فلا أعلم أنه يروى بالأسانيد، أو يوجد صاع معروف كيف صاع النبي -عليه الصلاة والسلام- كهيئة المد، المد موجود الشكل، وموجود الإسناد إلى زيد بن ثابت -رضي الله عنه- الذي كان معه مد النبي -عليه الصلاة والسلام-.
إلى هنا انتهى كلام الشيخ حفظه الله
إلى هنا انتهى كلام الشيخ حفظه الله
بالنسبة لي الرحلة كانت لمكة المكرمة حيث ألتقيت فيها بالشيخ يحي عثمان الحسين المدرس بالحرم المكي وإعطائي سند المد من قبله والشيخ عبدالوكيل بن عبدالحق بن عبدالواحد بن محمد الهاشمي ، حيث يملك هذان الشيخان سند المد النبوي متصل وموثق . وقد حصلت على المد بسندين مختلفين هذا أحدهما
سند المد النبوي الذي أملكه : يقول علي ين يوسف السعد : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله النبي الأمي الأمين سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأزواجه وذريته أجمعين أما بعد : فقد عدلت مدي بمد الشيخ أبي خالد عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمي .... يتبع
وهو عدل مده بمد والده الشيخ أبي محمد عبدالحق الهاشمي ، وهو عدل مده بمد الشيخ الشاه إسحاق ، وهو عدل مده بمد الشيخ الشاه رفيع الدين ، وهو عدل مده بمد الشيخ محمد حيات ، وهو عدل مده بمد الشيخ أبي الحسن محمد ، وهو عدل مده بمد الشيخ ابي الحسن بن أبي سعيد .... يتبع
وهو عدل مده بمد الشيخ أبي يعقوب، وهو عدل مده بمد الشيخ الحسين بن يحي وهو عدل مده بمد الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن ، وهو عدل مده بمدالشيخ أبي علي منصور بن يوسف ، وهو عدل مده بمد الشيخ ابي جعفر أحمد بن علي ، وهو عدل مده بمد الشيخ أبي جعفر أحمد بن أخطل ..... يتبع
، وهو عدل مده بمد الشيخ خالد بن إسماعيل، وهو عدل مده بمد الشيخ أبي بكر أحمد ، وهو عدل مده بمد الشيخ أبي القاسم إبراهيم بن الشنظير ، وبمد الشيخ أبي جعفر بن ميمون ، وهما عدلا مديهما بمد زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه الذي كان يؤدي به الفطر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..يتبع
وهذا السند - وبحمد الله - رجاله كلهم ثقات كما هو موثق في كتب الرجال وأكثر من نصفهم من علماء وكبار طلبة العلم من أهل الحديث في الهند .
كما ذكرت ، قد يكون الموضوع غير مفهوم من البعض ، ولكنه أمر علمي شيق ، وله تعلق بعلم الحديث واهتمام السلف بالحصول على كل ما يهم الدين بالسند الصحيح
كما ذكرت ، قد يكون الموضوع غير مفهوم من البعض ، ولكنه أمر علمي شيق ، وله تعلق بعلم الحديث واهتمام السلف بالحصول على كل ما يهم الدين بالسند الصحيح
جاري تحميل الاقتراحات...