#سلسلة_اعرف_رموزهم
بسم الله وبه نستعين:
قال الآجري رحمه اللَّه
" رحم اللَّه عبدا حذر هذه الفرق،وجانب البِدع ولم يبتدع،ولزم الاثر فطلب الطرِيق المستقيم، واستعان بِمولاه الكريم" [ ١ /٣١٤]
تحت هذه التغريدة سوف اتطرق بعون الله تعالى بشيء مماماجت به كتاب #الإخوان عن رؤسهم وتاريخهم
بسم الله وبه نستعين:
قال الآجري رحمه اللَّه
" رحم اللَّه عبدا حذر هذه الفرق،وجانب البِدع ولم يبتدع،ولزم الاثر فطلب الطرِيق المستقيم، واستعان بِمولاه الكريم" [ ١ /٣١٤]
تحت هذه التغريدة سوف اتطرق بعون الله تعالى بشيء مماماجت به كتاب #الإخوان عن رؤسهم وتاريخهم
وفسادهم وكما قد قيل: من فمك أدينك، فمااذكره هو مما سطره كُتابهم اوغيرهم:
#جمال_الدين_الافغاني
اولهم رأس الضلال فلقداختلف في نسبه ولقبه فمرةيقال له الاستانبولي اوالاسداباذي اوالحسيني او الرومي او الطوسي،فقدكان يظهرفي كل مكان بشخصيةجديدة..[كتاب جمال الدين الافغاني لعلي عبدالحليم٢٧]
#جمال_الدين_الافغاني
اولهم رأس الضلال فلقداختلف في نسبه ولقبه فمرةيقال له الاستانبولي اوالاسداباذي اوالحسيني او الرومي او الطوسي،فقدكان يظهرفي كل مكان بشخصيةجديدة..[كتاب جمال الدين الافغاني لعلي عبدالحليم٢٧]
حتى أنه كان يغير زيه ولباسه حسب المكان الذي يظهر فيه.
قال مصطفى فوزي عنه:"فهذا يدل على أن له مهمة خفيه يسعى لتنفيذها وانه يوجد وراءه من يخطط له،ويطلب منه التلون بهذه الألوان والتسمّي بتلك الأسماء" [كتاب دعوة جمال الدين الافغاني في ميزان الاسلام :٦٣]
ففي إيران يلبس العمامة السواء
قال مصطفى فوزي عنه:"فهذا يدل على أن له مهمة خفيه يسعى لتنفيذها وانه يوجد وراءه من يخطط له،ويطلب منه التلون بهذه الألوان والتسمّي بتلك الأسماء" [كتاب دعوة جمال الدين الافغاني في ميزان الاسلام :٦٣]
ففي إيران يلبس العمامة السواء
شعار الرافضة وفي تركيا ومصر يلبس الطربوش..
وقد ذُكرعنه انه كان يشرب الخمر ويدخل دور البغايافقال سليم عنجوري انه:"اذا تعاطي مسكراً، فقليلاً من الكونياك"[كتاب لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث لـ علي الوردي : ٣ / ٣١١]وذكر الوردي أيضا :
أن الافغاني شوهد ذات مرة وهو يدخل المبغى
وقد ذُكرعنه انه كان يشرب الخمر ويدخل دور البغايافقال سليم عنجوري انه:"اذا تعاطي مسكراً، فقليلاً من الكونياك"[كتاب لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث لـ علي الوردي : ٣ / ٣١١]وذكر الوردي أيضا :
أن الافغاني شوهد ذات مرة وهو يدخل المبغى
العام في عشقباذ عند زيارته لهاوقال ايضا عنه انه كان يذهب إلى مشرب للبيرة الازبكية مع أصحابه في القاهرة وكان يضاحك السواقي، وكان له علاقات مشبوهة بهن، وكانت له عشيقة [المصدر السابق]
وذكرالنبهاني انه في اجتماع فيه سنة ١٢٩٧هـ معه في مصرعندماكان مجاوراً للازهرفلم يصلي المغرب
وذكرالنبهاني انه في اجتماع فيه سنة ١٢٩٧هـ معه في مصرعندماكان مجاوراً للازهرفلم يصلي المغرب
[كتاب الرائية الصغرى لـ يوسف اسماعيل النبهاني: ٣٢٧]
وكان يقول ان النبوة صناعة بمعنى انها تكتسب
قال سليم عنجوري في كتابه:"ارتجل خطبة في الصناعات غالى فيها إلى حد أن ادمج النبوة في عداد الصنائع المعنوية.."[كتاب تاريخ الاستاذ الإمام: ١ / ٤٤]وسليم عنجوري هذا نصراني من تلاميذه
وكان يقول ان النبوة صناعة بمعنى انها تكتسب
قال سليم عنجوري في كتابه:"ارتجل خطبة في الصناعات غالى فيها إلى حد أن ادمج النبوة في عداد الصنائع المعنوية.."[كتاب تاريخ الاستاذ الإمام: ١ / ٤٤]وسليم عنجوري هذا نصراني من تلاميذه
واكد ذلك [أحمد أمين في كتابه زعماء الإصلاح في العصر الحديث : ١١٠] وهذا القول بلا خلاف كفر .
ثم قد ذكر عبدالمنعم حسين في كتابه انه عن مذهبه انه:"كان شيعيا جعفري المذهب"[كتاب جمال الدين الاسدابادي: ٩]
فقد كان رافضي إيراني يختفي في ثياب الافغاني ويتخذ من المذهب السني ستارا يحتمي به
ثم قد ذكر عبدالمنعم حسين في كتابه انه عن مذهبه انه:"كان شيعيا جعفري المذهب"[كتاب جمال الدين الاسدابادي: ٩]
فقد كان رافضي إيراني يختفي في ثياب الافغاني ويتخذ من المذهب السني ستارا يحتمي به
وكان من دعاة التقريب بين السنة والشيعة كما ذكر ذلك على الوردي في المصدر السابق.
وقد ذكر محمد عمارة في كتابه [الأعمال الكاملة: ٢٣] انه من البابية.
بل هو من رموزهم لذا كان كثيرالتخفي، والبابية كما هو مشهور مدعومة من الماسونية فلقد أعلنوا في مؤتمر برشت عام ١٢٦٤هـ انسلاخهم من الإسلام
وقد ذكر محمد عمارة في كتابه [الأعمال الكاملة: ٢٣] انه من البابية.
بل هو من رموزهم لذا كان كثيرالتخفي، والبابية كما هو مشهور مدعومة من الماسونية فلقد أعلنوا في مؤتمر برشت عام ١٢٦٤هـ انسلاخهم من الإسلام
حتى أنه ذُكر ان جمال الدين كانت له يدفي اغتيال شاه إيران فعندما طُعن الشاه قال له الذي طعنه: خذها من يد جمال الدين[المرجع السابق]
لذا كان لجمال الدين علاقة وثيقة بالماسونية وادخالها لمصر [للاستزاد حول ذلك انظر: كتاب حقيقية البابية البهائية لـ محسن عبدالحميد]
فهذه عقيدته
لذا كان لجمال الدين علاقة وثيقة بالماسونية وادخالها لمصر [للاستزاد حول ذلك انظر: كتاب حقيقية البابية البهائية لـ محسن عبدالحميد]
فهذه عقيدته
فهذه عقيدته الحاد وزندقة وكان يرى ان النبوة مكتسبة وكان يعتقد بوحدة الوجود.. إلى غيرها مما ذكرها بعض تلاميذه ومعاصريه وكان ذا نشاطا سياسيا سريا، قال محمد حسين في كتابه:"فقد كان أول من ادخل نظام الجمعيات السرية في العصر الحديث في مصر، وكان حيثما حل يؤسس الجمعيات السرية ونشرها
[كتاب الإسلام والحضارة الغربية: ٦٥ ]
ومنها : الحزب الوطني الحر وهذا الحزب كانت له صلة بالإنجليز فقد أعلن مبادئه مستر بلنت في جريدة التايمز اللندنية في أول ينايرسنة ١٨٨٢ تحت عنوان برنامج الحزب الوطني حيث تتص بنوده على على تبيعة مصر لتركيا والمحافظة على العلاقات بين الحكومة المصرية
ومنها : الحزب الوطني الحر وهذا الحزب كانت له صلة بالإنجليز فقد أعلن مبادئه مستر بلنت في جريدة التايمز اللندنية في أول ينايرسنة ١٨٨٢ تحت عنوان برنامج الحزب الوطني حيث تتص بنوده على على تبيعة مصر لتركيا والمحافظة على العلاقات بين الحكومة المصرية
والباب العالي(يقصد به دولة الخرافة العثمانية) كماتنص بنوده أيضاعلى ان الحزب لايقوم على الشريعة الإسلاميةإنماهو تجمع شعبي وطني وأن رجال الحزب يعترفون بفضل فرنساوإنجلترا
[ للاستزاد انظر :تاربخ شعوب وادي النيل لـ مكي شبيكة،وكتاب دعوة جمال الدين الافغاني في ميزان الاسلام لمصطفى فوزي]
[ للاستزاد انظر :تاربخ شعوب وادي النيل لـ مكي شبيكة،وكتاب دعوة جمال الدين الافغاني في ميزان الاسلام لمصطفى فوزي]
فهل كان الرجل يدعوا للإسلام كما يدعيه الاخوان حتى أمامها حسن البنا كان يثني على هذا الحزب ثناء عجيبا حتى أنه قرر ان يكل شؤون نشاط الاخوان السياسي إلى هذا الحزب.[كتاب الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ: ٢/ ١١٤ - ١٢٢]
وأيضاً من الجمعيات التي انشائها جمال الدين جمعية مصرالفتاة
وأيضاً من الجمعيات التي انشائها جمال الدين جمعية مصرالفتاة
وكان من ضمن اعضائها نصارى ويهود كامثال سليم نقاش ونقولا توما [الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر لـ محمد حسين وكتاب الفكر العربي في مئة سنة لـ محمد يوسف نجم وكتاب مذكرات السلطان عبد الحميد ]
بل انه قد تم انتخابه رئيس للمحفل الماسوني وكانت بينه وبين المحفل الفرنسي مراسلات
بل انه قد تم انتخابه رئيس للمحفل الماسوني وكانت بينه وبين المحفل الفرنسي مراسلات
فلقد كان حال الاخوان وتلك طريقتهم انه لا مانع عندهم من التعاون او دخول اي طائفة او ملة كفرية في تنظيمهم..
فمن هنا كانت بدأت علاقة #حسن_البنا و #محمد_عبده تلميذ الافغاني النجيب وغيرهما من قيادات الاخوان آنذاك بهذا الافغاني المتستر.
وهذا ما سوف اتي عليه في التغريدات القادمة
فمن هنا كانت بدأت علاقة #حسن_البنا و #محمد_عبده تلميذ الافغاني النجيب وغيرهما من قيادات الاخوان آنذاك بهذا الافغاني المتستر.
وهذا ما سوف اتي عليه في التغريدات القادمة
إن شاء الله تعالى
جاري تحميل الاقتراحات...