أعجبتتي فكرة الكتاب لأنها تتصل بي كأم ، أتممت قراءته قبل قليل ، ووجدته نافعا ماشاء الله ، وأعجبتني طريقة الكاتب الفاضل في الشرح ، لا سيما في شرحا الحديث الثالث: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ".فقط لي بعض الملاحظات التي أرى أنه بمراعاتها يكتمل هذا العمل النافع والمهم .
في الحديث الرابع تحدّث الشيخ عن وجوب حفظ السر وحبذا لو تطرّق إلى أن ذلك يختص بالكبار أو الأطفال مع آبائهم أما إذا طلب أحد من الطفل الصغير حفظ سر يتعلق بعمل يشعر الطفل أنه مخجل أو مشين فينبغي على الطفل أن يخبر والديه لأنه في رعايتهما وهما يقدّران ما يصلح له.
الحديث السابع وهو حديث مسلم في فضل صلاة الجماعة وكونها تغفر بها الذنوب أرى - والله أعلم- التنويه الى ان غفران الذنوب بما لا يتصل بحقوق العباد والجمع بين هذا الحديث وبين حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لتكتمل لدى الطفل صورة متسقة عن رؤية الدين لمسؤولية المسلم في الحياة
الكلام عن التثبت قبل رواية الأحاديث جيد لولا الإلماح إلى عدم الاعتداد إلا بالصحيح منها والأمر فيه تفصيل وأخشى أن هذا الإجمال هو بمثابة التأسيس لنهج في التعامل مع الحديث يقوّض ما عليه جمهور الأمة في التعامل مع الحديث الضعيف .
الحديث عن خيرية تعلّم القرآن وحفظه حبذا لو قرنت بذكر أبواب الخير المختلفة لتتسع نظرة الطفل ولا يقع في ( تنميط الخيرية ) التي تجعل الاستقامة محصورة بطريقة معينة .مع التنويه على معاني عدم العجب، ودوام النظر الى فضل الخالق، والى ان العبرة بالخواتيم ، واننا لا نعلم أينا الى الله اقرب
أعجبني اختيار الحديث١٥ : ( قال الله تبارك وتعالى : ياابن آدم، أنفق ينفق عليك ) وحبذا لو بين الشارح أن أفضل النفقة هي النفقة الواجبة ثم المندوبة لأن شرحه كان فيه حث على الإنفاق دون تبيين مراتبه .والتبيين لمراتب الإنفاق ينظم عقلية الطفل ويصب في فهمه الراشد للأولويات كما قررها الشرع
الحديث (١٧ ) عن إفشاء السلام حبذا لو أشار الشارح إلى تعلقه بالحديث ( ٣) عن أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وأفاض في شرح معنى السلام بما يتناسب مع أهميته في الدين.
الحديث التاسع عشر عن استحباب التلطف مع الناس ، وتبيان الأعذار فيما قد يسوؤهم. اختيار جميل للحديث ، وحبذا لو تطرق الشارح إلى فضيلة التماس العذر للآخرين ، وكذلك أن الإنسان قد لايبين عذره تفصيلا لمصلحة يراها فينبغي قبول ذلك منه.
أحببت اختيار الحديث( ٢١ ) .مع كون الشرح أشكل عليّ من حيث اشتراطه النية لحصول الأجر وكأن المسألة فيها كلام عند العلماء فليراجع.
ًالحديث ( ٢٨ ) لم أفهم كقارئة صورة استعمالهم للحجر الذي نهى عنه الحديث.
الحديث(٢٩ ) : الحث على حسن التعامل مع من يعملون معنا مهم لكن هل أنس رضي الله عنه كان خادما بالمعنى التقليدي ؟ أم كان بمثابة التلميذ ؟ وكيف نوازن بين التعامل الحسن والحازم .أردت التنويه إلى ذلك لأن تعليم الأطفال فن العلاقات يجب ان يكون موازنا لئلا تصبح هناك فجوة بين الشرع والواقع
الحديث(٣٢) : كيف سنتكلم مع الطفل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يحقق له تواصلا راشدا مع نفسه ومجتمعه ؟ الشارح اكتفى بإثبات النص والآية الكريمة دون بيان
الحديث ( ٣٤ ) عن الحلف بغير الله .أحترم توجه الكاتب لكني لا أوافقه على تقرير رأي واحد في مسألة اجتهادية .
ختاما العمل إجمالا موفق ومهم ماشاء الله . وكنت أحب أن يدرج حديث : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) لأهمية هذا الحديث وإن لم يكن على شرط الكاتب لكونه في غير الصحيحين .
أنوي طباعة الكتاب بإذن الله ، وقراءة شرحه مع ابنتي - في السابعة من عمرها- فقد وجدت لغته سهلة ، وقريبة، ومن هنا تنبع أهمية هذا العمل المبارك .فجزى الله الكاتب خير الجزاء .
جاري تحميل الاقتراحات...