1) معرفة متى نستخدم الوصل أو الفصل في الجملة صعب المسلك
لذا لا تجد دقة استخدام هذا الباب إلا في كتاب الله الكريم أو حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم والقليل جداً من كلام العرب شعراً أو نثراً
لذا عندما سُئل أحد البلغاء ما حدّ البلاغة قال :
"معرفة الوصل والفصل "
لذا لا تجد دقة استخدام هذا الباب إلا في كتاب الله الكريم أو حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم والقليل جداً من كلام العرب شعراً أو نثراً
لذا عندما سُئل أحد البلغاء ما حدّ البلاغة قال :
"معرفة الوصل والفصل "
2)تعريف الوصل والفصل في علم المعاني
الوصل : جمع وربط بين جملتين بـ(الواو) خاصةً ؛ لصلة بينهما في الصورة والمعنى أو لدفع اللبس والتوهم .
الفصل : ترك الربط بين الجملتين ؛ إما لأنهما متحدتان صورة ومعنى أو بمنزلة المتحدتين ،و إما لوجود صلة بينهما في الصورة اوالمعنى
الوصل : جمع وربط بين جملتين بـ(الواو) خاصةً ؛ لصلة بينهما في الصورة والمعنى أو لدفع اللبس والتوهم .
الفصل : ترك الربط بين الجملتين ؛ إما لأنهما متحدتان صورة ومعنى أو بمنزلة المتحدتين ،و إما لوجود صلة بينهما في الصورة اوالمعنى
3) وهنا عدة تنبيهات مهمة في بلاغة الوصل والفصل :
* الوصل لا يكون إلا بحرف ( الواو ) فقط .
*للوصل أو الفصل أسباب وأغراض بلاغية تتحقق بهما
* من الصعب الاستشهاد وإيجاد جملة استوفت هذه البلاغة إلا في لغة العرب الخالصة في القرآن او السنة أو كلام العرب
ومن هنا نعلم إعجاز اللغة
* الوصل لا يكون إلا بحرف ( الواو ) فقط .
*للوصل أو الفصل أسباب وأغراض بلاغية تتحقق بهما
* من الصعب الاستشهاد وإيجاد جملة استوفت هذه البلاغة إلا في لغة العرب الخالصة في القرآن او السنة أو كلام العرب
ومن هنا نعلم إعجاز اللغة
4) أمثلة للتوضيح :
من الفصل (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن )جملة (ادفع )مفصولة عما قبلها ولو قيل ،وادفع بالتي هي أحسن لما كان بليغاً
ومن الوصل( ياأيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) عطف جملة(وكونوا)على ماقبلها ولو قيل (كونوا مع الصادقين)ماكان بليغاً
من الفصل (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن )جملة (ادفع )مفصولة عما قبلها ولو قيل ،وادفع بالتي هي أحسن لما كان بليغاً
ومن الوصل( ياأيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) عطف جملة(وكونوا)على ماقبلها ولو قيل (كونوا مع الصادقين)ماكان بليغاً
5)شرط الوصل :
شرط العطف (بالواو) أن يكون بين جملتين يجمع بينهما
*الموافقة مثل (يقرأ ويكتب)
*أو المضادة مثل(يضحك ويبكي)
وكانت المضادة في حكم الموافقة لأن الذهن يتصور أحد الضدين عند تصور الآخر ف(البكاء)يخطر على البال عند ذكر (الضحك)كما تخطر (الكتابة) عند ذكر (القراءة)
شرط العطف (بالواو) أن يكون بين جملتين يجمع بينهما
*الموافقة مثل (يقرأ ويكتب)
*أو المضادة مثل(يضحك ويبكي)
وكانت المضادة في حكم الموافقة لأن الذهن يتصور أحد الضدين عند تصور الآخر ف(البكاء)يخطر على البال عند ذكر (الضحك)كما تخطر (الكتابة) عند ذكر (القراءة)
6)مواضع الوصل :
أ) إذا اتحدت الجملتان لفظاً ومعنى,أو معنى فقط
كقوله تعلى(إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم)
فبين الجملتين حدث الوصل؛ لأن بينهما تناسباً في الفكر فإذا جرى في الذهن حال أحد الفريقين تصور حال الفريق الآخر
أ) إذا اتحدت الجملتان لفظاً ومعنى,أو معنى فقط
كقوله تعلى(إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم)
فبين الجملتين حدث الوصل؛ لأن بينهما تناسباً في الفكر فإذا جرى في الذهن حال أحد الفريقين تصور حال الفريق الآخر
7)
ب) دفع التوهم غير المراد ،وذلك إذا (اختلفت ) الجملتان
وكان الفصل يوهم خلاف المقصود كما تقول مجيباً لشخص بالنفي (لا و شفاه الله)
لمن يسألك : هل برئ علي من المرض ؟
(فترك الواو ) يوهم السامع الدعاء عليه وهو خلاف المقصود ،لأن الغرض الدعاء له
ولهذا (وجب الوصل)
ب) دفع التوهم غير المراد ،وذلك إذا (اختلفت ) الجملتان
وكان الفصل يوهم خلاف المقصود كما تقول مجيباً لشخص بالنفي (لا و شفاه الله)
لمن يسألك : هل برئ علي من المرض ؟
(فترك الواو ) يوهم السامع الدعاء عليه وهو خلاف المقصود ،لأن الغرض الدعاء له
ولهذا (وجب الوصل)
8) مواضع الفصل
عمق بلاغة الفصل
تقارب الجمل في معناها تقارباً تاماً ؛ حتى تكون الجملة الثانية كأنها الجملة الأولى ، وقد تنقطع الصلة بينهما .
وهذا ما يسمى :
كمال الاتصال
كمال الانقطاع
وحولهما تدور مواضع الفصل
وبالمثال يتضح المقال :
عمق بلاغة الفصل
تقارب الجمل في معناها تقارباً تاماً ؛ حتى تكون الجملة الثانية كأنها الجملة الأولى ، وقد تنقطع الصلة بينهما .
وهذا ما يسمى :
كمال الاتصال
كمال الانقطاع
وحولهما تدور مواضع الفصل
وبالمثال يتضح المقال :
9)
(واتقوا الذي أمدكم بما تعملون أمدكم بأنعام وبنين )
الجملة الثانية " أمدكم بأنعام وبنين " بدل من " أمدكم بما تعملون
وهنا يقع ( كمال الاتصال )
وقد يكون كمال الاتصال بياناً لابهام
(فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد) فجملة (قال ياآدم) بيان لما وسوس به الشيطان
(واتقوا الذي أمدكم بما تعملون أمدكم بأنعام وبنين )
الجملة الثانية " أمدكم بأنعام وبنين " بدل من " أمدكم بما تعملون
وهنا يقع ( كمال الاتصال )
وقد يكون كمال الاتصال بياناً لابهام
(فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد) فجملة (قال ياآدم) بيان لما وسوس به الشيطان
10) ويقع ( كمال الانقطاع )
باختلاف الجملتين اختلافاً تاماً
مثل :
(حضر الأمير حفظه الله) (تكلم أنّي مصغ اليك)
وقد يأتي الفصل بشبة كمال الاتصال أو الانقطاع أو بين الكمالين
انتهى
دمتم كما تحبون
باختلاف الجملتين اختلافاً تاماً
مثل :
(حضر الأمير حفظه الله) (تكلم أنّي مصغ اليك)
وقد يأتي الفصل بشبة كمال الاتصال أو الانقطاع أو بين الكمالين
انتهى
دمتم كما تحبون
جاري تحميل الاقتراحات...