1)قلنا بالأمس
أن الخبر يحتمل الصدق والكذب بذاته
أما الإنشاء : فهو كلام لا يحتمل الصدق و الكذب, و لا يصح أن يُقـــال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب, لأنه إمـــا أن يطلب منه حدوث فِعل, أو نهي عنــه أو سؤال لرجـــاء فهمه .
مثال للتفريق :
قام محمد ( خبر )
قم يا محمد ( إنشاء )
أن الخبر يحتمل الصدق والكذب بذاته
أما الإنشاء : فهو كلام لا يحتمل الصدق و الكذب, و لا يصح أن يُقـــال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب, لأنه إمـــا أن يطلب منه حدوث فِعل, أو نهي عنــه أو سؤال لرجـــاء فهمه .
مثال للتفريق :
قام محمد ( خبر )
قم يا محمد ( إنشاء )
2) أنواع الإنشاء
طلبي / غير طلبي
الإنشاء الطلبي : الذي يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب
الإنشاء غير الطلبي : الذي لايستدعي مطلوباً
ومثال ذلك للتفريق/
لاتقطع الأمل
ما أجمل الأمل ونهاياته
فالمثال الأول يستدعي مطلوباً معيناً بصيغة النهي
والمثال الثاني لا يستدعي مطلوباً بل يتعجب
طلبي / غير طلبي
الإنشاء الطلبي : الذي يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب
الإنشاء غير الطلبي : الذي لايستدعي مطلوباً
ومثال ذلك للتفريق/
لاتقطع الأمل
ما أجمل الأمل ونهاياته
فالمثال الأول يستدعي مطلوباً معيناً بصيغة النهي
والمثال الثاني لا يستدعي مطلوباً بل يتعجب
3)أشهر صيغ الإنشاء الطلبي
الأمر: تنبَّهوا واستفيقوا
النَّهي: لا تلمني
الاستفهام: عصافير أم صبية تمرح؟
التَّمني: ليتَ الكواكب تدنو
النِّداء: يا عروس المجد
الأمر: تنبَّهوا واستفيقوا
النَّهي: لا تلمني
الاستفهام: عصافير أم صبية تمرح؟
التَّمني: ليتَ الكواكب تدنو
النِّداء: يا عروس المجد
4) أشهر صيغ الإنشاء غير الطلبي
التعجب: لله صبركم!
المدح أو الذمّ: نعمَ الصديقُ الكتابُ، بئس خلقاً الخيانة ُ.
القسم: والله لأدافعنَّ عن الوطن.
الرَّجاء: لعلَّ الله يوفقني.
التعجب: لله صبركم!
المدح أو الذمّ: نعمَ الصديقُ الكتابُ، بئس خلقاً الخيانة ُ.
القسم: والله لأدافعنَّ عن الوطن.
الرَّجاء: لعلَّ الله يوفقني.
5) ولصيغ الإنشاء أغراضها الأصلية سواءً الأمر أو النهي أو الاستفهام أو النداء
ولكن قد تخرج عن معانيها الأصليَّة إلى معان ٍ أخرى تفهم من السِّياق
وهنا تكمن روعة لغة الضاد ومدلولاتها وعمق معانيها
ولكن قد تخرج عن معانيها الأصليَّة إلى معان ٍ أخرى تفهم من السِّياق
وهنا تكمن روعة لغة الضاد ومدلولاتها وعمق معانيها
6) معنى الأمر الحقيقي واضح وغرضه ثابت،
ولكن قد يؤدي لأغراضٍ أخرى تفهم من السِّياق.
ومن أمثلة ذلك :
الدُّعاء: ربّ اغفر لي.
الالتماس: جودوا علينا بصمتكم.
التحدِّي: انشروا الهولَ وصبُّوا ناركم.
الإرشاد: اهتمُّوا بدراستكم.
التَّمني: ألا أيُّها الليل الطويل ألا انجَل ِ.
ولكن قد يؤدي لأغراضٍ أخرى تفهم من السِّياق.
ومن أمثلة ذلك :
الدُّعاء: ربّ اغفر لي.
الالتماس: جودوا علينا بصمتكم.
التحدِّي: انشروا الهولَ وصبُّوا ناركم.
الإرشاد: اهتمُّوا بدراستكم.
التَّمني: ألا أيُّها الليل الطويل ألا انجَل ِ.
7)ومن أمثلة خروج النهي عن غرضه الأصلي لأغراض تُفهم من السياق
الدعاء: لا تترك لي ذنبا ً إلا غفرته.
الالتماس: لا تتركني وحيداً.
الحثّ: لا تطاطئ رأسك فالصمود عزة.
النصح: لا تستسلم لليأس.
الدعاء: لا تترك لي ذنبا ً إلا غفرته.
الالتماس: لا تتركني وحيداً.
الحثّ: لا تطاطئ رأسك فالصمود عزة.
النصح: لا تستسلم لليأس.
8) وكذلك الاستفهام قد يخرج لأغراض جسدها السياق كـ :
النفي: هل جزاء العمل إلا النجاح؟ التقدير: ليس جزاء العمل إلا النجاح.
الإنكار: أتنكرني المكارم؟
التمني: هل من عودة ٍ بعد الغياب؟
التوبيخ والذم: ما الذي خبـّـَأتموه لغد ٍ؟
و بقية صيغ الإنشاء الأخرى
فـ السياق من يحدد مصير الغرض
النفي: هل جزاء العمل إلا النجاح؟ التقدير: ليس جزاء العمل إلا النجاح.
الإنكار: أتنكرني المكارم؟
التمني: هل من عودة ٍ بعد الغياب؟
التوبيخ والذم: ما الذي خبـّـَأتموه لغد ٍ؟
و بقية صيغ الإنشاء الأخرى
فـ السياق من يحدد مصير الغرض
9) القصر :
في اللغة : الحبس
في الاصطلاح: تخصيصُ شيءٍ بشيءٍ من طريق مخصوصه
كـ ( إنّما القناعةُ كنزٌ)
فهو هنا خصّص القناعة بالكنز، بمعنى أنّ القناعةَ وقْفٌ على الكنزِ لا تُفارقه
ومثل: (ما رَبِحَ إلّا محمود)
هنا أثبتَ (قَصَرَ) الرّبح لمحمود
فالرّبحُ مقصورٌ، ومحمود مقصورٌ عليه
في اللغة : الحبس
في الاصطلاح: تخصيصُ شيءٍ بشيءٍ من طريق مخصوصه
كـ ( إنّما القناعةُ كنزٌ)
فهو هنا خصّص القناعة بالكنز، بمعنى أنّ القناعةَ وقْفٌ على الكنزِ لا تُفارقه
ومثل: (ما رَبِحَ إلّا محمود)
هنا أثبتَ (قَصَرَ) الرّبح لمحمود
فالرّبحُ مقصورٌ، ومحمود مقصورٌ عليه
10)
أركان القصر ثلاثة:
المقصور
المقصور عليه
طريقة القصر
وللتوضيح من المثالين السابقين
( إنما القناعة كنزٌ )
القناعة : مقصور , كنز : مقصور عليه , طريقة القصر : إنما
(ما ربح إلا محمود )
الربح : مقصود , محمود : مقصور عليه , طريقة القصر :النفي والاستثناء
أركان القصر ثلاثة:
المقصور
المقصور عليه
طريقة القصر
وللتوضيح من المثالين السابقين
( إنما القناعة كنزٌ )
القناعة : مقصور , كنز : مقصور عليه , طريقة القصر : إنما
(ما ربح إلا محمود )
الربح : مقصود , محمود : مقصور عليه , طريقة القصر :النفي والاستثناء
11) طرائق القصر
وللقصر أربع طرائق
* القصر بـ إنّما
* القصر بالنفي والاستثناء
* القصر بالعطف بــ لا / بل / لكن
* القصر بتقديم ماحقه التأخير
ولكل طريق منها شروط
وبشرحها وأمثلتها سنجد روعة لغتنا ودقة مدلولاتها .
وللقصر أربع طرائق
* القصر بـ إنّما
* القصر بالنفي والاستثناء
* القصر بالعطف بــ لا / بل / لكن
* القصر بتقديم ماحقه التأخير
ولكل طريق منها شروط
وبشرحها وأمثلتها سنجد روعة لغتنا ودقة مدلولاتها .
12) القصر بـ النّفي والاستثناء: يكون المقصور عليه بعد أداة الاستثناء , والمقصور بعد أداة النفي
مثل: لا إله إلاّ الله , ما محمد إلاّ رسول، "وما الحياةُ الدنيا إلّا لعبٌ ولهو".
فالمقصور عليه بالأمثلة السابقة : إلله / رسول / لعب
والمقصور : إله / محمد / الحياة الدنيا
مثل: لا إله إلاّ الله , ما محمد إلاّ رسول، "وما الحياةُ الدنيا إلّا لعبٌ ولهو".
فالمقصور عليه بالأمثلة السابقة : إلله / رسول / لعب
والمقصور : إله / محمد / الحياة الدنيا
13) القصر بـ إنّما
وهنا يجب تأخير المقصور عليه
ويتضح أهمية ذلك بأهم وأشهر أمثلة هذا الطريق
بقوله تعالى " إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ "
فـ تم قصر خشية الله على العلماء
خشية الله : مقصور
العلماء : مقصور عليه
وهنا يجب تأخير المقصور عليه
ويتضح أهمية ذلك بأهم وأشهر أمثلة هذا الطريق
بقوله تعالى " إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ "
فـ تم قصر خشية الله على العلماء
خشية الله : مقصور
العلماء : مقصور عليه
14) القصر بالعطف: بلا، وبل، ولكن:
أ) القصر بالعطف بـلا:
وشروطها
*يجبُ أن يسبقهاكلامٌ مُثبت
* المقصور عليه مذكورًا قبلها مُباشرة مُقابلًا ما بعدها
كـ الإحسان واجب لا مُستحب
هنا الكلام مثبت لا منفي
المقصور عليه (واجب) سبق ( لا ) ومقابل بالمعني لـ ( مستحب )
المقصور : الإحسان
أ) القصر بالعطف بـلا:
وشروطها
*يجبُ أن يسبقهاكلامٌ مُثبت
* المقصور عليه مذكورًا قبلها مُباشرة مُقابلًا ما بعدها
كـ الإحسان واجب لا مُستحب
هنا الكلام مثبت لا منفي
المقصور عليه (واجب) سبق ( لا ) ومقابل بالمعني لـ ( مستحب )
المقصور : الإحسان
15)
ب) القصر بالعطف بـ بل
شروطها
*يجبُ أن يسبقها كلام منفي أو نهي
* وأن يكون المعطوف مُفردًا
والمقصور عليه بعدها مُباشرة
مثال:
ما علي رسول بل مُحمّد
سبقت بنفي
المعطوف ( علي ) مفرد
المقصور هنا ( محمد )
المقصور عليه ( رسول )
ب) القصر بالعطف بـ بل
شروطها
*يجبُ أن يسبقها كلام منفي أو نهي
* وأن يكون المعطوف مُفردًا
والمقصور عليه بعدها مُباشرة
مثال:
ما علي رسول بل مُحمّد
سبقت بنفي
المعطوف ( علي ) مفرد
المقصور هنا ( محمد )
المقصور عليه ( رسول )
16)
ت) القصر بالعطف بـ لكن
شروطها
*يجبُ أن يسبقها نفي أو نهي
*وأن يكون المعطوف بها مُفردًا،
*ولا تقترن لكن بالواو أبدًا،
والمقصور عليه بعدها مُباشرة
مثال:
ما زيد شاعر لكن سامر.
سبقت بنفي
المعطوف ( سامر ) مفرد
لم تقترن ( لكن ) بالواو
المقصور : شاعر
المقصور عليه : سامر
ت) القصر بالعطف بـ لكن
شروطها
*يجبُ أن يسبقها نفي أو نهي
*وأن يكون المعطوف بها مُفردًا،
*ولا تقترن لكن بالواو أبدًا،
والمقصور عليه بعدها مُباشرة
مثال:
ما زيد شاعر لكن سامر.
سبقت بنفي
المعطوف ( سامر ) مفرد
لم تقترن ( لكن ) بالواو
المقصور : شاعر
المقصور عليه : سامر
17) طريق القصر الرابع
تقديم ما حقّه التّأخير:
وهنا يكونُ المقصورُ عليه هو المُقَدّم
مثال :
على الله توكّلنا
المقصور / توكلنا
المقصور عليه / على الله
والأصل : توكلنا على الله
تقديم ما حقّه التّأخير:
وهنا يكونُ المقصورُ عليه هو المُقَدّم
مثال :
على الله توكّلنا
المقصور / توكلنا
المقصور عليه / على الله
والأصل : توكلنا على الله
18) وللقصر أنواع
حسب حقيقته وإضافته
فيتقسم : لحقيقي وإضافي
وكذلك حسب ملاحظة طرفيه
فينقسم : قصر صفة على موصوف ، قصر موصوف على صفة
ولعدم الإطالة لعلنا نتاوله بقطوفنا اللغوية لاحقاً
دمتم كما تحبون
انتهى
حسب حقيقته وإضافته
فيتقسم : لحقيقي وإضافي
وكذلك حسب ملاحظة طرفيه
فينقسم : قصر صفة على موصوف ، قصر موصوف على صفة
ولعدم الإطالة لعلنا نتاوله بقطوفنا اللغوية لاحقاً
دمتم كما تحبون
انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...