ممكن تقربون ابي أقول موضوع
بدايةً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد تفسير القران له شروط والمفسر له شروط بعد!
أولًا ايش هو التفسير باختصار؟ هو بيان معاني القران واستخراج احكامه
ثانيًا من وين نفسر القران؟ من ٤ مصادر (القران-السنة-أقوال الصحابة-أقوال التابعين-اجماع السلف من الأئمة)
أما بعد تفسير القران له شروط والمفسر له شروط بعد!
أولًا ايش هو التفسير باختصار؟ هو بيان معاني القران واستخراج احكامه
ثانيًا من وين نفسر القران؟ من ٤ مصادر (القران-السنة-أقوال الصحابة-أقوال التابعين-اجماع السلف من الأئمة)
٣ التفسر بغير علم لا يجووز حرام ممنووع لقوله تعالى:(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولو على الله ما لا تعلمون)حتى أهل التفسير العلماء والمختصين المقيدين بشروط ما يخرجون عنها
وملتزمين فيها ما يفسرون القران على هواهم!!!!
طيب راح نفسر آيه مغلوط في معناها كثير قوله تعالى:( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) وكذلك الآيه (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)
طيب راح نفسر آيه مغلوط في معناها كثير قوله تعالى:( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) وكذلك الآيه (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)
وآية ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه)
الأغلب يفسرها ان اللي يسوي أي معصية مفروض ما ينصح ابدًا لأنه مذنب على اختلاف أن البعض يزيدون حتى لو كان ينصح عن الكبائر وهو يرتكب الصغائر لكن تفسير الآيات شي ثاني تمامًا!! اقروا التفاسير قبل تستدلون!!
الأغلب يفسرها ان اللي يسوي أي معصية مفروض ما ينصح ابدًا لأنه مذنب على اختلاف أن البعض يزيدون حتى لو كان ينصح عن الكبائر وهو يرتكب الصغائر لكن تفسير الآيات شي ثاني تمامًا!! اقروا التفاسير قبل تستدلون!!
البشر مب منزهين عن الأغلاط مب ملائكة حنا!
الإنسان السوي يحذر الوقوع بالذنب ويخاف الله وإذا اذنب يرجع إلى ويتوب إليه وأهم شي يكون معترف ان الي سواه ذنب وما يكابر ويقول لا حلال ويتبع هوى نفسه ويدور اي قول لو كان ضعيف ومردو بس عشان يقنع نفسه!
الإنسان السوي يحذر الوقوع بالذنب ويخاف الله وإذا اذنب يرجع إلى ويتوب إليه وأهم شي يكون معترف ان الي سواه ذنب وما يكابر ويقول لا حلال ويتبع هوى نفسه ويدور اي قول لو كان ضعيف ومردو بس عشان يقنع نفسه!
المرأة الي دخلت النار بسبب هرة كانت تقية وصالحة بس عشانها استهانت هذا الذنب وما خافت ربي بالهرة دخلت النار
أما المرأة الي دخلت الجنة بسبب كلب كانت فاسقة لكن معترفة انها مذنبة وكل الي تسويه غلط واحسنت للكلب طلب لرحمة ربي فدخلت الجنة بسبب خوفها وخشيتها من الله!!
أما المرأة الي دخلت الجنة بسبب كلب كانت فاسقة لكن معترفة انها مذنبة وكل الي تسويه غلط واحسنت للكلب طلب لرحمة ربي فدخلت الجنة بسبب خوفها وخشيتها من الله!!
وأخيرًا فعل الذنب وتركه أمر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر ثاني! الأول واجب تركه ومحرم فعله والثاني واجب فعله ومحرم تركه وكثير ايات دلت على وجوبه!!حتى الإنسان مليان ذنوب إلى بكرا واجب عليه انه ينصح لو انه يسوي الذنب هذا!
لو بنمشي على كلامكم أجل ليش ربي أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟؟؟
وأنا ما انزه نفسي بالعكس يمكن أنا اكثر منكم ذنوب الله يتوب عننا جميعًا ويغفر لنا ذنوبنا لكن ما يمنع هذا اني اعترف بغلطي واتوب واعترف اني اذنبت واحاهد نفسي بتركه وبنفس الوقت انصح الناس!
وأنا ما انزه نفسي بالعكس يمكن أنا اكثر منكم ذنوب الله يتوب عننا جميعًا ويغفر لنا ذنوبنا لكن ما يمنع هذا اني اعترف بغلطي واتوب واعترف اني اذنبت واحاهد نفسي بتركه وبنفس الوقت انصح الناس!
وأنا ما راح اجيب فتوى من راسي وهكلام لجنة الافتاء
“يجب عليك التوبة من المعاصي وموعظة إخوانك عنها ، ولا يجوز لك الإقامة على المعاصي وترك النصيحة لإخوانك ؛ لأن هذا جمع بين معصيتين ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، مع النصيحة لإخوانك ، ولا تكون بذلك منافقا ،
“يجب عليك التوبة من المعاصي وموعظة إخوانك عنها ، ولا يجوز لك الإقامة على المعاصي وترك النصيحة لإخوانك ؛ لأن هذا جمع بين معصيتين ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، مع النصيحة لإخوانك ، ولا تكون بذلك منافقا ،
ولكنك تقع فيما ذمه الله وعاب به من فعله في قوله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )
وفي قوله سبحانه: ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (12 /268) “.
وشكرًا لحسن القراءة للآخر.
جاري تحميل الاقتراحات...