﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾
هدايات القرآن لا تنتهي ولا تنقضي. فهدايات في الدنيا (أخلاقيات وعلاقات)، وهدايات في الآخرة (إيمانيات وعبادات)..
وخير ما نسعدُ به في رمضان، هو العيش مع القرآن.
هدايات القرآن لا تنتهي ولا تنقضي. فهدايات في الدنيا (أخلاقيات وعلاقات)، وهدايات في الآخرة (إيمانيات وعبادات)..
وخير ما نسعدُ به في رمضان، هو العيش مع القرآن.
فإليكم أحبتي سلسلة (خُلُق) الرمضانية..
وهي سلسلة من الهدايات الأخلاقية التي جاءت في القرآن الكريم، نقطف كل مرة منها (خُلُق) نرقى به في أخلاقنا وعلاقاتنا مع من نُحب.
فجمال الحياة بجمال علاقاتها !!
وهي سلسلة من الهدايات الأخلاقية التي جاءت في القرآن الكريم، نقطف كل مرة منها (خُلُق) نرقى به في أخلاقنا وعلاقاتنا مع من نُحب.
فجمال الحياة بجمال علاقاتها !!
(خُلُق)
سُئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي ﷺ فقالت: "كان خُلُقه القرآن". رواه مسلم
وصدق الله إذ قال: ﴿وإنَّك لعَلى خُلُقٍ عظيمٍ﴾
أكــرم بـخـلقِ نبيٍّ زانــهُ خُـلُـقٌ
بالحُسن مُشتمِلٍ بالبِشرِ مُتَّسمِ
كالزَّهر في تَرفٍ والبدرِ في شرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهرِ في هِمَم
سُئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي ﷺ فقالت: "كان خُلُقه القرآن". رواه مسلم
وصدق الله إذ قال: ﴿وإنَّك لعَلى خُلُقٍ عظيمٍ﴾
أكــرم بـخـلقِ نبيٍّ زانــهُ خُـلُـقٌ
بالحُسن مُشتمِلٍ بالبِشرِ مُتَّسمِ
كالزَّهر في تَرفٍ والبدرِ في شرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهرِ في هِمَم
(خُلُق)
﴿ونَزعنا ما في صُدورهِم من غِلٍّ إخوانًا على سُرُرٍ مُتقابلين﴾
سلامة الصدر على الإخوان نعيم من الجنّة مُعجّل، فمن تلذذ به هنا، فحرّيٌ أن يتلذذ به هناك!
مالي وللحقد أحمله فيُشقيني
إني إذن لضعيفٌ فاقد الحِيَلِ
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي
ومركب المجد أحلى لي من الزللِ
﴿ونَزعنا ما في صُدورهِم من غِلٍّ إخوانًا على سُرُرٍ مُتقابلين﴾
سلامة الصدر على الإخوان نعيم من الجنّة مُعجّل، فمن تلذذ به هنا، فحرّيٌ أن يتلذذ به هناك!
مالي وللحقد أحمله فيُشقيني
إني إذن لضعيفٌ فاقد الحِيَلِ
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي
ومركب المجد أحلى لي من الزللِ
(خُلُق)
﴿ ...فَسَوفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ... ﴾
أي ذُلَّ لين وانقياد ورحمة، لا ذُلَّ هوان وانهزام وحِطّة.. فصاحبه ذَلول لا ذليل.
قال عليه الصلاة والسلام: (حُرِّم على النار: كل هيّن ليّن سهل، قريب من الناس).
﴿ ...فَسَوفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ... ﴾
أي ذُلَّ لين وانقياد ورحمة، لا ذُلَّ هوان وانهزام وحِطّة.. فصاحبه ذَلول لا ذليل.
قال عليه الصلاة والسلام: (حُرِّم على النار: كل هيّن ليّن سهل، قريب من الناس).
﴿وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
"لما كانت العثرة عثرتين: عثرة القدم وعثرة اللسان، جاءت إحداهما قرينة الأخرى في الآية. وعباد الرحمن استقامت ألفاظهم وخطواتهم".
"لما كانت العثرة عثرتين: عثرة القدم وعثرة اللسان، جاءت إحداهما قرينة الأخرى في الآية. وعباد الرحمن استقامت ألفاظهم وخطواتهم".
(خُلُق)
﴿لولا إِذ سَمعتُموهُ ظنَّ المُؤمنون والمُؤمناتُ بِأَنفُسِهِم خيرًا وقالوا هذا إِفكٌ مُبينٌ﴾
إحسان الظنِّ بإخوانك من أعظم الأدب معهم، والذبِّ عنهم في إشاعة أصابتهم من أعظم الواجبات.
قال عليه الصلاة والسلام: "من رَدَّ عن عِرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النَّار يوم القيامة.
﴿لولا إِذ سَمعتُموهُ ظنَّ المُؤمنون والمُؤمناتُ بِأَنفُسِهِم خيرًا وقالوا هذا إِفكٌ مُبينٌ﴾
إحسان الظنِّ بإخوانك من أعظم الأدب معهم، والذبِّ عنهم في إشاعة أصابتهم من أعظم الواجبات.
قال عليه الصلاة والسلام: "من رَدَّ عن عِرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النَّار يوم القيامة.
إنّ أخاك الصدق من كان معك
ومـن يـضـرّ نـفـسـه ليـنـفعـك
ومن إذا ريب الزمان صـدعـك
شتّت شـمل نفـسه ليـجـمعك
ومـن يـضـرّ نـفـسـه ليـنـفعـك
ومن إذا ريب الزمان صـدعـك
شتّت شـمل نفـسه ليـجـمعك
(خُلُق)
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
قال ابن القيم رحمه الله:
"إذا خرجت من عدوك لفظة سَفهٍ، فلا تُلحِقها بمثلها تلقِّحها، فنَسلُ الخِصام نسلٌ مذموم، وأوثق غضبك بسلسلة الحِلم، فإنه كلبٌ إن أفلتَ أتلف" !!
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
قال ابن القيم رحمه الله:
"إذا خرجت من عدوك لفظة سَفهٍ، فلا تُلحِقها بمثلها تلقِّحها، فنَسلُ الخِصام نسلٌ مذموم، وأوثق غضبك بسلسلة الحِلم، فإنه كلبٌ إن أفلتَ أتلف" !!
﴿اذهَبا إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى فَقولا لَهُ قَولًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَو يَخشى﴾
اصطفي لأخيك المسلم أحسن الكلام وألينه، فإنك لن تكون أنت في نبوّة موسى عليه السلام، ولن يكون هو في جبروت فرعون !!
أبُنيَّ إنَّ البِرَّ شَيءٌ هيِّنٌ
وَجهٌ طَـلِيقٌ وكـلامٌ لَيِّن
اصطفي لأخيك المسلم أحسن الكلام وألينه، فإنك لن تكون أنت في نبوّة موسى عليه السلام، ولن يكون هو في جبروت فرعون !!
أبُنيَّ إنَّ البِرَّ شَيءٌ هيِّنٌ
وَجهٌ طَـلِيقٌ وكـلامٌ لَيِّن
(خُلُق)
﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا﴾
تخيّر لوالديك أجمل الأخلاق وأرق العبارات، بل وألطف النظرات..
فوالله ماانخفض لهما في الحياة جناحك، إلا وازداد في الدارين فلاحك !!
﴿وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا﴾
تخيّر لوالديك أجمل الأخلاق وأرق العبارات، بل وألطف النظرات..
فوالله ماانخفض لهما في الحياة جناحك، إلا وازداد في الدارين فلاحك !!
(خُلُق)
﴿ولا يضرِبن بأرجُلِهنَّ ليُعلَم ما يُخفين من زينَتهِنَّ وتوبوا إلى اللَّه جميعًا أيُّه المؤمنون لعلَّكم تُفلِحون﴾
وفي الحديث: (الحَياءُ لا يأتِي إلاَّ بخير).
خير الشمائل للفتاة حياءها
وكـذا الفتى بحيــائه يزدانُ
وركاز أخلاق الورى وأساسها
خلق الحياء دعا له الإيمانُ
﴿ولا يضرِبن بأرجُلِهنَّ ليُعلَم ما يُخفين من زينَتهِنَّ وتوبوا إلى اللَّه جميعًا أيُّه المؤمنون لعلَّكم تُفلِحون﴾
وفي الحديث: (الحَياءُ لا يأتِي إلاَّ بخير).
خير الشمائل للفتاة حياءها
وكـذا الفتى بحيــائه يزدانُ
وركاز أخلاق الورى وأساسها
خلق الحياء دعا له الإيمانُ
(خُلُق)
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، وكان يقول: (إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا). متفق عليه.
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، وكان يقول: (إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا). متفق عليه.
إذا سبّني شخـصٌ تزايدتُ رفعةً
وما العـيب إلا أن أكون مُساببه
ولو لم تكن نفـسي علي عـزيزةٌ
لمكّنتُها من كُلِ شخص تُحاربه
وما العـيب إلا أن أكون مُساببه
ولو لم تكن نفـسي علي عـزيزةٌ
لمكّنتُها من كُلِ شخص تُحاربه
(خُلُق)
﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمان﴾
ما أروع أصحاب تلك القلوب التي أحبّت دون أن ترى أو تأخذ شيئاً، وإنما هو حبٌّ صاغه الإيمان وهذّبه الإحسان..
والله إنه إخلاص حبٍّ، ونقاءُ قلب !!
﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمان﴾
ما أروع أصحاب تلك القلوب التي أحبّت دون أن ترى أو تأخذ شيئاً، وإنما هو حبٌّ صاغه الإيمان وهذّبه الإحسان..
والله إنه إخلاص حبٍّ، ونقاءُ قلب !!
(خُلُق)
﴿فَإِن لَم تَجِدوا فيها أَحَدًا فَلا تَدخُلوها حَتّى يُؤذَنَ لَكُم وَإِن قيلَ لَكُمُ ارجِعوا فَارجِعوا هُوَ أَزكى لَكُم وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ عَليمٌ﴾.
ربط الآداب والأخلاق بطاعة الله ورضاه يُزكّي النفوس ويرقى بها، وربطها بالمصالح والأسماء يُفسدها ويُسفِل بها !!
﴿فَإِن لَم تَجِدوا فيها أَحَدًا فَلا تَدخُلوها حَتّى يُؤذَنَ لَكُم وَإِن قيلَ لَكُمُ ارجِعوا فَارجِعوا هُوَ أَزكى لَكُم وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ عَليمٌ﴾.
ربط الآداب والأخلاق بطاعة الله ورضاه يُزكّي النفوس ويرقى بها، وربطها بالمصالح والأسماء يُفسدها ويُسفِل بها !!
(خُلُق)
﴿وَلا تَنسَوُا الفَضلَ بَينَكُم﴾
قال عليه الصلاة والسلام: "حُسن العهد من الإيمان". صححه الألباني
فَأَكرِم أَخاكَ الدَّهرَ ما عِشتُما معاً
كَـفَى بالموتِ فُــرقَــةً وتَـــنـــائِـيا
إذا جِئتُ أَرضاً بَعدَ طُولِ اجتِنابِها
فَقَدتُ صَدِيقِي والـبِـلادُ كـما هِيا
﴿وَلا تَنسَوُا الفَضلَ بَينَكُم﴾
قال عليه الصلاة والسلام: "حُسن العهد من الإيمان". صححه الألباني
فَأَكرِم أَخاكَ الدَّهرَ ما عِشتُما معاً
كَـفَى بالموتِ فُــرقَــةً وتَـــنـــائِـيا
إذا جِئتُ أَرضاً بَعدَ طُولِ اجتِنابِها
فَقَدتُ صَدِيقِي والـبِـلادُ كـما هِيا
(خُلُق)
﴿وَليَعفوا وَليصفَحوا أَلا تُحبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رحيمٌ﴾
سامح أخـاك إذا وافـاك بالغلطِ
واترك هوى القلب لايرميك بالشططِ
فكم صديقٍ وفيٍّ مُخلصٍ لبقِ
أضحى عدواً بما لاقاه من فرَطِ
إذا كنت ترجو من الرحمن مغفرة
يوم الزحام فسامح تنجو من سَخطِ
﴿وَليَعفوا وَليصفَحوا أَلا تُحبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رحيمٌ﴾
سامح أخـاك إذا وافـاك بالغلطِ
واترك هوى القلب لايرميك بالشططِ
فكم صديقٍ وفيٍّ مُخلصٍ لبقِ
أضحى عدواً بما لاقاه من فرَطِ
إذا كنت ترجو من الرحمن مغفرة
يوم الزحام فسامح تنجو من سَخطِ
(خُلُق)
﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾
حُسن الخُلق مع الخٓلْقِ في أمرين: بذل المعروف قولاً وفعلاً، وكفُّ الأذى قولاً وفعلاً.
وصَفَ الإمام عبدالله بن المبارك حُسن الخُلق، فقال: "هو بسطُ الوجه، وبذلُ المعروف، وكفُّ الأذى".
﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾
حُسن الخُلق مع الخٓلْقِ في أمرين: بذل المعروف قولاً وفعلاً، وكفُّ الأذى قولاً وفعلاً.
وصَفَ الإمام عبدالله بن المبارك حُسن الخُلق، فقال: "هو بسطُ الوجه، وبذلُ المعروف، وكفُّ الأذى".
(خُلُق)
﴿وَقُل لِعِبادي يَقولُوا الَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَهُم﴾
قال ابن القيم رحمه الله: "فرُبَّ حربٍ وقودها جثث وهام، أهاجها القبيح من الكلام!!"
أشـدّ مـن الأسـنّة والطـعـان
حصاد المرء من شرّ اللسانِ
فكم من لفظة نشبت حروبا
أطاحت بالفـوارس والظعانِ
﴿وَقُل لِعِبادي يَقولُوا الَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ الشَّيطانَ يَنزَغُ بَينَهُم﴾
قال ابن القيم رحمه الله: "فرُبَّ حربٍ وقودها جثث وهام، أهاجها القبيح من الكلام!!"
أشـدّ مـن الأسـنّة والطـعـان
حصاد المرء من شرّ اللسانِ
فكم من لفظة نشبت حروبا
أطاحت بالفـوارس والظعانِ
(خُلُق)
﴿وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾
ولا تمشِ فوق الأرض إلا تواضعاً
فكم تحتها قـومٌ هُـمو منك أرفعُ
وإن كـنت في عِـزِّ وحـرز ومَـنـعة
فكم مـاتَ قـوم هُـمُو منك أمنعُ
﴿وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾
ولا تمشِ فوق الأرض إلا تواضعاً
فكم تحتها قـومٌ هُـمو منك أرفعُ
وإن كـنت في عِـزِّ وحـرز ومَـنـعة
فكم مـاتَ قـوم هُـمُو منك أمنعُ
(خُلُق)
﴿وَإِذا بَلَغَ الأَطفالُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَليَستَأذِنوا كَمَا استَأذَنَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم ...﴾
تعاهد الأبناء بتعليمهم الآداب والأخلاق في الصِغر، سبب في تهذيب سلوكياتهم عند الكبر، فمن شبَّ على شيء، شاب عليه !!
﴿وَإِذا بَلَغَ الأَطفالُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَليَستَأذِنوا كَمَا استَأذَنَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم ...﴾
تعاهد الأبناء بتعليمهم الآداب والأخلاق في الصِغر، سبب في تهذيب سلوكياتهم عند الكبر، فمن شبَّ على شيء، شاب عليه !!
هي الأخلاق تنبتُ كالنباتِ
إذا سُقيت بماءِ المكرُماتِ
تقـوم إذا تعهّدهـا المُرَبّـي
على ساق الفضيلة مثمـراتِ
وتُنعش من صميم المجد روحاً
بـأزهـــار لـهـــا مُـتَـضـوِّعـات
إذا سُقيت بماءِ المكرُماتِ
تقـوم إذا تعهّدهـا المُرَبّـي
على ساق الفضيلة مثمـراتِ
وتُنعش من صميم المجد روحاً
بـأزهـــار لـهـــا مُـتَـضـوِّعـات
(خُلُق)
﴿عَبَسَ وَتَوَلّى أَن جاءَهُ الأَعمى﴾
سبحان الله، هل للعبوس ضرر في وجه من لا يراه؟!!
روعة الأخلاق أن تخرج منك لله وليس ليراها الناس أو يشعروا بها، فصفاء النبع لايضرّه تنوع الشاربين !!
﴿عَبَسَ وَتَوَلّى أَن جاءَهُ الأَعمى﴾
سبحان الله، هل للعبوس ضرر في وجه من لا يراه؟!!
روعة الأخلاق أن تخرج منك لله وليس ليراها الناس أو يشعروا بها، فصفاء النبع لايضرّه تنوع الشاربين !!
(خُلُق)
﴿وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ﴾
تخيّر لأخيك أجمل أسمائه عند مناداته، لتكسب مودته ومحبته.
أُكـنِـيـه حِـيـن أُنـادِيـه لأُكـرِمَـه
ولا أُلـقِّـبَـه والـسَّـوءَة اللـقـبُ
كَذاكَ أُدّبتُ حتى صَار من خُلُقي
أنّي وَجدتُ ملاك الشّيمةِ الأَدَبُ
﴿وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ﴾
تخيّر لأخيك أجمل أسمائه عند مناداته، لتكسب مودته ومحبته.
أُكـنِـيـه حِـيـن أُنـادِيـه لأُكـرِمَـه
ولا أُلـقِّـبَـه والـسَّـوءَة اللـقـبُ
كَذاكَ أُدّبتُ حتى صَار من خُلُقي
أنّي وَجدتُ ملاك الشّيمةِ الأَدَبُ
(خُلُق)
﴿وَالكاظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾
هل رأيت أروع من تلك الإدارة للمشاعر والعلاقات؟!
ضبط للمشاعر الذاتية، ثم إدارة للعلاقات البشرية، ثم قمّة الإحسان والإيجابية !!
﴿وَالكاظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾
هل رأيت أروع من تلك الإدارة للمشاعر والعلاقات؟!
ضبط للمشاعر الذاتية، ثم إدارة للعلاقات البشرية، ثم قمّة الإحسان والإيجابية !!
(خُلُق)
﴿.. عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعض ..﴾
ما قُلـتَ أنتَ ولا سَـمـعتُ أنـا
هَـذا حَــديـثٌ لا يـَلـيـقُ بـِنــا
إنّ الـكِــرامَ إذا صَـحـبــتَـهـمُ
سَترُوا القَبيحَ وَأظهَرُوا الحَسَنَا
﴿.. عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعض ..﴾
ما قُلـتَ أنتَ ولا سَـمـعتُ أنـا
هَـذا حَــديـثٌ لا يـَلـيـقُ بـِنــا
إنّ الـكِــرامَ إذا صَـحـبــتَـهـمُ
سَترُوا القَبيحَ وَأظهَرُوا الحَسَنَا
(خُلُق)
﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾
قاعدة جليلة في كسب القلوب وإدارة العلاقات..
"تقبّل من الآخرين ما تيسّر وسهل عليهم من أخلاق، وأرشدهم لكل فعل حسن وجميل، ومن لم يرضى بذلك كلّه، فأعرض عنه فهو في عداد الجاهلين!!"
﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾
قاعدة جليلة في كسب القلوب وإدارة العلاقات..
"تقبّل من الآخرين ما تيسّر وسهل عليهم من أخلاق، وأرشدهم لكل فعل حسن وجميل، ومن لم يرضى بذلك كلّه، فأعرض عنه فهو في عداد الجاهلين!!"
(خُلُق)
﴿وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾
روعة في المنطِق..
(جدال)ومع ذلك غلّفه الإحسان، فكيف بالله سيكون (الحديث) مع من أحببنا من الأصحاب والخِلّان ؟!!
بالله لفظك هذا سالَ من عسلٍ
أم قد صَبَبت على أفواهِنا عسلا
أم المعاني التي قد أتيت بها
أرى بها الدرَّ والياقوت مُتصلا
﴿وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾
روعة في المنطِق..
(جدال)ومع ذلك غلّفه الإحسان، فكيف بالله سيكون (الحديث) مع من أحببنا من الأصحاب والخِلّان ؟!!
بالله لفظك هذا سالَ من عسلٍ
أم قد صَبَبت على أفواهِنا عسلا
أم المعاني التي قد أتيت بها
أرى بها الدرَّ والياقوت مُتصلا
(خُلُق)
﴿فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله رفيق يحب الرفق، ويُعطي على الرفق ما لا يُعطي على العنف وما لا يُعطي على ما سواه) رواه مسلم.
﴿فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله رفيق يحب الرفق، ويُعطي على الرفق ما لا يُعطي على العنف وما لا يُعطي على ما سواه) رواه مسلم.
(خُلُق)
﴿قالَ لا تَثريبَ عَليكُمُ اليَوم يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾
التغافل عن زلاّت الإخوان، وإلتماس الأعذار لهم مهما عظُم خطأهم من أخلاق الأصفياء والأنبياء.
سـامِح أخـاك إذا خـلط
مـنه الإصـابـة بالغـلَـطْ
من ذا الذي ما ساء قط
ومن لـه الحُـسنى فقـط
﴿قالَ لا تَثريبَ عَليكُمُ اليَوم يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾
التغافل عن زلاّت الإخوان، وإلتماس الأعذار لهم مهما عظُم خطأهم من أخلاق الأصفياء والأنبياء.
سـامِح أخـاك إذا خـلط
مـنه الإصـابـة بالغـلَـطْ
من ذا الذي ما ساء قط
ومن لـه الحُـسنى فقـط
(خُلُق)
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمنُ وُدًّا﴾
القلوب النقيّة تُحب العبد المؤمن لمجرّد إيمانه بالله وعمله للصالحات، فكيف سيكون ذلك الحبُّ لو اقترن به إحسانٌ لهم في القول والخُلُق والتعامل؟!
اللهم اجعلنا ومن نُحب منهم.
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمنُ وُدًّا﴾
القلوب النقيّة تُحب العبد المؤمن لمجرّد إيمانه بالله وعمله للصالحات، فكيف سيكون ذلك الحبُّ لو اقترن به إحسانٌ لهم في القول والخُلُق والتعامل؟!
اللهم اجعلنا ومن نُحب منهم.
(خُلُق)
﴿ادفع بالتي هي أحسَنُ فإذا الذي بينك وبينهُ عَداوةٌ كأنَّهُ وليٌّ حميمٌ﴾
إذا كان حُسن الخلق مع (العدو المبغض) يحوّله إلى وليّ حميم، فكيف بالله سيصنع مع (الصديق المحُب) ؟!
هَبني أسأتُ كما زعمتَ
فأيـن عـاقـبـة الأخــوَّه
فإذا أسأتَ كـمـا أسـأتُ
فأين فـضـلُك والمـروَّه
﴿ادفع بالتي هي أحسَنُ فإذا الذي بينك وبينهُ عَداوةٌ كأنَّهُ وليٌّ حميمٌ﴾
إذا كان حُسن الخلق مع (العدو المبغض) يحوّله إلى وليّ حميم، فكيف بالله سيصنع مع (الصديق المحُب) ؟!
هَبني أسأتُ كما زعمتَ
فأيـن عـاقـبـة الأخــوَّه
فإذا أسأتَ كـمـا أسـأتُ
فأين فـضـلُك والمـروَّه
(خُلُق)
﴿وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ﴾
لا يُوفَّق للخِصال الحميدة والأخلاق الفاضلة إلا من وفقه الله بالصبر على أذى الناس، ولا يُوفَّق لها إلا ذو نصيب عظيم؛ لما فيها من الخير الكثير، والنفع الوفير.
﴿وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ﴾
لا يُوفَّق للخِصال الحميدة والأخلاق الفاضلة إلا من وفقه الله بالصبر على أذى الناس، ولا يُوفَّق لها إلا ذو نصيب عظيم؛ لما فيها من الخير الكثير، والنفع الوفير.
قال رسول الله ﷺ: "أنا زعيم ببيت في ربَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".
حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح
حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح
إِني لتطربُني الخِـلالُ كـريمةً
طربَ الغـريبِ بـأوبـةٍ وتـلاقِ
ويَهزُّني ذكرُ المروءةِ والنَّدى
بين الشَّمائلِ هزَّةَ المشتاقِ
فإِذا رُزقتَ خَـليقةً محـمودةً
فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ
والنَّاسُ هـذا حـظُّه مـالٌ وذا
عـلـمٌ وذاكَ مـكارمُ الأخـلاقِ
طربَ الغـريبِ بـأوبـةٍ وتـلاقِ
ويَهزُّني ذكرُ المروءةِ والنَّدى
بين الشَّمائلِ هزَّةَ المشتاقِ
فإِذا رُزقتَ خَـليقةً محـمودةً
فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ
والنَّاسُ هـذا حـظُّه مـالٌ وذا
عـلـمٌ وذاكَ مـكارمُ الأخـلاقِ
اللهم اهدنا (ومن نُحب) لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنّا سيئها لا يصرف عنّا سيئها إلا أنت.
@Rattibha
أرجو الترتيب
أرجو الترتيب
جاري تحميل الاقتراحات...