١/
يحكى أنه كانت هناك أسرة عادية تعيش في أحد القرى، وكان والدهم شديدا حيث كانوا يستيقظون كل يوم من الساعة الثالثة فجرا وكان يعمل أبناؤه في المزرعة وبناته في المنزل قبل ذهابهم للمدارس وكان طعامهم أغلبه نباتي وكان والدهم يعطيهم كل يوم سبت يوم راحة
يحكى أنه كانت هناك أسرة عادية تعيش في أحد القرى، وكان والدهم شديدا حيث كانوا يستيقظون كل يوم من الساعة الثالثة فجرا وكان يعمل أبناؤه في المزرعة وبناته في المنزل قبل ذهابهم للمدارس وكان طعامهم أغلبه نباتي وكان والدهم يعطيهم كل يوم سبت يوم راحة
٢/
وبعد سنين ذهب أحد أبناء هذه الأسرة للجامعة لدراسة الطب وتفوق فيها بشكل مذهل وقام بعمل براءات اختراع أذهلت الجميع وصار حديث الكل وجاءت الأخبار للقرية فصار حديث الكل فيها وشعر أبوه بالفخر الشديد
عاد الابن لقريته واستقبلوه بحفاوة وصار كل أب في القرية يتمنى أن يكون أبناؤه مثله
وبعد سنين ذهب أحد أبناء هذه الأسرة للجامعة لدراسة الطب وتفوق فيها بشكل مذهل وقام بعمل براءات اختراع أذهلت الجميع وصار حديث الكل وجاءت الأخبار للقرية فصار حديث الكل فيها وشعر أبوه بالفخر الشديد
عاد الابن لقريته واستقبلوه بحفاوة وصار كل أب في القرية يتمنى أن يكون أبناؤه مثله
٣/
قام هذا الابن الطبيب بافتتاح مستشفى في قريته التي تعاني من ضعف في الخدمات وشيء من التهميش
وحققت مستشفاه نجاحا باهرا وذاع صيتها وصار حتى أهالي القرى المجاورة يأتون إليها للعلاج ولإنقاذ أحبابهم من الأمراض الفتاكة
وصار الكل يذكر هذا الطبيب بالخير هو وعائلته بل وقريته!
قام هذا الابن الطبيب بافتتاح مستشفى في قريته التي تعاني من ضعف في الخدمات وشيء من التهميش
وحققت مستشفاه نجاحا باهرا وذاع صيتها وصار حتى أهالي القرى المجاورة يأتون إليها للعلاج ولإنقاذ أحبابهم من الأمراض الفتاكة
وصار الكل يذكر هذا الطبيب بالخير هو وعائلته بل وقريته!
٤/
لقد قام هذا الطبيب رفع اسم عائلته واسم قريته عاليا في السماء وصار مصدر فخر لهم جميعا
وقام بمساعدة إخوانه وإخواته على تعلم الطب والتمريض للعمل معه في مستشفاه
فارتفع اسم عائلته أكثر وصارت حديث الكل وصارت كل العوائل تتوق لأن تكون مثلهم
وصار البعض يحاول تقليدهم!
لقد قام هذا الطبيب رفع اسم عائلته واسم قريته عاليا في السماء وصار مصدر فخر لهم جميعا
وقام بمساعدة إخوانه وإخواته على تعلم الطب والتمريض للعمل معه في مستشفاه
فارتفع اسم عائلته أكثر وصارت حديث الكل وصارت كل العوائل تتوق لأن تكون مثلهم
وصار البعض يحاول تقليدهم!
٥/
قام البعض بدراسة هذه العائلة المتفوقة ليكشف أسرار تفوقها ونبوغها وعظمتها
فجالس بعض أبنائها وأرسل بعض أبنائه للعمل عندها في مزرعتها ومنزلها ليكتشف أسرار معيشتهم التي أدت لنبوغ أبنائها
فوجد الباحثون شدة أبيهم معهم وكونه يجعلهم يستيقظون باكرا وكونه عودهم على العمل مبكرا..
قام البعض بدراسة هذه العائلة المتفوقة ليكشف أسرار تفوقها ونبوغها وعظمتها
فجالس بعض أبنائها وأرسل بعض أبنائه للعمل عندها في مزرعتها ومنزلها ليكتشف أسرار معيشتهم التي أدت لنبوغ أبنائها
فوجد الباحثون شدة أبيهم معهم وكونه يجعلهم يستيقظون باكرا وكونه عودهم على العمل مبكرا..
٦/
كما وجد الباحثون أن نظام العائلة الغذائي صارم فهو يغلب عليه النباتية وخصوصا الملوخية وكذلك ودرسوا إجازة يوم السبت التي يعطيها أبوهم لهم وغير ذلك من العادات
وخرجوا بهذه النتائج وألفوا فيها مقالات وكتب ودرسها باحثون آخرون فألفوا مقالات وكتب عن فوائد الغذاء النباتي والملوخية!
كما وجد الباحثون أن نظام العائلة الغذائي صارم فهو يغلب عليه النباتية وخصوصا الملوخية وكذلك ودرسوا إجازة يوم السبت التي يعطيها أبوهم لهم وغير ذلك من العادات
وخرجوا بهذه النتائج وألفوا فيها مقالات وكتب ودرسها باحثون آخرون فألفوا مقالات وكتب عن فوائد الغذاء النباتي والملوخية!
٧/
وعثر بعضهم على مقالات لباحثين آخرين عن فوائد الملوخية للدماغ -هناك دراسات تثبت كل فائدة لكل شيء- فذكروا أن الملوخية من أسرار تفوق هذه العائلة
وكذلك وجدوا دراسات عن فوائد الاستيقاظ الساعة ثلاثة فجرا وهلم جرا
ومع الوقت صار الكل يحتذي بما توصي به هذه الدراسات لكي يتفوق
وعثر بعضهم على مقالات لباحثين آخرين عن فوائد الملوخية للدماغ -هناك دراسات تثبت كل فائدة لكل شيء- فذكروا أن الملوخية من أسرار تفوق هذه العائلة
وكذلك وجدوا دراسات عن فوائد الاستيقاظ الساعة ثلاثة فجرا وهلم جرا
ومع الوقت صار الكل يحتذي بما توصي به هذه الدراسات لكي يتفوق
٨/
فانتشرت في القرية وما حولها عادة أكل الملوخية بل صار الناس يذهبون لمنزل هذه العائلة المتفوقة ليتبع نفس الطريقة التي يستخدمونها في زراعة الملوخية وطرق طبخهم للطعام النباتي
وكان أفراد العائلة مستغربين فهم تغلب عليهم النباتية وتناول الملوخية لكون هذا ما تنتجه مزرعتهم لا لشي آخر
فانتشرت في القرية وما حولها عادة أكل الملوخية بل صار الناس يذهبون لمنزل هذه العائلة المتفوقة ليتبع نفس الطريقة التي يستخدمونها في زراعة الملوخية وطرق طبخهم للطعام النباتي
وكان أفراد العائلة مستغربين فهم تغلب عليهم النباتية وتناول الملوخية لكون هذا ما تنتجه مزرعتهم لا لشي آخر
٩/
استمر سكان القرية في تناول الملوخية ولكن لم يظهر على أبنائهم ذلك التفوق الذي كانوا يتصورونه
فعزا كثر ذلك لكون سر التفوق ليس في الملوخية فقط بل في الاقتداء الكامل بحياة ذلك الطبيب النابغة فأسرار التفوق تؤخذ كاملة وتُقرأ في ضوء بعضها فكل عامل منها يؤثر في الآخر والتوازن دقيق
استمر سكان القرية في تناول الملوخية ولكن لم يظهر على أبنائهم ذلك التفوق الذي كانوا يتصورونه
فعزا كثر ذلك لكون سر التفوق ليس في الملوخية فقط بل في الاقتداء الكامل بحياة ذلك الطبيب النابغة فأسرار التفوق تؤخذ كاملة وتُقرأ في ضوء بعضها فكل عامل منها يؤثر في الآخر والتوازن دقيق
١٠/
ومع الوقت خرج من يقول بأن أرض المزرعة التي تملكها هذه العائلة هي أرض مباركة وبعضهم أنكر ذلك وقال بأن المقصود بالبركة هو بعض المعادن التي لا تُرى بالعين المجردة في تربة هذه المزرعة
فذهب الناس لعائلة لكي يشتروا بعض تربة مزرعتهم المباركة ليستخدموها في مزارعهم
ومع الوقت خرج من يقول بأن أرض المزرعة التي تملكها هذه العائلة هي أرض مباركة وبعضهم أنكر ذلك وقال بأن المقصود بالبركة هو بعض المعادن التي لا تُرى بالعين المجردة في تربة هذه المزرعة
فذهب الناس لعائلة لكي يشتروا بعض تربة مزرعتهم المباركة ليستخدموها في مزارعهم
١١/
وكان داخل هذه العائلة بعض الأبناء الاستغلاليون فأعجبتهم الفكرة وصاروا يدعمون من يروج لكون تراب مزرعتهم مبارك وصاروا يبيعونه بأثمان عالية
بل وصاروا يبيعون منتجات مزرعتهم بمبالغ عالية وتوسعت المزرعة واغتنت العائلة أكثر وأكثر!
بل واغتنى أبناؤها الاستغلاليون اكثر من الأطباء
وكان داخل هذه العائلة بعض الأبناء الاستغلاليون فأعجبتهم الفكرة وصاروا يدعمون من يروج لكون تراب مزرعتهم مبارك وصاروا يبيعونه بأثمان عالية
بل وصاروا يبيعون منتجات مزرعتهم بمبالغ عالية وتوسعت المزرعة واغتنت العائلة أكثر وأكثر!
بل واغتنى أبناؤها الاستغلاليون اكثر من الأطباء
١٢/
امتعض الابن الطبيب مما يحدث وصار يوبخ إخوته الاستغلاليون على دعمهم لهذه الاشاعات والأكاذيب فشر تفوقه كان حبه للعلم وحظه في أن توفرت له بعثة للجامعة التي في المدينة وأسباب لا علاقة لها بالملوخية وصرامة أبيهم بالضرورة فها هم عاشوا ظروف حياته ولم يصبحوا متفوقين بل استغلاليين
امتعض الابن الطبيب مما يحدث وصار يوبخ إخوته الاستغلاليون على دعمهم لهذه الاشاعات والأكاذيب فشر تفوقه كان حبه للعلم وحظه في أن توفرت له بعثة للجامعة التي في المدينة وأسباب لا علاقة لها بالملوخية وصرامة أبيهم بالضرورة فها هم عاشوا ظروف حياته ولم يصبحوا متفوقين بل استغلاليين
١٣/
فصرخ في وجهه إخوته الاستغلاليون وانكروا عليه كونه ينكر فضل تربية أبيه عليه وكونه ينكر فضل عادات وتقاليد العائلة عليه
وذكر بعضهم أن الموضوع يتعامل معه بالمنطق الإحصائي وليس الارسطوطاليسي فعاداتهم إحصائيا جعلت بعضهم متفوقا بشكل كبير رلا يلزم أن يتفوق الكل
وسخروا من ضيق أفقه
فصرخ في وجهه إخوته الاستغلاليون وانكروا عليه كونه ينكر فضل تربية أبيه عليه وكونه ينكر فضل عادات وتقاليد العائلة عليه
وذكر بعضهم أن الموضوع يتعامل معه بالمنطق الإحصائي وليس الارسطوطاليسي فعاداتهم إحصائيا جعلت بعضهم متفوقا بشكل كبير رلا يلزم أن يتفوق الكل
وسخروا من ضيق أفقه
١٤/
كما ذكروا له بأن هذه الأموال يمكن استخدامها لبناء مستشفيات في القرى المجاورة والتوسع في الخدمات الطبية مما يساعد في إنقاذ الآلاف من الناس
وهذا أفضل من أن تُترك أموال هؤلاء السذج -الذين يشترون التراب المبارك-في أيديهم فيضيعونها فيما لا ينفع
كما أنها تُؤخذ منهم بالرضى
كما ذكروا له بأن هذه الأموال يمكن استخدامها لبناء مستشفيات في القرى المجاورة والتوسع في الخدمات الطبية مما يساعد في إنقاذ الآلاف من الناس
وهذا أفضل من أن تُترك أموال هؤلاء السذج -الذين يشترون التراب المبارك-في أيديهم فيضيعونها فيما لا ينفع
كما أنها تُؤخذ منهم بالرضى
١٥/
فلم يعجبه ذلك واستمر في نهرهم
وكان أبوهم حينها في آخر عمره وطلب منهم وهو على فراش الموت أن يلتزموا بوصاياه وتقاليد العائلة وما علمهم إياه ومات
وحزنت القرية لموته حزنا شديدا فقد مات الرجل الحكيم أبو الأطباء وكبير عائلة الأطباء الشريفة الأصيلة
فدفنوه وبنوا له ضريحا!
فلم يعجبه ذلك واستمر في نهرهم
وكان أبوهم حينها في آخر عمره وطلب منهم وهو على فراش الموت أن يلتزموا بوصاياه وتقاليد العائلة وما علمهم إياه ومات
وحزنت القرية لموته حزنا شديدا فقد مات الرجل الحكيم أبو الأطباء وكبير عائلة الأطباء الشريفة الأصيلة
فدفنوه وبنوا له ضريحا!
١٦/
حينها غضب الابن الطبيب من ذلك
وذكر لهم أن آباهم لم يوص بأن يكون له ضريح وأنه لو رأى ذلك لانكره
فحينها طفح الكيل بإخوته الاستغلاليون فهذا الأخ الطبيب يخرب عليهم ويهدم مجد عائلتهم كما يخرب تجارتهم وغناهم
وذات يوم توفي الأخ الطبيب وحزن لموته الجميع وأقيمت له جنازة كبيرة
حينها غضب الابن الطبيب من ذلك
وذكر لهم أن آباهم لم يوص بأن يكون له ضريح وأنه لو رأى ذلك لانكره
فحينها طفح الكيل بإخوته الاستغلاليون فهذا الأخ الطبيب يخرب عليهم ويهدم مجد عائلتهم كما يخرب تجارتهم وغناهم
وذات يوم توفي الأخ الطبيب وحزن لموته الجميع وأقيمت له جنازة كبيرة
١٧/
وتم دفنه بجوار أبيه في ذات الضريح رغم أنه أوصى بأن لا يتم دفنه في ضريح وأنه مجرد طبيب ومالك مستشفى وليست له أي قدسية لكن قال بعض إخوته بأن هذه مقولة مجازية تكشف عن تواضعه واتهموا من يأخذها بحرفيتها بأنه شخص متخلف يأخذ بحرفية النص ولا ينظر لما وراء النص من المقاصد والحِكم
وتم دفنه بجوار أبيه في ذات الضريح رغم أنه أوصى بأن لا يتم دفنه في ضريح وأنه مجرد طبيب ومالك مستشفى وليست له أي قدسية لكن قال بعض إخوته بأن هذه مقولة مجازية تكشف عن تواضعه واتهموا من يأخذها بحرفيتها بأنه شخص متخلف يأخذ بحرفية النص ولا ينظر لما وراء النص من المقاصد والحِكم
١٨/
وحدث انقسام في العائلة والقرية
فهناك بعض الإخوة الاطباء والممرضين من هذه العائلة وكذلك من بعض سكان القرية وكان هناك أيضا الإخوة الاستغلاليون ومعهم بعض سكان القرية
كانت طائفة "الأطباء" تقف ضد الاستغلال والخرافات التي ينشرها "الاستغلاليون"
وحدث انقسام في العائلة والقرية
فهناك بعض الإخوة الاطباء والممرضين من هذه العائلة وكذلك من بعض سكان القرية وكان هناك أيضا الإخوة الاستغلاليون ومعهم بعض سكان القرية
كانت طائفة "الأطباء" تقف ضد الاستغلال والخرافات التي ينشرها "الاستغلاليون"
١٩/
وكان الاستغلاليون لا يعتبرون أنفسهم استغلاليون بل "محافظون" يعتدون بعادات وتقاليد العائلة التي هي سر تفوق هؤلاء الأطباء وكانوا يصفون طائفة الأطباء بأنهم "علمانيون" ماديون ويتهمونهم بعدم احترام عادات وتقاليد أجدادهم وأنهم غير وطنيون لقريتهم ويريدون ضرب ميزانيتها وزراعتها
وكان الاستغلاليون لا يعتبرون أنفسهم استغلاليون بل "محافظون" يعتدون بعادات وتقاليد العائلة التي هي سر تفوق هؤلاء الأطباء وكانوا يصفون طائفة الأطباء بأنهم "علمانيون" ماديون ويتهمونهم بعدم احترام عادات وتقاليد أجدادهم وأنهم غير وطنيون لقريتهم ويريدون ضرب ميزانيتها وزراعتها
٢٠/
فالقرية اغتنت بشدة بعض أن صار يتوافد سكان القرى المجاورة للشراء من محاصيلها المباركة والتراب المقدس من مزرعة العائلة المتوفقة التي أعزت أهل القرى ورفعت شأنهم عاليا بعد أن كانوا مهمشين
وهؤلاء الأطباء العلمانيون يريدون نسبة هذا الفضل للجامعات والتعليم ويتجاهلون فضل التقاليد!
فالقرية اغتنت بشدة بعض أن صار يتوافد سكان القرى المجاورة للشراء من محاصيلها المباركة والتراب المقدس من مزرعة العائلة المتوفقة التي أعزت أهل القرى ورفعت شأنهم عاليا بعد أن كانوا مهمشين
وهؤلاء الأطباء العلمانيون يريدون نسبة هذا الفضل للجامعات والتعليم ويتجاهلون فضل التقاليد!
٢١/
لقد وصلت قوة وغنى وثراء الطائفة المحافظة أكثر مما وصلت إليه قوة طائفة الأطباء بل صار بيدهم تعيين المدراء في المستشفى وصار بيدهم بناء مستشفيات في القرى المجاورة حيث يستخدمونها للعلاج وكذلك لنشر مبادئ وعادات العائلة والقرية للقرى المجاورة من باب نشر الفضيلة وأسرار التفوق
لقد وصلت قوة وغنى وثراء الطائفة المحافظة أكثر مما وصلت إليه قوة طائفة الأطباء بل صار بيدهم تعيين المدراء في المستشفى وصار بيدهم بناء مستشفيات في القرى المجاورة حيث يستخدمونها للعلاج وكذلك لنشر مبادئ وعادات العائلة والقرية للقرى المجاورة من باب نشر الفضيلة وأسرار التفوق
٢٢/
وفي ظل الصراع بين الطائفتين ظهر بعض الباحثين الذين أرادوا دراسة المقولات والمخطوطات التي قالها وكتبها الأب وابنه الطبيب الأول وظهرت مدارس في شرحها وتفسيرها حيث كانت بعض الشروحات تميل لرأي الطائفة المحافظة وبعضها يميل لرأي الطائفة الطبيبية وبعضهم ينادي بالاعتدال والوسطية
وفي ظل الصراع بين الطائفتين ظهر بعض الباحثين الذين أرادوا دراسة المقولات والمخطوطات التي قالها وكتبها الأب وابنه الطبيب الأول وظهرت مدارس في شرحها وتفسيرها حيث كانت بعض الشروحات تميل لرأي الطائفة المحافظة وبعضها يميل لرأي الطائفة الطبيبية وبعضهم ينادي بالاعتدال والوسطية
٢٣/
ظهر من بين هؤلاء الباحثين من سخر من تقديس الملوخية وأنها مجرد نبتة عادية لا قدسية لها
فحينها ثارت ثائرة المحافظين وقاموا بتقديم شكاوى ضد هذا الزنديق المحرض المرجف المتطاول على المقدسات والثوابت الوطنية للقرية فتم القبض عليه وتوجيه تهمة السخرية من العادات والتقاليد والقيم..
ظهر من بين هؤلاء الباحثين من سخر من تقديس الملوخية وأنها مجرد نبتة عادية لا قدسية لها
فحينها ثارت ثائرة المحافظين وقاموا بتقديم شكاوى ضد هذا الزنديق المحرض المرجف المتطاول على المقدسات والثوابت الوطنية للقرية فتم القبض عليه وتوجيه تهمة السخرية من العادات والتقاليد والقيم..
٢٤/
وكذلك تم اتهامه بالولاء لجهات خارجية وأنه بمقولته هذه سيتسبب في ضرب اقتصاد القرية وتجويع أبناءها ونشر الخوف والذعر بينهم وأن بعضهم قد يكفر ويلحد بعادات وتقاليد القرية ويهدم مجدها ويفشلها أمام الآخرين
وكان المحافظون شديدون في ذلك فهم يعيشون في منعطف خطير وحرب وفتنة
وكذلك تم اتهامه بالولاء لجهات خارجية وأنه بمقولته هذه سيتسبب في ضرب اقتصاد القرية وتجويع أبناءها ونشر الخوف والذعر بينهم وأن بعضهم قد يكفر ويلحد بعادات وتقاليد القرية ويهدم مجدها ويفشلها أمام الآخرين
وكان المحافظون شديدون في ذلك فهم يعيشون في منعطف خطير وحرب وفتنة
٢٥/
فحينها تم اتخاذ القرار بتنفيذ حكم الإعدام على هذا الزنديق الكافر الذي سخر من الملوخية المقدسة عند المحافظين المتشددين (أو المباركة عند المعتدلين) (أو ذات الفوائد الطبية العظيمة عند العقلانيين الذين كان يشبههم أهل القرية بالمعتزلة)
وكانت هذه الحادثة مفصلية
فحينها تم اتخاذ القرار بتنفيذ حكم الإعدام على هذا الزنديق الكافر الذي سخر من الملوخية المقدسة عند المحافظين المتشددين (أو المباركة عند المعتدلين) (أو ذات الفوائد الطبية العظيمة عند العقلانيين الذين كان يشبههم أهل القرية بالمعتزلة)
وكانت هذه الحادثة مفصلية
٢٦/
حيث أثارت غضب الطائفة الطبيبية ومن معهم كما أثارت كثير من دعاة الاعتدال والوسطية والتسامح والتعايش وكانت لديهم نصوص كثيرة تشير لذلك في سيرة أبو العائلة حيث ورد أنه ذات مرة أن أحد أبناءه دعس على الملوخية أثناء لعبه فوبخته أمه لكن أباه ضحك وقال لها لا توبخيه
حيث أثارت غضب الطائفة الطبيبية ومن معهم كما أثارت كثير من دعاة الاعتدال والوسطية والتسامح والتعايش وكانت لديهم نصوص كثيرة تشير لذلك في سيرة أبو العائلة حيث ورد أنه ذات مرة أن أحد أبناءه دعس على الملوخية أثناء لعبه فوبخته أمه لكن أباه ضحك وقال لها لا توبخيه
٢٧/
وكان المحافظين ينكرون هذه الرواية ويذكرون بأن العلماني شهادته مجروحة لكونه مادي يرتكب كثير من خوارم المروءة ويعددون عليه كثير من مخالفات مروءة القرية كارتدائه لما يسمونه بالبالطو وكذلك العمل المختلط في المستشفى وهو ما يخالف ما كان يفعله الأب من جعل البنات يعملون في البيت
وكان المحافظين ينكرون هذه الرواية ويذكرون بأن العلماني شهادته مجروحة لكونه مادي يرتكب كثير من خوارم المروءة ويعددون عليه كثير من مخالفات مروءة القرية كارتدائه لما يسمونه بالبالطو وكذلك العمل المختلط في المستشفى وهو ما يخالف ما كان يفعله الأب من جعل البنات يعملون في البيت
٢٨/
قرر حينها الأطباء في المستشفى عزل المدير المعين عليهم والذي لديه ولاء للمحافظين وأعلنوا الإضراب عن العمل حتى يتم عزله ويقوموا بانتخاب مدير بأنفسهم
وبعضهم صار يحذر القرية من الخرافات والوهم الذي يبيعه هؤلاء عليهم واستمر الصراع فترة طويلة جدا
قرر حينها الأطباء في المستشفى عزل المدير المعين عليهم والذي لديه ولاء للمحافظين وأعلنوا الإضراب عن العمل حتى يتم عزله ويقوموا بانتخاب مدير بأنفسهم
وبعضهم صار يحذر القرية من الخرافات والوهم الذي يبيعه هؤلاء عليهم واستمر الصراع فترة طويلة جدا
٢٩/
خلال تلك الفترة كانت المستشفيات التي بنيت في القرى الأخرى تتوسع وتتزايد حيث تعلم كثيرون من أهل القرى الطب والتمريض وما يتعلق بإدارة المستشفيات وبناءها ولم تعد صنعة الطب سرية ومحتكرة في عائلة محددة حيث صار الكل يتقنها وصارت منتشرة
هذا كان يزعج طائفة المحافظين
خلال تلك الفترة كانت المستشفيات التي بنيت في القرى الأخرى تتوسع وتتزايد حيث تعلم كثيرون من أهل القرى الطب والتمريض وما يتعلق بإدارة المستشفيات وبناءها ولم تعد صنعة الطب سرية ومحتكرة في عائلة محددة حيث صار الكل يتقنها وصارت منتشرة
هذا كان يزعج طائفة المحافظين
٣٠/
حيث أنهم كانوا يقولون بأنه صحيح كون البشر متساوين كما كان يقول الطبيب الاول ولكن أبناء القرية الذي ينتمي لها الطبيب الأول أفضل البشر، وأبناء العائلة التي خرج منها الطبيب الأول أفضل عوائل القرية وأبو العائلة أفضل أفراد العائلة ويليه ابنه الطبيب الأول
فالطب ليس مجرد صنعة!
حيث أنهم كانوا يقولون بأنه صحيح كون البشر متساوين كما كان يقول الطبيب الاول ولكن أبناء القرية الذي ينتمي لها الطبيب الأول أفضل البشر، وأبناء العائلة التي خرج منها الطبيب الأول أفضل عوائل القرية وأبو العائلة أفضل أفراد العائلة ويليه ابنه الطبيب الأول
فالطب ليس مجرد صنعة!
٣١/
بل هو شرف يتوارثه الناس بالنسب والمصاهرة
وطبيب من عائلة الطبيب الأول والمستماة ب"آل طب" خير من طبيب من خارجها، وطبيب ينتسب لقبيلة قرية "طبابة" خير من طبيب من خارجها
وكان كثير من الناس يستنكرون ذلك وكثير كان يؤيد وكان صراعا ثقافيا وقضائيا بل ومسلحا واستمر لعقود
بل هو شرف يتوارثه الناس بالنسب والمصاهرة
وطبيب من عائلة الطبيب الأول والمستماة ب"آل طب" خير من طبيب من خارجها، وطبيب ينتسب لقبيلة قرية "طبابة" خير من طبيب من خارجها
وكان كثير من الناس يستنكرون ذلك وكثير كان يؤيد وكان صراعا ثقافيا وقضائيا بل ومسلحا واستمر لعقود
٣٢/
وعلى بعد مئات الكيلومترات من هذه القرية والقرى التي حولها حدثت قصة مشابهة بعد وفاة الطبيب الأول بعقود
حيث تفوق في إحدى القرى طالب في الهندسة واستطاع صناعة الأجهزة المعقدة والأذرع الآلية وانتشرت هذه الصنعة في قريتهم والقرى التي حولها
ودرس أولئك سيرة المهندس الأول وأسرته
وعلى بعد مئات الكيلومترات من هذه القرية والقرى التي حولها حدثت قصة مشابهة بعد وفاة الطبيب الأول بعقود
حيث تفوق في إحدى القرى طالب في الهندسة واستطاع صناعة الأجهزة المعقدة والأذرع الآلية وانتشرت هذه الصنعة في قريتهم والقرى التي حولها
ودرس أولئك سيرة المهندس الأول وأسرته
٣٣/
حيث كان المهندس وعائلته يحبون أكل الشوكولاتة وكان لدى المهندس حساسية من الملوخية فكانت لا تدخل بيتهم وكان أبوهم ليبراليا وكان يعطيهم الحرية في كل شيء ولا يوقظهم باكرا وكان في القريك عادة أن كل بيت فيه ورشة فلم تكن تلك القرى زراعية بل كانت حرفية أكثر
فتدارس باحثيهم كل ذلك
حيث كان المهندس وعائلته يحبون أكل الشوكولاتة وكان لدى المهندس حساسية من الملوخية فكانت لا تدخل بيتهم وكان أبوهم ليبراليا وكان يعطيهم الحرية في كل شيء ولا يوقظهم باكرا وكان في القريك عادة أن كل بيت فيه ورشة فلم تكن تلك القرى زراعية بل كانت حرفية أكثر
فتدارس باحثيهم كل ذلك
٣٤/
وخلص الباحثون في تلك القرى الهندسية عند دراستهم لسيرة المهندس الأعظم وأسرته وعاداتها وتقاليده لكون الشوكولاتة من أسرار التفوق والنبوغ وأن الحرية وعدم الاستيقاظ باكرا وعدم التقيد بساعات محددة في الحدول اليومي هي أساس التفوق والإبداع -وبالطبع تجاهلوا إخوة المهندس الفاشلين-
وخلص الباحثون في تلك القرى الهندسية عند دراستهم لسيرة المهندس الأعظم وأسرته وعاداتها وتقاليده لكون الشوكولاتة من أسرار التفوق والنبوغ وأن الحرية وعدم الاستيقاظ باكرا وعدم التقيد بساعات محددة في الحدول اليومي هي أساس التفوق والإبداع -وبالطبع تجاهلوا إخوة المهندس الفاشلين-
٣٥/
كما وصل بهم البحث لكون عادات وتقاليد القرية ولهجتها ولغتها هي أفضل ما في الوجود وأن سعة لغتهم ودقتها هي من أسرار التفوق الصناعي والهندسي
ونشأت عندهم أيضا طوائف وفرق في التعاطي مع تلك المواضيع
ولكن كان في قرى المهندسين إشكالية كبرى!
كما وصل بهم البحث لكون عادات وتقاليد القرية ولهجتها ولغتها هي أفضل ما في الوجود وأن سعة لغتهم ودقتها هي من أسرار التفوق الصناعي والهندسي
ونشأت عندهم أيضا طوائف وفرق في التعاطي مع تلك المواضيع
ولكن كان في قرى المهندسين إشكالية كبرى!
٣٦/
وهي أنهم كانت تنتشر عندهم أمراض لا يعرفون علاجها ولم يكونوا أهل براعة في الطب
وكانت أخبار القرى الطبية تصلهم فأرسلوا بعض أبناءهم لزيارة القرى الطبية والتعرف عليها أكثر
فزاروا تلك القرى الطبية وكانوا يختلفون معهم بشدة في اللهجة واللغة والعادات والمعتقدات
وهي أنهم كانت تنتشر عندهم أمراض لا يعرفون علاجها ولم يكونوا أهل براعة في الطب
وكانت أخبار القرى الطبية تصلهم فأرسلوا بعض أبناءهم لزيارة القرى الطبية والتعرف عليها أكثر
فزاروا تلك القرى الطبية وكانوا يختلفون معهم بشدة في اللهجة واللغة والعادات والمعتقدات
٣٧/
فزاروا تلك القرى ومستشفياتها وزاروا قرية طبابة ومروا بجوار منزل قديم يقال أنه لكبير أسرة يسمونها ب"آل طب" ورؤوا تكدس الناس عندهم لشراء تراب مقدس ولشراء ملوخية مقدسة!!
فتعوذوا بالله من ذلك وحمدوا الله على نعمة معتقداتهم الهندسية وعاداتهم المتفوقة المعتدلة السمحة
فزاروا تلك القرى ومستشفياتها وزاروا قرية طبابة ومروا بجوار منزل قديم يقال أنه لكبير أسرة يسمونها ب"آل طب" ورؤوا تكدس الناس عندهم لشراء تراب مقدس ولشراء ملوخية مقدسة!!
فتعوذوا بالله من ذلك وحمدوا الله على نعمة معتقداتهم الهندسية وعاداتهم المتفوقة المعتدلة السمحة
٣٨/
ووجدوا أثناء زيارتهم أمرا مثيرا!
لقد وجدوا أن منطقة تلك القرى تنتشر في جبالها المعادن الصناعية كالحديد والنحاس!!! كما وجدوا عندهم فحما!!!
ولكن وجدوا أن هؤلاء لا يعرفون قيمة ما تحت أرجلهم من معادن نفسية
وفي نفس الوقت تعرف بعض سكان تلك القرى على هؤلاء "الهندسيون" وتعجبوا
ووجدوا أثناء زيارتهم أمرا مثيرا!
لقد وجدوا أن منطقة تلك القرى تنتشر في جبالها المعادن الصناعية كالحديد والنحاس!!! كما وجدوا عندهم فحما!!!
ولكن وجدوا أن هؤلاء لا يعرفون قيمة ما تحت أرجلهم من معادن نفسية
وفي نفس الوقت تعرف بعض سكان تلك القرى على هؤلاء "الهندسيون" وتعجبوا
٣٩/
حيث لاحظوا أن "الهندسيون" يعزفون عن تناول الملوخية ويبدو أنهم يتقززون منها -والعياذ بالله-
هذا كونهم يتكلمون عن أسرة أخرى مقدسة وهي "آل هندس" هذا غير أنهم يرتدون ملابس غريبة كقبعات مدورة فوق رؤوسهم يقولون أنها تحميهم ويسمونها "هيلميت" helmet وأن مهندسهم الاعظم كان يرتديها
حيث لاحظوا أن "الهندسيون" يعزفون عن تناول الملوخية ويبدو أنهم يتقززون منها -والعياذ بالله-
هذا كونهم يتكلمون عن أسرة أخرى مقدسة وهي "آل هندس" هذا غير أنهم يرتدون ملابس غريبة كقبعات مدورة فوق رؤوسهم يقولون أنها تحميهم ويسمونها "هيلميت" helmet وأن مهندسهم الاعظم كان يرتديها
٤٠/
فقام بعض باحثي قرى الطب بكتابة أبحاث عن عادات وتقاليد القرى الهندسية وعن بدعهم وضلالاتهم وانحرافاتهم
وعندما عاد الهندسيون لقراهم الهندسية نقلوا ما شاهدوه وتدارسه باحثوهم أيضا وبنيت الاشاعات وتراكمت أيضا
كانت قرية هندستان التي خرج منها "آل هندس" في حالة حرب مع قرى مجاورة
فقام بعض باحثي قرى الطب بكتابة أبحاث عن عادات وتقاليد القرى الهندسية وعن بدعهم وضلالاتهم وانحرافاتهم
وعندما عاد الهندسيون لقراهم الهندسية نقلوا ما شاهدوه وتدارسه باحثوهم أيضا وبنيت الاشاعات وتراكمت أيضا
كانت قرية هندستان التي خرج منها "آل هندس" في حالة حرب مع قرى مجاورة
٤١/
وكان الصراع يدور حول المعادن التي يستخدمونها في الصناعة
فلما علموا عن المعادن التي في قرى الطب وأنها أضعاف ما لديهم
تجالس حكماء هندستان مع القرى الهندسية وقرروا أن عليهم مناقشة وقف الصراع من القرى المجاورة التي فيها معادن وأن عليهم التحالف معهم للحصول على معادن قرى الطب
وكان الصراع يدور حول المعادن التي يستخدمونها في الصناعة
فلما علموا عن المعادن التي في قرى الطب وأنها أضعاف ما لديهم
تجالس حكماء هندستان مع القرى الهندسية وقرروا أن عليهم مناقشة وقف الصراع من القرى المجاورة التي فيها معادن وأن عليهم التحالف معهم للحصول على معادن قرى الطب
٤٢/
كان الصراع دمويا وكانت قرى المنطقة الهندسية والمنطقة المعدنية المجاورة لها بحاجة لعدو مشترك يوحدهم بعد سنين من الاقتتال
الهندسيون كانوا يملكون الأسلحة المتقدمة وأهالي القرية المعدنية كانوا متخلفون صناعيا لكن كانوا مقاتلون شرسون ولديهم الجنود
وكان كلا الطرفين يعاني المرض
كان الصراع دمويا وكانت قرى المنطقة الهندسية والمنطقة المعدنية المجاورة لها بحاجة لعدو مشترك يوحدهم بعد سنين من الاقتتال
الهندسيون كانوا يملكون الأسلحة المتقدمة وأهالي القرية المعدنية كانوا متخلفون صناعيا لكن كانوا مقاتلون شرسون ولديهم الجنود
وكان كلا الطرفين يعاني المرض
٤٣/
فقام فيهم المهندس الأعظم خطيبا وقال: يا أيها الناس يا أبناء الدم الواحد ويا أبناء الجد الواحد، لا يوجد فرق بين هندسي ولا معدني ولا صانع إلا بمقدار الإنتاجية، وقد اهلكتنا الامراض وحان وقت التوحد ضدها وقد انهكتنا الحروب فحان وقت إيقافها ومسامحة بعضنا بعضا...
فقام فيهم المهندس الأعظم خطيبا وقال: يا أيها الناس يا أبناء الدم الواحد ويا أبناء الجد الواحد، لا يوجد فرق بين هندسي ولا معدني ولا صانع إلا بمقدار الإنتاجية، وقد اهلكتنا الامراض وحان وقت التوحد ضدها وقد انهكتنا الحروب فحان وقت إيقافها ومسامحة بعضنا بعضا...
٤٤/
... ولقد من الله علينا بنعمة العلم والصناعة والتقدم والعقلانية وجعلنا نبراس هدى للأمم والشعوب وإنقاذها من الضلال والخرافات وجعلها تلحق بركب الأمم المتقدمة والإنسانية، وإنه وردتنا أنباء عن أمة مجاورة تعيش في جهل وضلال كما تعيش صراعات داخلية دامية كما أنها كثيرة المعادن!..
... ولقد من الله علينا بنعمة العلم والصناعة والتقدم والعقلانية وجعلنا نبراس هدى للأمم والشعوب وإنقاذها من الضلال والخرافات وجعلها تلحق بركب الأمم المتقدمة والإنسانية، وإنه وردتنا أنباء عن أمة مجاورة تعيش في جهل وضلال كما تعيش صراعات داخلية دامية كما أنها كثيرة المعادن!..
٤٥/
... ولقد وجدنا أن تلك الأمة أيضا لديها العلاج للامراض التي فتكت بنا ونحن أحق بها، ولكننا وجدنا أنهم يقتلون الرجل لمجرد شكه في قدسية الملوخية والعياذ بالله فما بالكم لو علموا أننا نعتبرها نجسة!."
حينها ولولت الجماهير وزمجرت وأرعدت استنكارا لاجرام وتخلف هذه الأمة الطبية
... ولقد وجدنا أن تلك الأمة أيضا لديها العلاج للامراض التي فتكت بنا ونحن أحق بها، ولكننا وجدنا أنهم يقتلون الرجل لمجرد شكه في قدسية الملوخية والعياذ بالله فما بالكم لو علموا أننا نعتبرها نجسة!."
حينها ولولت الجماهير وزمجرت وأرعدت استنكارا لاجرام وتخلف هذه الأمة الطبية
٤٦/
فأكمل المهندس الأعظم خطبيته قائلا :
"أما إنكم قد علمتم ما يصنع هؤلاء فيمن يخالف معتقداتهم.. فهل تظنون أنهم سيقدمون لكم علاج أمراضكم مجانا لوجه الله بينما هم أبناء عادات واحدة ويتقاتلون عليها؟.. إن الله حباهم بنعمتي العلاج والمعادن فلم يقدروها وهي نعمتان ضروريتان لنا...
فأكمل المهندس الأعظم خطبيته قائلا :
"أما إنكم قد علمتم ما يصنع هؤلاء فيمن يخالف معتقداتهم.. فهل تظنون أنهم سيقدمون لكم علاج أمراضكم مجانا لوجه الله بينما هم أبناء عادات واحدة ويتقاتلون عليها؟.. إن الله حباهم بنعمتي العلاج والمعادن فلم يقدروها وهي نعمتان ضروريتان لنا...
٤٧/
... إننا لا نحبذ العنف ولكن الضرورات تبيح المحظورات.. فنحن أهلكتنا الأمراض ومضطرون للعلاج ولن يقدموه لنا بل سيقتلوننا كما قتلوا من شك في ملوخيتهم..ونحن استنزفتنا حروبنا ومضطرون للتوجه نحو معادنهم لكي نوقف حروبنا ونتوحد.. كما أنهم في صراعات وضلال وبامكاننا ضرب عدة عصافير بحجر
... إننا لا نحبذ العنف ولكن الضرورات تبيح المحظورات.. فنحن أهلكتنا الأمراض ومضطرون للعلاج ولن يقدموه لنا بل سيقتلوننا كما قتلوا من شك في ملوخيتهم..ونحن استنزفتنا حروبنا ومضطرون للتوجه نحو معادنهم لكي نوقف حروبنا ونتوحد.. كما أنهم في صراعات وضلال وبامكاننا ضرب عدة عصافير بحجر
٤٨/
... يا قومي
قاتلوهم.. تحصلوا على علاج تداوون به أمراضكم.. ومعادن تطورون بها مصانعكم.. وتذهب ثاراتكم القديمة تجاخ بعضهم.. وتنالون مجدا ما ناله أحد من العالمين"
فصفقت الجماهير وبكت وخر بعضهم مغشيا عليه
واستعد الجميع للحرب!
... يا قومي
قاتلوهم.. تحصلوا على علاج تداوون به أمراضكم.. ومعادن تطورون بها مصانعكم.. وتذهب ثاراتكم القديمة تجاخ بعضهم.. وتنالون مجدا ما ناله أحد من العالمين"
فصفقت الجماهير وبكت وخر بعضهم مغشيا عليه
واستعد الجميع للحرب!
٤٩/
وكانت القرى الطبية حينها منشغلة بمسائل حول فضائل الملوخية والاستيقاظ الساعة الثالثة فجرا وفضائل الأطعمة النباتية على غيرها وأسرار تربة ال طب المقدسة والرد على الفئات المنحرفة التي تشك في ذلك وتأليف كتب في الإعجاز العلمي للملوخية و إعجاز وصايا أبو عائلة ال طب ونبوءاته
وكانت القرى الطبية حينها منشغلة بمسائل حول فضائل الملوخية والاستيقاظ الساعة الثالثة فجرا وفضائل الأطعمة النباتية على غيرها وأسرار تربة ال طب المقدسة والرد على الفئات المنحرفة التي تشك في ذلك وتأليف كتب في الإعجاز العلمي للملوخية و إعجاز وصايا أبو عائلة ال طب ونبوءاته
٥٠/
وكان بالمقابل فيهم المنشغل بالطب وتطويره والعاكفين في المختبرات لاكتشاف العلاجات وبحثها
وكانت هناك فصائل مسلحة تدافع عن مستشفيات لا تتبع لحكومة قرية طبابة التي يحكمها حكيم محافظ فقيه في فقه آل طب والذي كانت تقف حكومتهم ضد بعض الممارسات لتلك المستشفيات كمنع التداوي بالملوخية
وكان بالمقابل فيهم المنشغل بالطب وتطويره والعاكفين في المختبرات لاكتشاف العلاجات وبحثها
وكانت هناك فصائل مسلحة تدافع عن مستشفيات لا تتبع لحكومة قرية طبابة التي يحكمها حكيم محافظ فقيه في فقه آل طب والذي كانت تقف حكومتهم ضد بعض الممارسات لتلك المستشفيات كمنع التداوي بالملوخية
٥١/
وكانت قوات الهندسيين تزحف باتجاه القرى الطبية بقيادة المهندس الأعظم الذي لم يكن مهندسا بارعا فحسب بل كان إداريا محنكا - يقال أن الفضل في ذلك لأبيه الذي كان ليبراليا لدرجة أنه لم يكن يدير شيئا في البيت وكان متسيبا مما دفع ابنه المهندس لتولي مقاليد كل شيء لمنع انهيار البيت-
وكانت قوات الهندسيين تزحف باتجاه القرى الطبية بقيادة المهندس الأعظم الذي لم يكن مهندسا بارعا فحسب بل كان إداريا محنكا - يقال أن الفضل في ذلك لأبيه الذي كان ليبراليا لدرجة أنه لم يكن يدير شيئا في البيت وكان متسيبا مما دفع ابنه المهندس لتولي مقاليد كل شيء لمنع انهيار البيت-
٥٢/
-ولكن هذا كلام يقال أن المغرضين والذين في نفوسهم مرض كانوا يقولونه حسدا وحقدا وأن الصواب هو أن أبوه كان ليبراليا معتدلا وأن الليبرالية لا تعني الانحلال ولكن الله وفق المهندس الأعظم لتسميم وابادة كل من شكك في أبيه مما قتل الفتنة في مهدها ولله الحمد-
المهم استمر الزحف
-ولكن هذا كلام يقال أن المغرضين والذين في نفوسهم مرض كانوا يقولونه حسدا وحقدا وأن الصواب هو أن أبوه كان ليبراليا معتدلا وأن الليبرالية لا تعني الانحلال ولكن الله وفق المهندس الأعظم لتسميم وابادة كل من شكك في أبيه مما قتل الفتنة في مهدها ولله الحمد-
المهم استمر الزحف
٥٣/
إلى أن جاءت ساعة الصفر ووقف جيش الهندسيين على مشارف تجمع القرى الطبية وتمت مشاهدة الجيش وثار الرعب بين الطبيبيين
ووصلت الأنباء لحكومة قرية طبابة المركزية فأعلنت حالة الطوارئ وأعلنت النفير العام وجاءها المقاتلون من كل حدب وصوب من أبناء القرى وتم العمل على تنظيم جيش كبير
إلى أن جاءت ساعة الصفر ووقف جيش الهندسيين على مشارف تجمع القرى الطبية وتمت مشاهدة الجيش وثار الرعب بين الطبيبيين
ووصلت الأنباء لحكومة قرية طبابة المركزية فأعلنت حالة الطوارئ وأعلنت النفير العام وجاءها المقاتلون من كل حدب وصوب من أبناء القرى وتم العمل على تنظيم جيش كبير
٥٤/
وخلال ذلك قام جيش الهندسيين بإرسال رسالة لحاكم قرية طبابة يخيرونه بين أن يذعن لهم ويستسلم فلا تكون هناك أي دماء كما سيتركونه يحكم ولكن يكون تابعا
أو الحرب وحينها لن يرحموا أحدا وسيكون مسؤولا عن كل الدماء نتيجة تهوره ورعونته!
فجمع حاكم قرية طبابة الحكماء و الأعيان
وخلال ذلك قام جيش الهندسيين بإرسال رسالة لحاكم قرية طبابة يخيرونه بين أن يذعن لهم ويستسلم فلا تكون هناك أي دماء كما سيتركونه يحكم ولكن يكون تابعا
أو الحرب وحينها لن يرحموا أحدا وسيكون مسؤولا عن كل الدماء نتيجة تهوره ورعونته!
فجمع حاكم قرية طبابة الحكماء و الأعيان
٥٥/
وقال لهم: "يا قوم إن العدو على مشارف أبوابنا وإن جيشنا الكبير لم يجهز بعد، وإن الهندسيين يخيروننا بين الاستسلام وأن نكون تابعين لهم ولامبراطوريتهم أو حربا لا تبقي ولا تذر وينتظرون جوابا خلال ساعات، فبماذا تشيرون؟ "
فانفجرت القاعة بالجدل بين داع للحرب وداع للتفاوض
وقال لهم: "يا قوم إن العدو على مشارف أبوابنا وإن جيشنا الكبير لم يجهز بعد، وإن الهندسيين يخيروننا بين الاستسلام وأن نكون تابعين لهم ولامبراطوريتهم أو حربا لا تبقي ولا تذر وينتظرون جوابا خلال ساعات، فبماذا تشيرون؟ "
فانفجرت القاعة بالجدل بين داع للحرب وداع للتفاوض
٥٦/
فقام دعاة الحرب بالطعن في وطنية ورجولة وأصالة دعاة المفاوضات وشككوا في انتمائهم عرقيا لقرى وقبائل المنطقة وأن بعضهم تم تجنيس آبائه عند عملهم في المستشفيات
وقام دعاة التفاوض باتهام دعاة الحرب بأنهم خونة ومحرضون ويريدون أن تغرق الأمة في الدماء بينما هم وابناءهم في القصور
فقام دعاة الحرب بالطعن في وطنية ورجولة وأصالة دعاة المفاوضات وشككوا في انتمائهم عرقيا لقرى وقبائل المنطقة وأن بعضهم تم تجنيس آبائه عند عملهم في المستشفيات
وقام دعاة التفاوض باتهام دعاة الحرب بأنهم خونة ومحرضون ويريدون أن تغرق الأمة في الدماء بينما هم وابناءهم في القصور
٥٨/
فشاور الحاكم بعض مستشاريه وقرروا في اجتماع سري أن يتركوا كلا الطرفين يعمل براحته دون أن يبلغوهم بوجهة نظر السلطة
فخرج الحاكم وشكر الجميع وذكر لهم أن الاعتدال والوسطية هي الحل فوافقه الجميع وهم يتبادلون نظرات أنهم هم المقصودون بالوسطية وأن غيرهم هو المتشدد أو المنحل
فشاور الحاكم بعض مستشاريه وقرروا في اجتماع سري أن يتركوا كلا الطرفين يعمل براحته دون أن يبلغوهم بوجهة نظر السلطة
فخرج الحاكم وشكر الجميع وذكر لهم أن الاعتدال والوسطية هي الحل فوافقه الجميع وهم يتبادلون نظرات أنهم هم المقصودون بالوسطية وأن غيرهم هو المتشدد أو المنحل
٥٩/
فقام دعاة الحرب بتشكيل الميليشيات وتجنيد الشباب وتعليمهم على حمل السلاح
وكان دعاة المفاوضات يستنكرون ذلك ويقولون أن هذا عمل الدولة وليس عملهم وكانوا يقدمون بلاغات ضدهم فاحيانا يتم التعاطي معها وأحيانا لا يتم وأحيانا تبرئهم المحاكم وأحيانا تحكم ضدهم
فقام دعاة الحرب بتشكيل الميليشيات وتجنيد الشباب وتعليمهم على حمل السلاح
وكان دعاة المفاوضات يستنكرون ذلك ويقولون أن هذا عمل الدولة وليس عملهم وكانوا يقدمون بلاغات ضدهم فاحيانا يتم التعاطي معها وأحيانا لا يتم وأحيانا تبرئهم المحاكم وأحيانا تحكم ضدهم
٦٠/
وكان دعاة المفاوضات يضعون خطط للتفاوض مع العدو ويبحثون فيما يريده العدو بالضبط وسبب استهدافه لهم وقد أدركوا أن العدو يريد العلاج ليتعالج من امراضه ويريد المعادن لكي يوحد صفوفه ويوقف الحرب الأهلية التي عنده ويحصل الجميع على معادن أكثر كما أن العدو مثلهم يعتقد أنه على حق وخير
وكان دعاة المفاوضات يضعون خطط للتفاوض مع العدو ويبحثون فيما يريده العدو بالضبط وسبب استهدافه لهم وقد أدركوا أن العدو يريد العلاج ليتعالج من امراضه ويريد المعادن لكي يوحد صفوفه ويوقف الحرب الأهلية التي عنده ويحصل الجميع على معادن أكثر كما أن العدو مثلهم يعتقد أنه على حق وخير
٦١/
قام الحاكم الطبيبي بالرد على رسالة الحاكم الهندسي برسالة يقول فيها بأن الأصل بين البشر هو التسامح والمحبة كما كان يوصي الإمام الأعظم أبو عائلة ال طب وأن المنهج الصحيح هو عدم الاعتداء وطلب أن يتم تشكيل لجنة لبحث الموضوع وحذر من أنه في حالة العدوان فلن يلوم إلا نفسه
قام الحاكم الطبيبي بالرد على رسالة الحاكم الهندسي برسالة يقول فيها بأن الأصل بين البشر هو التسامح والمحبة كما كان يوصي الإمام الأعظم أبو عائلة ال طب وأن المنهج الصحيح هو عدم الاعتداء وطلب أن يتم تشكيل لجنة لبحث الموضوع وحذر من أنه في حالة العدوان فلن يلوم إلا نفسه
٦٢/
قام الحاكم الهندسي برؤية وجوه مقاتليه بعد سماعهم للخطاب وهم في حالة غضب واستنكار فقد اهلكهم المرض والصراع الداخلي وشح الموارد كما أن هؤلاء الطبيبيين زنادقة وكفار ويجب اكرههم على التحضر والمدنية بالقوة
فغضب الحكام الهندسي ومزق الخطاب وأعلن بدء الهجوم وتعالت أصوات الهتاف!
قام الحاكم الهندسي برؤية وجوه مقاتليه بعد سماعهم للخطاب وهم في حالة غضب واستنكار فقد اهلكهم المرض والصراع الداخلي وشح الموارد كما أن هؤلاء الطبيبيين زنادقة وكفار ويجب اكرههم على التحضر والمدنية بالقوة
فغضب الحكام الهندسي ومزق الخطاب وأعلن بدء الهجوم وتعالت أصوات الهتاف!
٦٣/
وانطلق الجيش باتجاه أحد القرى الطبية التي كانت على طرف التجمع القروي
وثار الرعب عندهم فهرب بعضهم وصمد بعضهم وكانت هناك جيش نظامي صغير مع ميليشيات غير نظامية واصطدم الجيشان
وكانت معركة دموية قاسية استطاع فيها الهنادسة سحق الطبابئة والاستيلاء على تلك القرية بالكامل
وانطلق الجيش باتجاه أحد القرى الطبية التي كانت على طرف التجمع القروي
وثار الرعب عندهم فهرب بعضهم وصمد بعضهم وكانت هناك جيش نظامي صغير مع ميليشيات غير نظامية واصطدم الجيشان
وكانت معركة دموية قاسية استطاع فيها الهنادسة سحق الطبابئة والاستيلاء على تلك القرية بالكامل
٦٤/
وقد كانت المعركة الأصعب هي مع الميليشيات غير النظامية حيث استمرت في التخفي والاشتباكات في حروب شوارع استمرت حتى بعض اعلان الانتصار
وكان سكان القرية يتبرؤون من أفعالها أمام الجيش المنتصر وأنها لا تمثلهم لكن كانت قلوب كثير منهم معها بمن فيهم بتض ضباط الجيش النظامي!
وقد كانت المعركة الأصعب هي مع الميليشيات غير النظامية حيث استمرت في التخفي والاشتباكات في حروب شوارع استمرت حتى بعض اعلان الانتصار
وكان سكان القرية يتبرؤون من أفعالها أمام الجيش المنتصر وأنها لا تمثلهم لكن كانت قلوب كثير منهم معها بمن فيهم بتض ضباط الجيش النظامي!
٦٥/
وقعت في يد الهنادسة غنائم كثيرة حيث دخلوا المستشفى وذهلوا منها وحققوا مع الأطباء بالقوة وعرفوا أماكن العلاجات فحصلوا عليها وارسلوا بعضها لقراهم الهندسية لأهاليهم كما وجدوا محاصيل زراعية جيدة ووجدوا الكثير من الملوخية "النجسة" فاحرقوا محصولها وسط لطم وانهيار الطبابئة
وقعت في يد الهنادسة غنائم كثيرة حيث دخلوا المستشفى وذهلوا منها وحققوا مع الأطباء بالقوة وعرفوا أماكن العلاجات فحصلوا عليها وارسلوا بعضها لقراهم الهندسية لأهاليهم كما وجدوا محاصيل زراعية جيدة ووجدوا الكثير من الملوخية "النجسة" فاحرقوا محصولها وسط لطم وانهيار الطبابئة
٦٦/
وأراد الحاكم الهندسي إرسال رسالة قوية لحكومة طبابة المركزية ولكل من يفكر في مقاومته فقام بقتل كل المقاتلين وسبي كل المدنيين وتوزيعهم على جنوده وخصوصا الجنود المعدنيين غير المتحضرين والذي سعدوا جدا وزاد إيمانهم بالقائد الهندسي بعد هذا الموقف الشديد الحازم!
وأراد الحاكم الهندسي إرسال رسالة قوية لحكومة طبابة المركزية ولكل من يفكر في مقاومته فقام بقتل كل المقاتلين وسبي كل المدنيين وتوزيعهم على جنوده وخصوصا الجنود المعدنيين غير المتحضرين والذي سعدوا جدا وزاد إيمانهم بالقائد الهندسي بعد هذا الموقف الشديد الحازم!
٦٧/
وسمح لجنوده بالتسري بالنساء وأنهن جواري كما كان العرف سائدا في ذلك الزمان وهذا ما أثار أهالي القرى الطبية وأخرجهم من طورهم وزاد الشقاق بينهم فمنهم من ازداد تطرفا في موقفه القتالي ومنهم من ازداد حدة في موقفه التنازل التفاوضي وأنه عدو لا نقدر عليه وأن محاربته ستؤدي بنا للرق
وسمح لجنوده بالتسري بالنساء وأنهن جواري كما كان العرف سائدا في ذلك الزمان وهذا ما أثار أهالي القرى الطبية وأخرجهم من طورهم وزاد الشقاق بينهم فمنهم من ازداد تطرفا في موقفه القتالي ومنهم من ازداد حدة في موقفه التنازل التفاوضي وأنه عدو لا نقدر عليه وأن محاربته ستؤدي بنا للرق
٦٨/
قام كثير من مستشاري القائد الهندسي بمعاتبته على ما فعل وأنهم يشعرون أن ما فعله ليس من هدي والده المرحوم ولا ينسجم مع وصاياه هو القديمة حول المدنية والتحضر
فغضب القائد جدا وقال لهم: أتلعب فيكم الشكوك وأنتم في هذا الحدث المفصلي!
وذهب وهم لا يعرفون كيف يتصرفون
قام كثير من مستشاري القائد الهندسي بمعاتبته على ما فعل وأنهم يشعرون أن ما فعله ليس من هدي والده المرحوم ولا ينسجم مع وصاياه هو القديمة حول المدنية والتحضر
فغضب القائد جدا وقال لهم: أتلعب فيكم الشكوك وأنتم في هذا الحدث المفصلي!
وذهب وهم لا يعرفون كيف يتصرفون
٦٩/
فقام بعض المستشارين وهم غاضبون بالرد على المستشارين المتسائلين المشككين بقولهم بأن
هم لم يفهموا مراد كلام القائد ووصايا والده القديمة وأن منهجهم الهندساني ليس جامد ومتحجر بل متجدد ومرن ويتغير بحسب الزمان والمكان وأن الوصايا الجديدة تلغي الوصايا القديمة وفق ضوابط وشروط طبعا
فقام بعض المستشارين وهم غاضبون بالرد على المستشارين المتسائلين المشككين بقولهم بأن
هم لم يفهموا مراد كلام القائد ووصايا والده القديمة وأن منهجهم الهندساني ليس جامد ومتحجر بل متجدد ومرن ويتغير بحسب الزمان والمكان وأن الوصايا الجديدة تلغي الوصايا القديمة وفق ضوابط وشروط طبعا
٧٠/
وذكروا لهم أن القوانين الجديدة مثلا قاضية على القوانين القديمة وناسخة لها وكذلك التوجيهات وهذه هي المرونة التي تجهل منهجهم صالحا لكل زمان، وحذروهم من الانجرار وراء التحجر والجمود في فهم الوصايا وأوامر القيادة وأن عليهم التعامل بالمنطق الانجلوسكسوني الذي هو من أسرار تفوقهم
وذكروا لهم أن القوانين الجديدة مثلا قاضية على القوانين القديمة وناسخة لها وكذلك التوجيهات وهذه هي المرونة التي تجهل منهجهم صالحا لكل زمان، وحذروهم من الانجرار وراء التحجر والجمود في فهم الوصايا وأوامر القيادة وأن عليهم التعامل بالمنطق الانجلوسكسوني الذي هو من أسرار تفوقهم
٧١/
فقبل كثير من المستشارين بذلك واعتذروا للقائد المهندس الأعظم وتابوا من ذنبهم وبعضهم تصنع التوبة وهو منكر لما يحدث في قلبه
وشعر القائد وبعض معاونية بذلك فقاموا بالتحذير من المنافقين وأنهم شرار الخلق وأنهم طابور خامس وخونة وعملاء ولديهم أجندات دون تحديد أسماء
فقبل كثير من المستشارين بذلك واعتذروا للقائد المهندس الأعظم وتابوا من ذنبهم وبعضهم تصنع التوبة وهو منكر لما يحدث في قلبه
وشعر القائد وبعض معاونية بذلك فقاموا بالتحذير من المنافقين وأنهم شرار الخلق وأنهم طابور خامس وخونة وعملاء ولديهم أجندات دون تحديد أسماء
٧٢/
كانت القيادة المركزية للطبابئة مرتبكة حيث كان الموقف صعب وكانت الميليشيات غير النظامية في تزايد والذين يريدون الاستسلام في تزايد كان هناك من يمجدون الميليشيات غير النظامية التي تستمر في مقاتلة الهنادسة في تلك القرية الحدودية وسط سخريتهم من الجنود النظاميين الذين استسلموا!
كانت القيادة المركزية للطبابئة مرتبكة حيث كان الموقف صعب وكانت الميليشيات غير النظامية في تزايد والذين يريدون الاستسلام في تزايد كان هناك من يمجدون الميليشيات غير النظامية التي تستمر في مقاتلة الهنادسة في تلك القرية الحدودية وسط سخريتهم من الجنود النظاميين الذين استسلموا!
٧٣/
حينها كان الجيش النظامي لا يزال ينمو
ودعت الحكومة لضرورة التمسك بالمنهج الوسطي والانضمام للجيش المظامي ولكنها في نفس الوقت كانت تغض الطرف عن الميليشيات وتدعمها أحيانا بالتلميح في بعض الخطابات بكونهم مجاهدون وتدعم احيانا دعاة الاستسلام بالتلميح بكونهم حريصون على حقن الدماء
حينها كان الجيش النظامي لا يزال ينمو
ودعت الحكومة لضرورة التمسك بالمنهج الوسطي والانضمام للجيش المظامي ولكنها في نفس الوقت كانت تغض الطرف عن الميليشيات وتدعمها أحيانا بالتلميح في بعض الخطابات بكونهم مجاهدون وتدعم احيانا دعاة الاستسلام بالتلميح بكونهم حريصون على حقن الدماء
٧٤/
وذات يوم قام الجيش الهندساني بمهاجمة قرية أخرى في معركة دامية واستطاع سحقها ولكن هذه المرة لم يشتسلم الجيش النظامي فيها بالكامل بل استسلم بعضهم والتحق بعضهم بالميليشيات وكذلك بعض المدنيين فهم يذكرون ما حدث في المرة السابقة وبالمقابل كان هناك من خرج قبل الاغارة واستسلم فورا!!
وذات يوم قام الجيش الهندساني بمهاجمة قرية أخرى في معركة دامية واستطاع سحقها ولكن هذه المرة لم يشتسلم الجيش النظامي فيها بالكامل بل استسلم بعضهم والتحق بعضهم بالميليشيات وكذلك بعض المدنيين فهم يذكرون ما حدث في المرة السابقة وبالمقابل كان هناك من خرج قبل الاغارة واستسلم فورا!!
٧٥/
حينها تشاور القائد الهندساني المهندس الأعظم مع قادته ومستشاريه في كيفية التعامل مع القرية الثانية
وبعد جدل طويل خلصوا إلى أن يتم تكريم الذين استسلموا فورا وعدم التعرض لبيوتهم ومزارعهم وأهاليهم بل وأن يتم تمكينهم من الشفاعة لبعض أهاليهم ممن لم يستسلموا
حينها تشاور القائد الهندساني المهندس الأعظم مع قادته ومستشاريه في كيفية التعامل مع القرية الثانية
وبعد جدل طويل خلصوا إلى أن يتم تكريم الذين استسلموا فورا وعدم التعرض لبيوتهم ومزارعهم وأهاليهم بل وأن يتم تمكينهم من الشفاعة لبعض أهاليهم ممن لم يستسلموا
٧٦/
وتم حبس كل الذين تم ضبطهم دون إصدار عقوبة بحقهم وتم فرض حظر تجوال في القرية
واستمرت الميليشيات في حرب الشوارع
وتم الاعلان عن الاكرام العظيم الذي تم لأولئك الذين استسلموا فورا في وسائل التواصل والمنصات الإعلامية آنذاك
وتم الإعلان عن عفو لكل ميليشياوي يستسلم خلال يومين
وتم حبس كل الذين تم ضبطهم دون إصدار عقوبة بحقهم وتم فرض حظر تجوال في القرية
واستمرت الميليشيات في حرب الشوارع
وتم الاعلان عن الاكرام العظيم الذي تم لأولئك الذين استسلموا فورا في وسائل التواصل والمنصات الإعلامية آنذاك
وتم الإعلان عن عفو لكل ميليشياوي يستسلم خلال يومين
٧٧/
القائد يدرك أن أفضل طريقة للانتصار في الحرب هي أن ينتصر دون أن يخوضها وذلك عن طريق تخويف الناس من بطشه بشدة وإطماعهم في الأمن والإكرام بشدة فيذعنوا له
وقام القائد أيضا بإحضار مبشرين ودعاة ومعه لكي يدعو سكان هذه القرى لدينهم العظيم الذي جاء ليحررهم من العبودية لضلالاتهم
القائد يدرك أن أفضل طريقة للانتصار في الحرب هي أن ينتصر دون أن يخوضها وذلك عن طريق تخويف الناس من بطشه بشدة وإطماعهم في الأمن والإكرام بشدة فيذعنوا له
وقام القائد أيضا بإحضار مبشرين ودعاة ومعه لكي يدعو سكان هذه القرى لدينهم العظيم الذي جاء ليحررهم من العبودية لضلالاتهم
٧٨/
كانت ردود الأفعال أقل حدة في بقية القرى الطبابئية حيث لم يتم أي قتل ولا سبي بل تم الاعلان عن عفو التزم فيه
الهنادسة بوعودهم فضلا عن اكرامهم لمن استسلم فورا ورأى الكل كيف يعيشون معززين مكرمين
وفي نفس الوقت حذر القائد بشدة من أنه في حال عدم استسلام كل الميليشياريين فإنه...
كانت ردود الأفعال أقل حدة في بقية القرى الطبابئية حيث لم يتم أي قتل ولا سبي بل تم الاعلان عن عفو التزم فيه
الهنادسة بوعودهم فضلا عن اكرامهم لمن استسلم فورا ورأى الكل كيف يعيشون معززين مكرمين
وفي نفس الوقت حذر القائد بشدة من أنه في حال عدم استسلام كل الميليشياريين فإنه...
٧٩/
فإنه سيقوم بتعذيب ذويهم من الأسرى واعدامهم بلا رحمة وسيتم استرقاق البقية وإرسال بعضهم لقوى هندستان
وشكل هذا ضغط كبير على الميليشياويين والحكومة والجميع
وتفاوتت الأقوال فكان هناك من استسلم وكان هناك من يرى أن هذا هو امتحان من الله للتقوى والوطنية وعدم مداهنة الكفار
فإنه سيقوم بتعذيب ذويهم من الأسرى واعدامهم بلا رحمة وسيتم استرقاق البقية وإرسال بعضهم لقوى هندستان
وشكل هذا ضغط كبير على الميليشياويين والحكومة والجميع
وتفاوتت الأقوال فكان هناك من استسلم وكان هناك من يرى أن هذا هو امتحان من الله للتقوى والوطنية وعدم مداهنة الكفار
٨٠/
وكان الجيش النظامي الكبير قد اكتمل وشعرت القيادة بأنه جيش سيجعل المعركة متكافئة لحد كبير
ولكن كان هناك خلاف كبير
هل عليهم الدخول به في حرب مباشرة
أم استخدامه مع الميليشيات للضغط على العدو واستخدام المفاوضين للضغط على العدو ليقبل ببعض المساومات
كان الكل يترقب
وكان الجيش النظامي الكبير قد اكتمل وشعرت القيادة بأنه جيش سيجعل المعركة متكافئة لحد كبير
ولكن كان هناك خلاف كبير
هل عليهم الدخول به في حرب مباشرة
أم استخدامه مع الميليشيات للضغط على العدو واستخدام المفاوضين للضغط على العدو ليقبل ببعض المساومات
كان الكل يترقب
٨١/
وانتهت مهلة اليومين
فقام القائد الهندساني بتنفيذ وعده وقام يتعذيب ذوي كل الميليشياويين الذين لم يستسلموا ونشر مقاطع مهينة ومرعبة لهم
في حين عفى عن كل المستسلمين منهم ولكن لم يكرمهم كما أكرم الذين استسلموا من البداية بشكل مباشر
بل وقام بتعيين بعضهم مستشارين عنده!
وانتهت مهلة اليومين
فقام القائد الهندساني بتنفيذ وعده وقام يتعذيب ذوي كل الميليشياويين الذين لم يستسلموا ونشر مقاطع مهينة ومرعبة لهم
في حين عفى عن كل المستسلمين منهم ولكن لم يكرمهم كما أكرم الذين استسلموا من البداية بشكل مباشر
بل وقام بتعيين بعضهم مستشارين عنده!
٨٢/
كان هذا الحدث علامة فارقة
وكان على الحاكم الطبابئي اتخاذ القرار
إما أن
(أ) يهجم بالجيش النظامي ويدخل في حرب مباشرة ويعلن النفير العام ويلغي كل المفاوضات
أو أن
(ب) يقرر استخدام سياسة المفاوضات والضغط بالجيش والميليشيات والمفاوضين
وهناك أريدك أيها القارئ أن تفكر'''
كان هذا الحدث علامة فارقة
وكان على الحاكم الطبابئي اتخاذ القرار
إما أن
(أ) يهجم بالجيش النظامي ويدخل في حرب مباشرة ويعلن النفير العام ويلغي كل المفاوضات
أو أن
(ب) يقرر استخدام سياسة المفاوضات والضغط بالجيش والميليشيات والمفاوضين
وهناك أريدك أيها القارئ أن تفكر'''
٨٣/
أريدك أن تتخيل أنك خرجت من هذا العالم ومن هذه النقطة وأن ترى أن هناك خيارين وكل خيار له نتيجتين
خيار أ قد ينتج عنه انتصار أو هزيمة
وخيار ب قد ينتج عنه أيضا انتصار أو هزيمة
(أعلم أن هذا تبسيط شديد وأن خيارات العالم أكثر بكثير.. ولكنني أبسط لكي أوصل فكرة)
أريدك أن تتخيل أنك خرجت من هذا العالم ومن هذه النقطة وأن ترى أن هناك خيارين وكل خيار له نتيجتين
خيار أ قد ينتج عنه انتصار أو هزيمة
وخيار ب قد ينتج عنه أيضا انتصار أو هزيمة
(أعلم أن هذا تبسيط شديد وأن خيارات العالم أكثر بكثير.. ولكنني أبسط لكي أوصل فكرة)
اقوم بكتابة ما سيحدث نتيجة لكل خيار وكل نتيجة باختصار:
خيار (أ) بنتيجة الانتصار (أ أ)
خيار (أ) بنتيجة الهزيمة (أ ب)
خيار (ب) بنتيجة الانتصار (ب أ)
خيار (ب) بنتيجة الهزيمة (ب ب)
فلنبدأ:
(أ أ)
خيار (أ) بنتيجة الانتصار (أ أ)
خيار (أ) بنتيجة الهزيمة (أ ب)
خيار (ب) بنتيجة الانتصار (ب أ)
خيار (ب) بنتيجة الهزيمة (ب ب)
فلنبدأ:
(أ أ)
٨٥/
(أ أ)
قرر الحاكم الطبابئي إعلان الحرب الشاملة فهتف الجميع وسكت دعاة المفاوضات وانخرسوا خشية التخوين والاتهام بالإمعية
وزحف الجيش الطبابئي والتقى بالجيش الهندساني وسحقه في معركة دامية ومسحه من الوجود وكان يوم نصر عظيم حيث تم فك جميع الأسرى وتحرير جميع الرق
(أ أ)
قرر الحاكم الطبابئي إعلان الحرب الشاملة فهتف الجميع وسكت دعاة المفاوضات وانخرسوا خشية التخوين والاتهام بالإمعية
وزحف الجيش الطبابئي والتقى بالجيش الهندساني وسحقه في معركة دامية ومسحه من الوجود وكان يوم نصر عظيم حيث تم فك جميع الأسرى وتحرير جميع الرق
٨٦/
وتم قطع رأس الحاكم الهندساني الكافر الزنديق الذي يؤمن بنجاسة الملوخية وعدم الاستيقاظ الساعة ٣ فجرا قاتله الله!
وهتف الجميع للحاكم الطبابئي وتم تخوين كل دعاة التفاوض وكل الذين استسلموا للجيش والميليشياويين الذين سلموا أنفسهم وتمت محاكمتهم بدعوى الخيانة العظمى وسلبت املاكهم
وتم قطع رأس الحاكم الهندساني الكافر الزنديق الذي يؤمن بنجاسة الملوخية وعدم الاستيقاظ الساعة ٣ فجرا قاتله الله!
وهتف الجميع للحاكم الطبابئي وتم تخوين كل دعاة التفاوض وكل الذين استسلموا للجيش والميليشياويين الذين سلموا أنفسهم وتمت محاكمتهم بدعوى الخيانة العظمى وسلبت املاكهم
٨٧/
وقال حاكم الطبابيية: اليوم سنحاربهم نحن ولن يحاربونا هم
وتم عمل جيش لغزو اراضي هندستان وتم الانتصار عليهم ومع الوقت تغيرت لغة ولهجة وعادات وتقاليد هندستان وتك تأليف كتب في عظمة الملوخية والاستيقاظ الساعة ٣ فجرا وصارت الوفود تأتي من أنحاء الأرض للتبرك بتربة مزرعة ال طب
وقال حاكم الطبابيية: اليوم سنحاربهم نحن ولن يحاربونا هم
وتم عمل جيش لغزو اراضي هندستان وتم الانتصار عليهم ومع الوقت تغيرت لغة ولهجة وعادات وتقاليد هندستان وتك تأليف كتب في عظمة الملوخية والاستيقاظ الساعة ٣ فجرا وصارت الوفود تأتي من أنحاء الأرض للتبرك بتربة مزرعة ال طب
٨٩/
واصبحت هناك كتب ومؤلفات عالمية في سيرة أبو أسرة ال طب وكيف أن طريقة تربيته هي المثالية لكل البشر وأن ع
لغة قرى طبابئة هي اللغة الاغنى والاوسع عالميا وانتشرت الملوخية في أنحاء العالم وصدرت قوانين بتجريم التشكيك في قداسة الملوخية وال طب وأن نقدهم رجعية وتخلف وارهاب وارجاف
واصبحت هناك كتب ومؤلفات عالمية في سيرة أبو أسرة ال طب وكيف أن طريقة تربيته هي المثالية لكل البشر وأن ع
لغة قرى طبابئة هي اللغة الاغنى والاوسع عالميا وانتشرت الملوخية في أنحاء العالم وصدرت قوانين بتجريم التشكيك في قداسة الملوخية وال طب وأن نقدهم رجعية وتخلف وارهاب وارجاف
٩٠/
والآن الاحتمال الثاني:
(أ ب)
تم اتخاذ قرار الحرب واشتبك الجيشان وتمت هزيمة جيش الطبابئة هزيمة نكراء وتم سحقه بالكامل وانكشفت منطقة الطبابئة بالكامل وتم احتلال كل قراهم وحرق كل مزارع الملوخية النجسة وتمت زراعة الكاكاو وانتاج الشوكولاتة المقدسة التي هي سر العبقرية والتفوق
والآن الاحتمال الثاني:
(أ ب)
تم اتخاذ قرار الحرب واشتبك الجيشان وتمت هزيمة جيش الطبابئة هزيمة نكراء وتم سحقه بالكامل وانكشفت منطقة الطبابئة بالكامل وتم احتلال كل قراهم وحرق كل مزارع الملوخية النجسة وتمت زراعة الكاكاو وانتاج الشوكولاتة المقدسة التي هي سر العبقرية والتفوق
٩١/
وتغيرت لغة ولهجة القرى الطبابئية وطريقة كتابتهم للحروف وتمت هدايتهم لمنهج الهنادسة السمح الرصين الصالح لكل الأزمنة وانتشرت الليبرالية التي تسمح للناس بالاستيقاظ متى شاؤوا وامتلأت المكتبات والمواقع بكتب ومقالات سيرة الإمام الهندساني الموقع عن الله وأبيه تقدس سره
وتغيرت لغة ولهجة القرى الطبابئية وطريقة كتابتهم للحروف وتمت هدايتهم لمنهج الهنادسة السمح الرصين الصالح لكل الأزمنة وانتشرت الليبرالية التي تسمح للناس بالاستيقاظ متى شاؤوا وامتلأت المكتبات والمواقع بكتب ومقالات سيرة الإمام الهندساني الموقع عن الله وأبيه تقدس سره
٩٢/
وصار الطبابئة يحمدون الله على نعمة هدايتهم من المنهج الطبابئي الضال وإنقاذهم من الجحيم الأبدي وصارت مملكة الهنادسة تضم الهندسة والطب سويا وتمت الاستعانة بالطبابئية القديمة التي تذكر أن الطبيب الأول وأبيه مجرد بشر عاديين وانسبب التفوق هو جهد الطبيب الأول بشكل فردي عادي!
وصار الطبابئة يحمدون الله على نعمة هدايتهم من المنهج الطبابئي الضال وإنقاذهم من الجحيم الأبدي وصارت مملكة الهنادسة تضم الهندسة والطب سويا وتمت الاستعانة بالطبابئية القديمة التي تذكر أن الطبيب الأول وأبيه مجرد بشر عاديين وانسبب التفوق هو جهد الطبيب الأول بشكل فردي عادي!
٩٣/
وصار الطبابئيين يدرسون سير ومناهج الهندسانيين وطريقة حياتهم لكونها هي سر التفوق والتقدم والشموخ..الخ
وصاروا يسخرون ممن يدعون للمنهج الطبابئي المعتدل بكونهم متخلفين وأغبياء وارهابيين وصاروا يقدمون بلاغات ضد كتاباتهم وتغريداتهم
وصاروا يمجدون الآباء المؤسسين الذي استسلموا!
وصار الطبابئيين يدرسون سير ومناهج الهندسانيين وطريقة حياتهم لكونها هي سر التفوق والتقدم والشموخ..الخ
وصاروا يسخرون ممن يدعون للمنهج الطبابئي المعتدل بكونهم متخلفين وأغبياء وارهابيين وصاروا يقدمون بلاغات ضد كتاباتهم وتغريداتهم
وصاروا يمجدون الآباء المؤسسين الذي استسلموا!
٩٤/
الذين استسلموا في البداية وتعاونوا مع العدو صاروا أبطالا في السير وكتب التاريخ وأنهم مناضلون هربوا من ظلم وضلال الطبابئيين وامنوا بالحق لما جاءهم وصبروا على التخوين وكان جزاء صبرهم أن رفع الله قدرهم وصاروا أبطالا وصارت لعوائلهم مناصب ومكانة لكونهم أول من آمن بالدين الجديد
الذين استسلموا في البداية وتعاونوا مع العدو صاروا أبطالا في السير وكتب التاريخ وأنهم مناضلون هربوا من ظلم وضلال الطبابئيين وامنوا بالحق لما جاءهم وصبروا على التخوين وكان جزاء صبرهم أن رفع الله قدرهم وصاروا أبطالا وصارت لعوائلهم مناصب ومكانة لكونهم أول من آمن بالدين الجديد
٩٥/
وكذلك تم تخليد أسماء القيادات المنشقة من الجيش الطبابئي وعمل انصبة تذكارية لهم في الشوارع والميادين وأنهم افتدوا الأمة بدمائهم عندما خرجوا من ديارهم ومناصبهم ابتغاء الحق ولمحارية الظلم والعدوان والخرافة وأنهم كانوا طبابئة منصفين عرفوا الحق لما جاءهم
وكذلك تم تخليد أسماء القيادات المنشقة من الجيش الطبابئي وعمل انصبة تذكارية لهم في الشوارع والميادين وأنهم افتدوا الأمة بدمائهم عندما خرجوا من ديارهم ومناصبهم ابتغاء الحق ولمحارية الظلم والعدوان والخرافة وأنهم كانوا طبابئة منصفين عرفوا الحق لما جاءهم
٩٦/
وصاروا يشبهونهم بالقيادات النازية التي انشقت عن هتلر وحاربت مع الحلفاء
وبالذين انشقوا على الرومان وقاتلوا في صفوف المسيحيين
والذين انشقوا عن قريش وحاربوا في صفوف المسلمين
الخ
وتم عمل أفلام عن بطولاتهم بكت لها الجماهير وصفقت وحمدت الله على نعمة التحضر والمدنية
وصاروا يشبهونهم بالقيادات النازية التي انشقت عن هتلر وحاربت مع الحلفاء
وبالذين انشقوا على الرومان وقاتلوا في صفوف المسيحيين
والذين انشقوا عن قريش وحاربوا في صفوف المسلمين
الخ
وتم عمل أفلام عن بطولاتهم بكت لها الجماهير وصفقت وحمدت الله على نعمة التحضر والمدنية
٩٧/
الاحتمال الثالث
(ب أ)
قرر الحاكم الطبابئي الاستمرار في سياسة الضغط بالجيش والمفاوضين والميليشيات واستمر الصراع لسنين تعب معه الطرفين واندفعوا للمفاوضات التي استمرت هي أيضا لسنين وفي النهاية ق
تعلم الطرفان من بعضهما وقررا أن التعايش هو المثال الأفضل وتعانق القائدان
الاحتمال الثالث
(ب أ)
قرر الحاكم الطبابئي الاستمرار في سياسة الضغط بالجيش والمفاوضين والميليشيات واستمر الصراع لسنين تعب معه الطرفين واندفعوا للمفاوضات التي استمرت هي أيضا لسنين وفي النهاية ق
تعلم الطرفان من بعضهما وقررا أن التعايش هو المثال الأفضل وتعانق القائدان
٩٨/
وقاما بعقد مؤتمرات عن حوار الأديان والتسامح والتعايش بين الهندسانيين والطبابئيين وصاروا يتبادلون الخبرات والسياح والبضائع مع بعض الاختلافات بين فينة وأخرى
وصاروا أيضا يتعاونون للقضاء على القرى ذات الأديان المختلفة والتي يستطيعون سحقها لكونها ارهابية تخالف العرف العالمي!
وقاما بعقد مؤتمرات عن حوار الأديان والتسامح والتعايش بين الهندسانيين والطبابئيين وصاروا يتبادلون الخبرات والسياح والبضائع مع بعض الاختلافات بين فينة وأخرى
وصاروا أيضا يتعاونون للقضاء على القرى ذات الأديان المختلفة والتي يستطيعون سحقها لكونها ارهابية تخالف العرف العالمي!
٩٩/
وتم ترسيم الخرائط الحدودية على أساس القرى المنتصرة وتم الاعتراف بأديانها واعرافها وعاداتها وتقاليدها
واستمرت الصراعات الفكرية بين معتنقي أديانها ومذاهبها وايدولوجياتها حول أيهم هو الطريقة المثلى للحياة وأيها هو سر التفوق والتقدم مع معتدلين ووسطيين في كل جانب
وتم ترسيم الخرائط الحدودية على أساس القرى المنتصرة وتم الاعتراف بأديانها واعرافها وعاداتها وتقاليدها
واستمرت الصراعات الفكرية بين معتنقي أديانها ومذاهبها وايدولوجياتها حول أيهم هو الطريقة المثلى للحياة وأيها هو سر التفوق والتقدم مع معتدلين ووسطيين في كل جانب
١٠٠/
أما التجمعات القروية التي انهزمت فتم محو أديانها وعاداتها وتقاليدها من الوجود وتم الإبقاء على ذكرها في بعض كتب التاريخ كآثار حضارية قديمة يقرأها القارئ ويتعجب من الغباء والخرافات التي كانت عندهم ويضحك عليها ورسبما يستخدمها في بعض أفلامه الكرتونية من باب التسلية
أما التجمعات القروية التي انهزمت فتم محو أديانها وعاداتها وتقاليدها من الوجود وتم الإبقاء على ذكرها في بعض كتب التاريخ كآثار حضارية قديمة يقرأها القارئ ويتعجب من الغباء والخرافات التي كانت عندهم ويضحك عليها ورسبما يستخدمها في بعض أفلامه الكرتونية من باب التسلية
١٠١/
وقام المؤرخون بذكر أن التعايش هو الحل استنادا لقصة الهندسانيين والطبابئيين
وأن الحلول المتطرفة غير ناجحة أبدا -وغضوا الطرف عن الحلول المتطرفة التي أدت لتحقق النموذج (أ أ) و(أ ب) في صراعات أخرى واعتبروا من يثيرها بأنه يثير النعرات والتعصب والإرهاب..الخ-
وقام المؤرخون بذكر أن التعايش هو الحل استنادا لقصة الهندسانيين والطبابئيين
وأن الحلول المتطرفة غير ناجحة أبدا -وغضوا الطرف عن الحلول المتطرفة التي أدت لتحقق النموذج (أ أ) و(أ ب) في صراعات أخرى واعتبروا من يثيرها بأنه يثير النعرات والتعصب والإرهاب..الخ-
١٠٢\
وأخيرًا الاحتمال
(ب ب)
استمر الطبابئة في سياسة الضغط والحرب الباردة وكان الهنادسة يتقدمون عليهم باستمرار بينما يحاول الطبابئة إنقاذ ما يمكن انقاذه وخرجت أصوات بيننم تطالب بالحرب وأصوات تطالب بالاستسلام الكامل وتم تهميشها واستمر الوضع إلى أن وصل الهنادسة لقرية طبابة
وأخيرًا الاحتمال
(ب ب)
استمر الطبابئة في سياسة الضغط والحرب الباردة وكان الهنادسة يتقدمون عليهم باستمرار بينما يحاول الطبابئة إنقاذ ما يمكن انقاذه وخرجت أصوات بيننم تطالب بالحرب وأصوات تطالب بالاستسلام الكامل وتم تهميشها واستمر الوضع إلى أن وصل الهنادسة لقرية طبابة
١٠٣/
وهجموا على القرية أخيرا ولكن كانت الحرب أشد ضراوة لكون خيارات الاستستلام كانت متاحة فاستسلم الطبابئة وسلموا القرية للهنادسة وهزموا في الحرب التي كانت طويلة جدا ولكنها كانت أقل دموية وحينها قاك الهنادسة ببدء برامج لفرض القوانين الجدي بشكل تدريجي...
وهجموا على القرية أخيرا ولكن كانت الحرب أشد ضراوة لكون خيارات الاستستلام كانت متاحة فاستسلم الطبابئة وسلموا القرية للهنادسة وهزموا في الحرب التي كانت طويلة جدا ولكنها كانت أقل دموية وحينها قاك الهنادسة ببدء برامج لفرض القوانين الجدي بشكل تدريجي...
١٠٤/
فهم يحاولون الالتفاف على المعاهدات والاتفاقيات التي حدثت خلال فترة الحرب الباردة الطويلة
وقال كثر من الطبابئة بأن الهنادسة خبثاء وينقضون العهود ودعوا أهل القرى لمناصرة قضيتهم والضغط في المؤتمرات العالمية ضد الهنادسة بلا جدوى ومع الوقت تمت هندسة القرى الطبابئية
فهم يحاولون الالتفاف على المعاهدات والاتفاقيات التي حدثت خلال فترة الحرب الباردة الطويلة
وقال كثر من الطبابئة بأن الهنادسة خبثاء وينقضون العهود ودعوا أهل القرى لمناصرة قضيتهم والضغط في المؤتمرات العالمية ضد الهنادسة بلا جدوى ومع الوقت تمت هندسة القرى الطبابئية
١٠٥/
فذكرت كتب التاريخ أن السبب الرئيس لانهزام الطبابئةهو ضعف حكامهم وأنهم لجؤوا لسياسات الضغط بينما كان لديهم جيش كبير كان بإمكانه أن يدخل في حرب مباشرة لسحق العدو وسيتجاهلون كل الأمثلة التاريخية التي تتفق مع الاحتمال (ب أ) وسيذكرون بالطبع ضعف ثقافة الطبابئة أمام ثقافة الهنادسة
فذكرت كتب التاريخ أن السبب الرئيس لانهزام الطبابئةهو ضعف حكامهم وأنهم لجؤوا لسياسات الضغط بينما كان لديهم جيش كبير كان بإمكانه أن يدخل في حرب مباشرة لسحق العدو وسيتجاهلون كل الأمثلة التاريخية التي تتفق مع الاحتمال (ب أ) وسيذكرون بالطبع ضعف ثقافة الطبابئة أمام ثقافة الهنادسة
١٠٦/
وستذكر كتب علم الإدارة وكتب كيف تكون ناجحا وتصبح رجل أعمال خلال الخمس سنوات القادمة أن الاستيقاظ الباكر دائما ليس من أسباب النجاح بل من أسباب الجمود والفشل وأن عليك أن تكون مرنا بعض الشيء (لن يستخدموا مصطلح العشوائية بل المرونة) وسيذكرون فوائد الشوكولاتة في طاقة العقل
وستذكر كتب علم الإدارة وكتب كيف تكون ناجحا وتصبح رجل أعمال خلال الخمس سنوات القادمة أن الاستيقاظ الباكر دائما ليس من أسباب النجاح بل من أسباب الجمود والفشل وأن عليك أن تكون مرنا بعض الشيء (لن يستخدموا مصطلح العشوائية بل المرونة) وسيذكرون فوائد الشوكولاتة في طاقة العقل
١٠٧/
وسيصبح المهندس الأعظم وأبوه وعائلته وأتباعه هم أمثلة النجاح المطلق وسيتم الاستناد لتجاربهم البشرية العادية لوضع خطوط عريضة يجب أن تسير عليها كل الإنسانية
حتى طريقة هشهم للذباب وغسلهم لأيديهم سيتم تأليف مجلدات فيها وحتى اخطائهم النحوية سيتم تأليف شروح في بلاغتها وعمقها
وسيصبح المهندس الأعظم وأبوه وعائلته وأتباعه هم أمثلة النجاح المطلق وسيتم الاستناد لتجاربهم البشرية العادية لوضع خطوط عريضة يجب أن تسير عليها كل الإنسانية
حتى طريقة هشهم للذباب وغسلهم لأيديهم سيتم تأليف مجلدات فيها وحتى اخطائهم النحوية سيتم تأليف شروح في بلاغتها وعمقها
١٠٩/
وسيشجع الطبابئة أبناءهم على الذهاب في بعثات إلى قرى الهنادسة لطلب العلم ودراسة أسلوب حياتهم وأن يكونوا منفتحين على الآخر
وكل الذين كانوا مع خيار الحرب والميليشيات سيتم اعتبارهم خوارج وإرهابيين ودعاة عنف ونازيون وأنهم ضد التعايش والتسامح مع الكافر..
وسيشجع الطبابئة أبناءهم على الذهاب في بعثات إلى قرى الهنادسة لطلب العلم ودراسة أسلوب حياتهم وأن يكونوا منفتحين على الآخر
وكل الذين كانوا مع خيار الحرب والميليشيات سيتم اعتبارهم خوارج وإرهابيين ودعاة عنف ونازيون وأنهم ضد التعايش والتسامح مع الكافر..
١١٠/
هذا الخطاب سيكون من طرف واحد فقط وهو طرف الطبابئة، أما الهنادسة فيكون خطابهم حول تفوق ثقافتهم وهيمنتها عالميا وأنها الخيار الأمثل للبشر وأنها الفيصل بين المدينة والهمجية وبين التحضر والتخلف وسينشئون هيئة القرى المتحدة وسيرفضون انضمام من لا يذعن لمبادئهم الإنسانية العالمية
هذا الخطاب سيكون من طرف واحد فقط وهو طرف الطبابئة، أما الهنادسة فيكون خطابهم حول تفوق ثقافتهم وهيمنتها عالميا وأنها الخيار الأمثل للبشر وأنها الفيصل بين المدينة والهمجية وبين التحضر والتخلف وسينشئون هيئة القرى المتحدة وسيرفضون انضمام من لا يذعن لمبادئهم الإنسانية العالمية
١١١/
ومن يخالف هذه المبادئ الإنسانية العالمية سيتم اعتباره متخلفا عن ركب الحضارة ولن يتم الاعتراف بدولته التي سيتم تهميشها عند احتلال أي دولة معترف بها مجاورة لها وسيتم اعتبار غير المنضمين لمنشقين ومتخلفين وارهابيين يهددون السلم العالمي
ولن يتم اعتبار أديانهم أديانها معترف بها!
ومن يخالف هذه المبادئ الإنسانية العالمية سيتم اعتباره متخلفا عن ركب الحضارة ولن يتم الاعتراف بدولته التي سيتم تهميشها عند احتلال أي دولة معترف بها مجاورة لها وسيتم اعتبار غير المنضمين لمنشقين ومتخلفين وارهابيين يهددون السلم العالمي
ولن يتم اعتبار أديانهم أديانها معترف بها!
١١٢/
فلن تتم حماية أديانهم من التهكم والازدراء والنقد وفق أنظمة الجرائم المعلوماتية عالميا إلا إذا نجحوا في تشكيل جماعة ارهابية أو إجرامية تجعل الدول تخاف من إغضابهم
وسيتسابق معتنقي الأديان الأخرى على تأليف كتب حول أن هذه المبادئ الهندسانية هي مما جاءت به شرائعهم وأديانهم
فلن تتم حماية أديانهم من التهكم والازدراء والنقد وفق أنظمة الجرائم المعلوماتية عالميا إلا إذا نجحوا في تشكيل جماعة ارهابية أو إجرامية تجعل الدول تخاف من إغضابهم
وسيتسابق معتنقي الأديان الأخرى على تأليف كتب حول أن هذه المبادئ الهندسانية هي مما جاءت به شرائعهم وأديانهم
١١٣/
وتكلمة القصة هي أنه بعد وقوع أي من الاحتمالات الأربعة
فقد جاءت أمة نووية من الخارج وانتصرت على الهندسانيين والطبابئين والمعادنيين أو أيا كانت نتيجة كل احتمالاتهم
وألغت كل القصة
وتم تأليف كتب حول أن الشرائع الطبابئية والهندسانية قد سبقت النووية في بعض شرائعها!
وتكلمة القصة هي أنه بعد وقوع أي من الاحتمالات الأربعة
فقد جاءت أمة نووية من الخارج وانتصرت على الهندسانيين والطبابئين والمعادنيين أو أيا كانت نتيجة كل احتمالاتهم
وألغت كل القصة
وتم تأليف كتب حول أن الشرائع الطبابئية والهندسانية قد سبقت النووية في بعض شرائعها!
١١٤/
ولو قدر أن جاءت أمة "إحيائية" واستطاعت إعادة إحياء أبو الطبيب الأعظم وأبو المهندس الأعظم وأبو النووي الأعظم ليروا ماذا تقول البشرية في سيرهم ومبادئهم العظمى لماتوا من شدة الدهشة والسخرية والضحك على حال نفوسهم وأنهم لم يكونوا أصحاب مبادئ أصلا وكانت سيرهم عادية جدا
ولو قدر أن جاءت أمة "إحيائية" واستطاعت إعادة إحياء أبو الطبيب الأعظم وأبو المهندس الأعظم وأبو النووي الأعظم ليروا ماذا تقول البشرية في سيرهم ومبادئهم العظمى لماتوا من شدة الدهشة والسخرية والضحك على حال نفوسهم وأنهم لم يكونوا أصحاب مبادئ أصلا وكانت سيرهم عادية جدا
١١٥/
وهذا حال الإنسان
ونحن حتى في القرن الحادي والعشرين لا نختلف كثيرا عن قصة هؤلاء القرويين
ولا نزال نرتكب كل ممارساتهم
ولو نجح شخص لعزونا نجاحه لكل شيء إلا لكونه هو ناجح ولجعلنا حتى من عقباته وبيئته الفاشلة أسبابا عظمى لنجاحاته وقمنا باستنساخها
ولله في خلقه شؤون
تمت
وهذا حال الإنسان
ونحن حتى في القرن الحادي والعشرين لا نختلف كثيرا عن قصة هؤلاء القرويين
ولا نزال نرتكب كل ممارساتهم
ولو نجح شخص لعزونا نجاحه لكل شيء إلا لكونه هو ناجح ولجعلنا حتى من عقباته وبيئته الفاشلة أسبابا عظمى لنجاحاته وقمنا باستنساخها
ولله في خلقه شؤون
تمت
جاري تحميل الاقتراحات...