#ثريد
| شجاعة عنترة وقصّة الحُب الشهيرة بينه وبين ابنةِ عمه عبله بنت مالك ♥️
| شجاعة عنترة وقصّة الحُب الشهيرة بينه وبين ابنةِ عمه عبله بنت مالك ♥️
عنترة بن شداد العبسي أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. يعتبر من أشهر الفرسان العرب، وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.
أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة. وسرى السواد إلى عنترة من أمه، ورفض أبوه الاعتراف به .
فاتخذ مكانه بين طبقة العبيد في القبيلة، خضوعا لتقاليد المجتمع الجاهلي التي تقضي بإقصاء أولاد الإماء عن سلسلة النسب الذهبية التي كان العرب يحرصون على أن يظل لها نقاؤها، وعلى أن يكون جميع أفرادها ممن يجمعون الشرف من كلا طرفيه : الآباء والأمهات .
ذاق عنترة مرارة الحرمان ومهانة الدار لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فقد كان أبوه هو سيده، يعاقبه أشد العقاب، وكانت سمية زوجة أبيه تحوك له المكائد، ومن ذلك أنها حرشت عليه أباه مرة، وقالت له: "إن عنترة يراودني عن نفسي". فغضب أبوه غضباً شديداً وعصفت برأسه حميته .
فضربه ضرباً مبرحاً بالعصا وأتبعها بالسيف، ولكن سمية أدركتها الرحمة في النهاية فارتمت عليه باكية تمنع ضربات أبيه، فرقّ أبوه وكفّ عنه. فاعتبر عنترة بشعر يقول فيه :
أمِن سُميَّةَ دمعُ العينِ تَذريفُ
لو أنَّ ذا مِنكِ قبلَ اليومِ معروفُ
المالُ مالكُمُ والعَبدُ عبدُكُمُ
فهَل عذابُكَ عنّي اليومَ مصروفُ
تنسى بلائي إذا ما غارَةٌ لَقِحَت
تخرُجُ منها الطُوالاتُ السراعيفُ
لا شَكَّ لِلمَرءِ أَنَّ الدَهرَ ذو خُلُفٍ
فيهِ تَفَرَّقَ ذو إِلفٍ وَمَألوفُ
لو أنَّ ذا مِنكِ قبلَ اليومِ معروفُ
المالُ مالكُمُ والعَبدُ عبدُكُمُ
فهَل عذابُكَ عنّي اليومَ مصروفُ
تنسى بلائي إذا ما غارَةٌ لَقِحَت
تخرُجُ منها الطُوالاتُ السراعيفُ
لا شَكَّ لِلمَرءِ أَنَّ الدَهرَ ذو خُلُفٍ
فيهِ تَفَرَّقَ ذو إِلفٍ وَمَألوفُ
أغارت قبيلة طيء ذات مرة على عبس في ثأر لها، إذ سبق لقبيلة عبس أن غزتها واستاقت إبلها، وكان عنترة مع بني قومه في حومة النزال، ولكنه اشترك مدافعاً لا مهاجماً، وسبب ذلك أنه شارك من قبل في غزو طيء، ولكنهم بخسوه حقه في الغنائم، ومن ثم تقاعس عن الخوض في المعركة.
اشتد الخطب على بني عبس حتى كادت أن تُسلب خيراتها، وحينئذ صاح بعنترة أبوه قائلاً: "كُرّ ياعنترة!"، فأجاب عنترة على النداء: "العبد لا يحسن الكرّ إنّما يحسن الحلاب والصّر". وفي تلك اللحظة لم يجد أبوه بدلاً من أن يمنحه اعتباره فصاح به: "كُرّ وأنت حر". فكرّ عنترة وراح يهاجم وهو ينشد:
أنا الهجين عنترةكل امرئ يحمي حرَه
أســودَه وأحمــرَهوالشعرات المشعره
الواردات مـــشفــــره
وكان النصر لبني عبس فاحتفلت القبيلة بعنترة وكرمته .
أســودَه وأحمــرَهوالشعرات المشعره
الواردات مـــشفــــره
وكان النصر لبني عبس فاحتفلت القبيلة بعنترة وكرمته .
من قصائده في الفخر :
ضحِكَت عُبَيلَةُ إذ رَأتني عارِياً
خَلَقَ القميصِ وَساعِدي مخدوشُ
لا تضحكي مني عُبَيلَةُ واِعجَبي
مِنّي إِذا التَفَّت علَيَّ جُيوشُ
إنّي أنا ليثُ العرينِ ومَن لهُ
قلبُ الجبانِ محيَّرٌ مدهوشُ
إنّي لَأَعجَبُ كيف يَنظُرُ صورَتي
يَومَ القِتالِ مُبارزٌ ويعيشُ
ضحِكَت عُبَيلَةُ إذ رَأتني عارِياً
خَلَقَ القميصِ وَساعِدي مخدوشُ
لا تضحكي مني عُبَيلَةُ واِعجَبي
مِنّي إِذا التَفَّت علَيَّ جُيوشُ
إنّي أنا ليثُ العرينِ ومَن لهُ
قلبُ الجبانِ محيَّرٌ مدهوشُ
إنّي لَأَعجَبُ كيف يَنظُرُ صورَتي
يَومَ القِتالِ مُبارزٌ ويعيشُ
وقال أيضاً :
"وَسَيفي كانَ في الهَيجا طَبيباً
يُداوي رَأسَ مَن يَشكو الصُداعا
أَنا العَبدُ الَّذي خُبِّرتَ عَنهُ
وَقَد عايَنتَني فَدَعِ السَماعا
وَلَو أَرسَلتُ رُمحي مَع جَبانٍ
لَكانَ بِهَيبَتي يَلقىٰ السِباعا"
"وَسَيفي كانَ في الهَيجا طَبيباً
يُداوي رَأسَ مَن يَشكو الصُداعا
أَنا العَبدُ الَّذي خُبِّرتَ عَنهُ
وَقَد عايَنتَني فَدَعِ السَماعا
وَلَو أَرسَلتُ رُمحي مَع جَبانٍ
لَكانَ بِهَيبَتي يَلقىٰ السِباعا"
#عنترة_وعبلة
أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك حبًّا شديدًا، وكانت من أجمل نساء قومها وأبعدهم صيتًا في اكتمال العقل ونضرة الصبا، ويقال إن أكثر الأشياء التي أعاقت هذا الحب هو صلف عمه مالك، وأنفة ابنه عمرو.
أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك حبًّا شديدًا، وكانت من أجمل نساء قومها وأبعدهم صيتًا في اكتمال العقل ونضرة الصبا، ويقال إن أكثر الأشياء التي أعاقت هذا الحب هو صلف عمه مالك، وأنفة ابنه عمرو.
تقدم عنترة إلى عمه مالك يخطب ابنته عبلة، ولكنّه رفض أن يزوج ابنته من رجل يجري في عروقه دم غير عربي، وأبت كبرياؤه أن يرضى بعبد أسود مهما تكن شجاعته وفروسيته زوجاً لابنته العربية الحرة .
في الحديث عن شعر عنترة في الغزل، يمكن القول إنّ قصة الحب العميقة التي جمعت بينه وبين عبلة كانت سببًا في كتابة كثير من القصائد الغزلية التي جادتْ بها قريحته، والتي صرَّح فيها باسم عبلة تارةً وأخفى اسمها تارة أخرى، وفيما يأتي أبرز ما جاء من شعر عنترة بن شداد في الغزل :
إلى الله أشكُو جَورَ قَومي وظُلمَهُمْ
إذا لم أجِد خِلاً على البُعد يَعْضُدُ
خَليلَيَّ أمسى حُبُّ عبلةَ قاتِلي
وبأسي شديدٌ والحُسامُ مُهنَّدُ
حرامٌ عليَّ النومَ يا ابنةَ مالِكٍ
ومن فَرشُهُ جمرُ الغضا كيف يرقدُ؟
سأندبُ حتّى يَعلمَ الطيرُ أنّني
حزينٌ،ويرثي ليَ الحمامُ المُغرِّدُ
إذا لم أجِد خِلاً على البُعد يَعْضُدُ
خَليلَيَّ أمسى حُبُّ عبلةَ قاتِلي
وبأسي شديدٌ والحُسامُ مُهنَّدُ
حرامٌ عليَّ النومَ يا ابنةَ مالِكٍ
ومن فَرشُهُ جمرُ الغضا كيف يرقدُ؟
سأندبُ حتّى يَعلمَ الطيرُ أنّني
حزينٌ،ويرثي ليَ الحمامُ المُغرِّدُ
*****
"ولقد ذكرتُكِ والرِّماحُ نَواهِلٌ
مِنِّي، وبِيضُ الهندِ تَقطُرِ مِن دَمِي
فوَدِدتُ تَقبيلَ السُّيوفِ لأنَّها
لمَعَتْ كبارِقِ ثَغرِكِ المُتَبسِّمِ" ♥️
*****
“ألا يا عبلَ قد زادَ التّصابي
ولجَّ اليوم قومكِ في عذابي
وظلَّ هواكِ ينمو كلَّ يومٍ
كما ينْمو مشيبي في شَبابي”
"ولقد ذكرتُكِ والرِّماحُ نَواهِلٌ
مِنِّي، وبِيضُ الهندِ تَقطُرِ مِن دَمِي
فوَدِدتُ تَقبيلَ السُّيوفِ لأنَّها
لمَعَتْ كبارِقِ ثَغرِكِ المُتَبسِّمِ" ♥️
*****
“ألا يا عبلَ قد زادَ التّصابي
ولجَّ اليوم قومكِ في عذابي
وظلَّ هواكِ ينمو كلَّ يومٍ
كما ينْمو مشيبي في شَبابي”
*****
سأُضمرُ وجدي في فؤادي وأكتمُ
وأسهرُ ليلي والعواذلُ نُوَّمُ
وأطمعُ من دهري بما لا أنالهُ
وألزمُ منهُ ذُلَّ من ليس يرحُمُ
وأرجو التداني منكِ يا ابنةَ مالِكٍ
ودونَ التَداني نارُ حربٍ تَضَرَّمُ
ألَم تسمَعي نوحَ الحمائِمِ في الدُجى
فَمِن بعضِ أشجاني ونَوحي تَعَلَّموا💔
سأُضمرُ وجدي في فؤادي وأكتمُ
وأسهرُ ليلي والعواذلُ نُوَّمُ
وأطمعُ من دهري بما لا أنالهُ
وألزمُ منهُ ذُلَّ من ليس يرحُمُ
وأرجو التداني منكِ يا ابنةَ مالِكٍ
ودونَ التَداني نارُ حربٍ تَضَرَّمُ
ألَم تسمَعي نوحَ الحمائِمِ في الدُجى
فَمِن بعضِ أشجاني ونَوحي تَعَلَّموا💔
ومن حكمته :
حكّم سيوفكَ في رقابِ العُذّلِ
وإذا نزلتَ بدارِ ذُلٍّ فارحلِ
وإذا بُليتَ بظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لقيتَ ذوي الجهالةَ فاجهلِ
واختر لنفسكَ منزلاً تعلو بِهِ
أو مُت كريماً تحتَ ظُلِّ القسطلِ
لا تسقني ماءَ الحياةِ بذِلَّةٍ
بل فاِسقني بالعزِّ كأسَ الحنظلِ
حكّم سيوفكَ في رقابِ العُذّلِ
وإذا نزلتَ بدارِ ذُلٍّ فارحلِ
وإذا بُليتَ بظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لقيتَ ذوي الجهالةَ فاجهلِ
واختر لنفسكَ منزلاً تعلو بِهِ
أو مُت كريماً تحتَ ظُلِّ القسطلِ
لا تسقني ماءَ الحياةِ بذِلَّةٍ
بل فاِسقني بالعزِّ كأسَ الحنظلِ
ونخْتم بهذه الأبيات :
وتوعدُني الأيامُ وعداً تغرُّني
وأعلمُ حقاً أنهُ وعدُ كاذبِ
خدمتُ أُناساً واتخذتُ أقارباً
لعوْنِي ولكن أصبحوا كالعقاربِ
يُنادونني في السِّلم يا بنَ زبيبة ٍ
وعند صدامِ الخيلِ يا ابنَ الأطايبِ
ولولا الهوى ما ذلَّ مثلي لمثلهِم
ولا خضعَت أُسدُ الفلا للثعالبِ
وتوعدُني الأيامُ وعداً تغرُّني
وأعلمُ حقاً أنهُ وعدُ كاذبِ
خدمتُ أُناساً واتخذتُ أقارباً
لعوْنِي ولكن أصبحوا كالعقاربِ
يُنادونني في السِّلم يا بنَ زبيبة ٍ
وعند صدامِ الخيلِ يا ابنَ الأطايبِ
ولولا الهوى ما ذلَّ مثلي لمثلهِم
ولا خضعَت أُسدُ الفلا للثعالبِ
جاري تحميل الاقتراحات...